ов", понявших, что быть вампиром,
рвачом и халявщиком просто невыгодно. А не поймут - отпадут сами собой.
Таких надо, разумеется, отсеивать, и хорошо продумать средства защиты
системы. Впрочем, если кто-нибудь просто честно зарабатывает себе в Изании
на дорогостоящее лечение - никаких дополнительных характеристик не
потребуется.
Вот на второй и особенно третьей ступени (восстановление страны,
взаимное финансирование научных и творческих проектов друг друга, духовное
восхождение в связке) - нам действительно понадобятся "хорошие люди". Но,
думаю, мы для того и собрались, чтобы сделать друг друга лучше. Это -
процесс долгий и трудный, а пока - "парня в горы тяни, рискни"...
2002-01-14
Юстас: "Человек без бумажки". - К вопросу о формальностях. Без устава,
описывающего все возможные ситуации, безусловно, ничего не выйдет.
Ю.И.: - Кто бы спорил. Вы у нас давно не были, поэтому буду
признательна, если проглядите заинтересовавшие вас высказывания по поводу
будущего устава и выскажетесь.
Юстас: - Допустим, есть некий член союза Изания, который наработал себе
шитьем платьев или вязанием жакетов столько-то этих самых иуе (нехорошее это
какое-то сокращение, ассоциирующееся с другим словом из трех букв)...
Ю.И.: - Ну, уе еще хуже, однако повсюду употребляется. Впрочем,
согласна на замену, если придумается.
Юстас: - Допустим также, что он испытал потребность навесить у себя в
квартире полок...и обратится в Изанию, чтобы за часть имеющихся иуе получить
услугу...Как будет оформлена эта процедура? В частности, как будут оформлены
моменты выполнения услуг и перечисления средств?
Ю.И.: - Я уже отвечала на подобный вопрос Искателю. После некоторого
испытательного срока каждому выдается членская книжка с вкладышем и личная
печать (с любым индивидуальным знаком, символом или даже отпечатком пальца в
порядке бреда). В нашей компьютерной базе данных найду среди мастеров,
которые умеют вешать полки, того, кто возьмет с меня подешевле (расценки
мастер указывает сам), у кого хорошие отзывы и кто живет поближе, и подаю
заявку на такое-то число. Когда мастер исполнит свою работу, мы проставляем
во вкладыше друг друга ее стоимость (дебет-кредит) в этих самых иуе, пока вы
не придумали поблагозвучнее, - и передаем соответствующее сообщение в нашу
инетовскую службу - (обязательно со всеми современными средствами защиты),
для подстраховки и контроля.
Юстас: "Трехсторонний договор". - Предложение интересное, его можно
использовать в каком-либо варианте Изании. Кстати, "переключателю" тоже
можно платить иуе и нашими услугами. Но хотелось бы, чтобы в роли
"переключателя" выступала касса взаимопомощи Изании. Главное у нас - чтобы
наличка не лежала, а фиксировалась на личных счетах и сразу же перечислялась
на оплату текущих заявок, где требуется нал.
Может, печати всем изанам понаделать и зарегистрировать всех как ПБОЮЛ?
(Предприниматель без Образования Юридического Лица - Ю.И.).
Ю.И.: - Может, и так. Давайте обсуждать.
Юстас: - Прелесть этого в том, что "переключателю" все равно, кому
передать искомое, он делает это за плату и заинтересован сделать не в пользу
кого-то, а сделать правильно.
Ю.И.: - Но ведь ему можно дать взятку!
2002-01-14
Александр: - Если человек катится в омут, жалко его. Если есть
возможность, неплохо бы руку помощи протянуть. Ближний все-таки.
Ю.И.: - Так ведь и я о том же. Богач, который пирует, когда неподалеку
сидит голодный нищий, с точки зрения Евангелия, которое Вы так любите
цитировать, "катится в омут". Вот и давайте подадим ему руку, организовав
жизнь так, чтобы он не мог отбирать у бездомных и детей последний кусок, а
не будем отмахиваться - мол, пусть себе, зато в ад попадет. "Ближний
все-таки"!
2002-01-14
Ю.И. - Игорю Игнатову: "Со всеми Вас январскими праздниками, зеленой
улицы в благих делах и милости Божьей!
Дело у нас понемногу движется, пока теоретически, но я не форсирую -
занята с книгой. Живу все время на даче - в большие морозы холодновато, но в
минус 35 и в Москве - не сахар. Сижу за компьютером в свитере и шапке с
опущенными ушами, спим под двумя одеялами. Но все равно каждое утро ходим с
мужем и овчаркой в лес и делаем гимнастику.
Желаю и вам "побольше веры". Прежде всего - в дело Христа, в замысел
Творца. В то, как надо строить жизнь, независимо от того, будет ли награда
за гробом. Конечно, Царствие - прекрасно, но даже если бы мне шепнули, что
никакого "неба в алмазах" не будет, я все равно дралась бы за свою веру - в
Закон Жизни".
2002-01-14
Андрей: - Разговоры о том, что будут накоплены какие-то глобальные
средства, которые потребуют своего банка или хотя бы составят большой вклад,
предлагаю оставить как загоризонтные.
Ю.И. - Ну почему, же, обсуждать можно и нужно, чтобы видеть конечную
цель. Тем более, что все может свершиться гораздо раньше, чем мы
предполагаем, если история даст "загогулину".
КРЕПЧЕ ЗА БАРАНКУ ДЕРЖИСЬ, ШОФ╗Р!
(семидесятые годы)
После кур появилась еще одна страсть - я села за руль. Занятия
проходили в Лужниках, на специально отведенной площадке, где нас учили
давать задний ход, поворачивать и разворачиваться. Как-то, после очередного
штурма грядок, поехала на занятия. Стояла июльская жара. В электричке стало
плохо, воздуха не хватало, сердце колотилось. Колебалась: ехать - не ехать,
потом решила все же явиться и предупредить, что заниматься не могу. Куда
там! Инструктор не терпящим возражений голосом велел мне сесть за руль и
ехать на Комсомольскую, где у него срочная встреча.
Он сел рядом, и мы отправились. Как сейчас помню эту кошмарную дорогу,
с подъемами и спусками, с непрерывными пробками, бензиновыми выхлопами и
удушливой жарой.
Самое удивительное, что хворь моя куда-то подевалась. Я обливалась
потом, как в хорошей парной, но чувствовала себя все лучше от
беспрецедентной грубости инструктора, который орал, как на спотыкающуюся
клячу, когда я рывками тормозила. Мы-таки добрались благополучно до цели, он
любезничал у гастронома с какой-то барышней, а я продолжала сидеть, не
снимая ноги с педали, не желая даже встать и размяться - хотелось ехать и
ехать, в этой духотище и жарище, под мат инструктора, в неведомую "даль
светлую". Я поняла, что влюбилась - в бензиново-жестяное чудо на колесах.
Я стала штудировать правила движения и журнал "За рулем", млеть перед
гаишниками, мыть до блеска нашего "москвичонка" и покупать для него дорогие
шампуни, как для возлюбленного. Я возила инструктора по Москве и с трепетом
ждала этих свиданий (не с ним, а с его жестянкой), как "именин сердца".
Приближался день экзаменов. Предложение купить права, чем
воспользовалось большинство курсантов (это стоило четвертак), я с
негодованием отвергла как кощунственное. Между тем, в хитросплетения
дорожных правил я никак не врубалась и на пять экзаменационных вопросов
правильно ответила компьютеру лишь с Божьей помощью, четыре кнопки нажав
наугад.
Предстояло сдавать вождение на Подкопаевском переулке.
Я ждала своей очереди и психовала, потому что многие из вполне
натасканных "водил" сыпались непонятно на чем, и, расстроенные, уходили.
Отправилась пешком на разведку по экзаменационному маршруту, изучая повсюду
развешанные дорожные знаки, и обнаружила кое-какие странности. Например, над
последним поворотом, откуда все машины возвращаются на конечную точку,
почему-то висит кирпич.
Подошла моя очередь, со мной сели двое. Я, вроде бы, рулила неплохо,
хоть и нервно, потому что они всю дорогу опасливо повторяли: - Поспокойней,
девушка!
Перед последним поворотом один приказал:
- Ну, а теперь направо.
- Но там же кирпич! - возразила я. Им пришлось долго уговаривать, чтоб
я все же с их разрешения повернула, куда надо, что это просто проверка,
которую я выдержала. Я тупо повторяла: "Кирпич есть кирпич", пока они не
поклялись, что зачет я получу. Под финиш я так тормознула, что мы с сидящим
рядом экзаменатором едва не пробили лбами стекло. Он вполголоса ругнулся, но
слово есть слово. Зачет! Я выскочила из машины и с восторженным визгом
повисла на шее поджидавшего своей очереди абитуриента. Им оказался Всеволод
Ревич, тот самый критик, который через несколько лет напишет предисловие к
"Последнему эксперименту", изданному в сборнике фантастики.
Вскоре я получу права и возможность садиться за руль при первом удобном
случае. Ради этого шла на любые уступки, чем Борис вероломно пользовался. Я
ездила то с Викой по грибы - сейчас даже трудно представить, что такое было
когда-то в порядке вещей: оставив машину на обочине глухой проселочной
дороги, бродить по лесу женщине с девочкой безо всякого сопровождения. Потом
мы с мамой ездили к ней в пионерлагерь и чуть не погибли, потому что я
напрочь проигнорировала нерегулируемый железнодорожный переезд, едва успела
проехать, о чем-то весело болтая, как за спиной пронесся поезд. Я
хулиганила, постоянно соревнуясь с мужиками, которые считали делом чести
меня обогнать, часто нарушала правила, с трудом ориентируясь в Москве.
Помню, как свернула на площади Ногина направо и остолбенела, увидав летящий
прямо на меня поток машин. Поток замедлил движение, и под отчаянную
жестикуляцию и страшные гримасы владельцев всех этих жигулей и волг, я
стремительно развернулась и помчалась во главе негодующей матерящейся
колонны. Как ни странно, обошлось.
Уезжая в очередную командировку, Борис наказал мне втихую заправляться
у ЗИЛов - так дешевле. Нашла я ЗИЛ, заправилась где-то на пустыре, только
отъехала - останавливает гаишник. Все, - думаю, - пропала. А он: "Посмотри,
что у тебя сзади!". Оказалось, на пустыре прицепилось к бамперу небольшое
несчастное деревце, которое я выдернула с корнем и волокла за собой по
шоссе.
B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским
Кордонский: "Двухэтажный дом или диспетчерская из ста домов?"
Ю.И.: - Во избежание ненужных споров и недоразумений хочу внести
ясность.
Дело в том, что сейчас наметилось несколько вариантов Изании:
Вариант 1.Описан подробно во втором томе романа "Дремучие двери",
который есть на сайте. С начальным капиталом, купленной и "доведенной до
ума" территорией, на которой расположены штаб и дома для проживания первых
изан. Со своей компьютерной сетью и Изан-банком. С группой
лидеров-специалистов в различных областях и отрядами пассионарной молодежи,
которые планово рассылаются по городам и весям и помогают организовывать
изании прямо на местах из тамошних кадров, при необходимости снабжая людей
материалами, специалистами, новейшими технологиями и т.д. В общем,
продуманная и отлаженная система в действии. К сожалению, в настоящее время
- утопия из-за отсутствия начального капитала и лидеров.
Вариант 2. Изания "двухэтажного дома", МЖК, при ЖЭКе, сельсовете,
предприятии, партийной первичке - возможная повсюду, где найдется
инициативная группа.
Расклеиваются объявления или обходятся жители, раздаются анкеты: "Что
тебе надо от Изании и что ты мог бы взамен предложить?". Короче, опись наших
резервов и возможностей, как людских, так и материальных. Затем анкеты
обрабатываются вручную или на компьютере, подыскиваются подходящие варианты.
Каждый назначает сам цену за свои услуги в тех же иуе, рвачи отсеиваются и
замена им подбирается на соседней улице. То есть при удачном старте
мини-изания имеет тенденцию к расширению, к сотрудничеству с близлежащими
изаниями, к вхождению, по принципу "матрешек", в более крупные изании
(городские, районные, областные, республиканские и т.д.). Когда, например,
починка крыши, готовые обеды, занятия с детьми и уход за больными и
престарелыми решаются на местном уровне. А создание своих медицинских
центров, квартир для беженцев или гостей по принципу гостиницы, домов отдыха
или учебы наших студентов с проживанием, питанием и даже с оплатой учебы- на
другом, более высоком.
Вариант 3. Изания юных. Проект "дети-родители" в отдельно взятом городе
или поселке, о чем можно прочесть в моей опубликованной статье "Праздник на
нашей улице" (есть на сайте). Для вас повторюсь.
Занятия надо проводить во внеклассное время, чтобы не мешать основной
учебе, и обязательно прямо на практике. То есть ремонтировать вместе друг
другу дома, начиная с сарайчиков и туалетов и кончая террасками и кирпичной
кладкой (разумеется, с соблюдением техники безопасности), строить теплицы и
помещения для скота и птицы, перекапывать друг другу огороды с навозом от
этого скота, ухаживать за садами и посадками с применением элитных семян и
новейших технологий. А в перспективе - создание своих детсадов, домов для
больных и престарелых, столовых или обедов на дом, цехов по обработке мяса,
овощей и молока. Работа опять же оценивается в иуе, у каждого имеется
членская книжка со вкладышем "дебет-кредит", продублированная в компьютерном
изан-банке.
Разумеется, иногда придется привлекать специалистов-москвичей.
Думается, что когда ныне простаивающие дома будут отремонтированы и
"доведены до ума", можно будет их сдавать на лето семьям
москвичей-специалистов на условиях проживания не за деньги, а за обучение
местных ребят тому или иному нужному делу. Или за деньги, которые тут же
пойдут на покупку стройматериалов или необходимого оборудования. Если дело
пойдет и ребята начнут неплохо подрабатывать, Изания будет наращивать их
счета в иуе для, допустим, учебы в престижных вузах, а пока пускать нал на
текущие изанские нужды через кассу взаимопомощи со встречными потоками
заявок.
Излишне говорить, насколько этот проект оздоровит обстановку, особенно
в провинции, решит проблемы не только всеобщей нищеты, разрухи и уныния, но
и занятости, как ребят, так и взрослых, проблему бесхозных, умирающих в
одиночку стариков в заброшенных домах на заброшенных участках, проблему
алкоголизма и наркомании, проблему нашей разобщенности и невостребованности.
Вариант 4. Единая компьютерная диспетчерская Изании.
Для начала собирается по возможности объемный банк данных о наших
резервах и специалистах во всех областях жизнеобеспечения. Можно, к примеру,
взять подшивку "Из рук в руки", сесть за телефон и обзванивать мастеров с
предложением сотрудничать с нами на взаимовыгодных безналичных условиях
частичного или полного обеспечения друг друга "хлебом насущным". Затем
данные заносятся в картотеку по темам (питание, транспорт, медицина, жилье,
отдых, уход за больными и престарелыми, уход за детьми, их обучение и
духовно-эстетическое воспитание, строительные и ремонтные работы, ритуальные
услуги, юридическая служба и т.д.). То есть каждый участник должен по идее
получить доступ к полной программе взаимного жизнеобеспечения, закрытой для
посторонних, играющих по иным правилам. При этом он вовсе не обязан уходить
с основной работы и на практике проверит, что выгоднее.
После "обкатки" системы каждый участник, прошедший проверку, получает
членскую электронную карту со всеми современными степенями защиты и с
вкладышем, где проставляется дебет-кредит. Взаимные расчеты производятся в
иуе, цена за услуги назначается самим мастером. При достаточно большом
количестве участников возникает внутренняя конкуренция, когда рвачи и
халявщики отсеиваются сами собой.
На случай расплаты наличными существует касса взаимопомощи, где нал
лишь фиксируется на счетах и тут же посылается на удовлетворение срочных
заявок. На стройматериалы, медицинское оборудование, лекарства и т.д. В
дальнейшем, на второй ступени Изании, создается инвестиционная касса
взаимопомощи, тоже с двумя встречными потоками заявок, фиксируемых на счетах
в иуе и обналичиваемых по мере сроков реализации того или иного проекта. То
есть нал все время в работе, никаких стеклянных банок и вампирских банков.
Наши средства работают только на нас. Вторая ступень, разумеется, уже для
проверенных, "продвинутых" изан, она предусматривает договора,
обязательства, залоги под личное имущество на вариант провала проекта,
индексацию при обвалах и кризисах и т.д. Например, обязательство сдавать
квартиру на такой-то срок с условием предоставления Изанией жилья меньшей
площади. Вторая ступень даст нам возможность осуществить самые смелые
замыслы друг друга - лично или объединившись. Я смогу одолжить средства на
свой проект непосредственно у Изании или у конкретных ее членов на правах
компаньонов в получении прибыли и, естественно, с известным риском в случае
неудачи. Так же и возвращать долг буду по мере поступления прибыли, а взносы
эти сразу же уйдут на реализацию очередных неотложных проектов.
То есть живая автономная система общего кровообращения даст нам
возможность отсечь всевозможные тромбы, опухоли и "вампиров" всех мастей,
поучаствовать в возрождении страны - в экономических, духовных, культурных,
научных и экологических проектах, позволит объединить разорванные связи
бывших республик Союза и наладить новые, в том числе и с зарубежьем.
Это - существенный шаг в противостоянии наступающему глобализму,
грядущему "царству Зверя", предсказанному в Апокалипсисе.
Вариант 5. Изании, организованные в уже существующих объединениях,
общинах, или диаспорах. Например, для слабослышащих людей. Разумеется, с
последующим внедрением в систему других изаний. Такие организации имеют
часто большие средства и широкие связи, в том числе и зарубежные.
Вечный вопрос - когда?
Это зависит только от нас самих. Скажу сразу - желающих поучаствовать в
Изании сколько угодно - когда я обхожу дома или разговариваю со своими
читателями, практически каждый отвечает согласием или "можно попробовать".
Иными словами, есть проект "корабля", который мы обсуждаем уже почти два
года, - скоро закончу об этом книгу, куда войдут и материалы нашего форума;
есть пассажиры, согласные купить билет. Ну, допустим, есть капитан
(капитанша), которая, несмотря на пенсионный возраст, согласна стоять рядом
с каким-либо полным сил и энтузиазма помощником и вместе рулить в нужную
сторону.
Но пока нет команды - конкретных организаторов, строителей, всяких там
мичманов, штурманов, боцманов и бравых матросов. Моей вины в этом нет.
Честно говоря, я просто вплотную не занималась практической организацией
Изании, хотя кое-какие подвижки наметились. Но "подвижек" мало, надо в это
дело окунуться с головой, а для меня сейчас представляется более необходимым
обдумать и опубликовать теоретическую часть, исходя из того, что "вначале
было Слово".
Я не хочу, чтобы наш "птенец" вырос откормленной уткой к общему столу -
пусть поначалу будет "гадким утенком", но по природе своей Лебедем,
призванным летать. Для меня в этом - идейный смысл и суть проекта. А
опасность "утинизации" (вот и неологизм придумала) существует. В тех
достаточно высоких и "оппозиционных" инстанциях, куда я пробовала сунуться с
Изанией, проект просто не понимали: (А вот у нас уже есть благотворительные
организации, присоединяйтесь. Составьте список нуждающихся, организуем
фонд...). И т.д.
Да не благотворительная мы организация, хотя, когда "раскрутимся",
будем участвовать и в благотворительности (добровольцы). Главная наша цель -
не накормить граждан рыбой и даже не просто раздать удочки и научить ловить,
а с помощью пойманной рыбы (ведь не все рыбаки по призванию) взаимно дать
каждому возможность самореализоваться во всей полноте духовно-творческого
потенциала, поучаствовать в настоящем любимом деле. Формула жизни для нас
вовсе не означает предписание каким-нибудь шустрым ногам натягивать одеяло
на себя - потому что тогда замерзнут руки и прочие печенки-селезенки,
простудится и заболеет все тело вместе с этими шустрыми ногами.
Кто согласен соблюдать эту приложенную к человеку инструкцию- тот с
нами. Большинство "лежащего во зле" мира этого не желает, значит, наша
задача - стать в нем по возможности самодостаточной автономной системой.
Естественно, мы - законопослушные граждане, будем платить налоги и все такое
прочее, но в остальном - основным правилом Изании станет: пользоваться
только услугами "своих", взаимно дополняя друг друга, - необходимость этого
подчеркивают многие участники форума.
2002-01-20
Михаил Кордонский: - Но я пока не вижу ни одного "двухэтажного дома". И
вместо его строительства идут разговоры про диспетчерскую для ста домов.
Ю.И.: - Прочтите, пожалуйста, предыдущее сообщение, где я достаточно
подробно отвечаю на Ваш вопрос (и не только Ваш).
Вот бы сделать Изанию религиозной организацией...
Кордонский: "Ну, пока малые религии, в том числе новые, выживают".
Ю.И.: - Пока - да, но они вряд ли всерьез угрожают основам Вампирии. Да
и НМП пока нет ("золотой миллиард", единая валюта, печать лояльности -
электронный чип на руке и на лбу, без которого - ни шагу). Я модель такого
общества описала еще 25 лет назад в повести "Последний эксперимент" (есть на
сайте). Прочтите - она небольшая и остросюжетная. Если понравится - подарю с
автографом.
Нам надо лечить по правилу мудрых: "подобное - подобным".
Кордонский: - Трудности для авиации в том, что религиозные организации
- "секты" рассеяны по своей, а не вражеской территории, а их члены - среди
обычных людей.
Ю.И.: - Все правильно, но для этого совсем не обязательно становиться
"сектой". Мы определяем Изанию - просто как союз единомышленников "через
головы олигархов и их правительств". (Правительства, вписывающиеся в нашу
шкалу ценностей, мы поддерживаем). Конечная цель Изании - альтернативная
цивилизация (я говорю не о размерах, а о сути).
Нам надо учиться у врагов, как завещал отец народов, посему устройство,
о котором мы с Вами говорим (банка меда в бочке дегтя - попробуй, отдели)! -
действительно, наиболее приемлемо. "Враги" - это, кстати, и пресловутые
масоны, взявшие на вооружение подобное построение (мы - везде) и успешно
функционирующие с незапамятных времен при любых режимах.
Если ты захватил у врага ящик патронов, это не означает, что ими нельзя
стрелять в того же врага. И все же о масонах лучше не упоминать - у нас
много "александров", как уже писал Андрей, которые реагируют на отдельные
слова, как на красную тряпку - услышал: "масон", "Сталин", "коммунизм" или,
не дай Бог, упоминание о какой-либо национальности - сразу рога вперед и
копытом ниже пояса.
Кордонский: - Речь идет не о создании нового бога, а о форме
юридической регистрации.
Ю.И.: - Я Вас поняла, но не обернется ли эта уловка "пирровой победой"?
Уж очень подставимся религиозным оппонентам.
Кордонский: - Если Изания не создаст своих силовых структур и судов, а
будет пользоваться услугами государства, как любая легальная организация, то
возникнет другая трудность. В России и в других слабых странах государство
не сможет выполнить гарантий прав собственности, сбережений, в том числе и
общественных сбережений Изании и личных сбережений изанцев.
Ю.И.: - Свою охрану мы вполне сможем создать из числа наших
единомышленников, участников последних войн и т.д. - не все же рвутся
защищать фирмачей. Что же касается гарантий "прав собственности" (допустим,
один или несколько человек вложили средства в то или иное
высокотехнологическое производство или в другие проекты, служащие не личному
обогащению, а духовному развитию и возрождению страны) - ну что ж, будем
бороться легально в каждом конкретном случае. От "экспроприации" у нас никто
не застрахован, в том числе и олигархи. Ну а сбережения конфисковать или
украсть у нас будет очень трудно, потому что весь нал будет "в работе", а
иуе на рынке не котируются и вообще их обналичить сможет только изанин.
Кордонский: "Ю.И.: Хоть и надеюсь, что мы настолько раскрутимся, что
смогу с помощью Изании поставить несколько фильмов по своим книгам". -
Извините, но вот этот сценарий просто снижает мое доверие к чистоте ваших
помыслов.
Ю.И.: - Эх, Михаил, ну что же Вы, такой умный и эрудированный (я без
иронии), никак не врубитесь в суть Изании? Речь идет о второй ступени,
которая так и называется "долги наши", то есть добровольный отказ от
корысти, роскоши и пр. "дури". Вся прибыль пойдет (за вычетом "хлеба
насущного") - только на дело, причем не мое личное, Ю.Ивановой, а наше
общее.
Обоснование необходимости альтернативной цивилизации, борьба с
идеологией Вампирии и попытки нащупать новую идеологию, (которая бы явилась
продолжением лучшего в отечественной и мировой культуре, прорывом человека к
Небу), - главное во всех моих книгах и фильмах, даже в журнальных очерках
начала шестидесятых. Они так и назывались: "Сообща", "Каждому по солнцу",
"На разных языках" и т.д. Цензура, разумеется, бдительно рубила на каком-то
последнем этапе все мои последующие "предупреждения" и "пророчества", книги
и сценарии.
Это я к тому, что, поскольку все вокруг вопят о необходимости "новой
идеологии, идеи", то мои поиски хотя бы в этом контексте достаточно
актуальны для всех, кто не хочет покорно трусить в НМП - безразлично, в
качестве седока или лошади. Художественная ценность моих опусов в данном
случае значения не имеет - это просто соус к идеологическому блюду. Я даром
хочу передать людям свои тридцатилетние размышления, уже отдаю, надеясь, что
осуществленная Изания поможет это сделать.
Теперь о финансово- процессуальной стороне дела. Прежде чем я смогу
получить из нашей инвестиционной кассы какую-то сумму на создание фильма, я
должна буду все свои свободные деньги (за продажу книг, цветов и т.д.)
регулярно туда вносить. Может быть, несколько лет они будут использоваться
на проекты других людей, а мне начисляться в иуе. Чтобы поскорее набрать
нужную сумму, я могу войти в долю какого-то другого перспективного проекта
(известный риск) и получить прибыль, а также могу пригласить кого-то в долю
на создание моего фильма (например, будущего режиссера, оператора,
художника, актеров и даже сантехника, если у него есть свободные деньги и он
захочет поучаствовать в кинобизнесе).
Предположим, фильм снят, прибыль пошла. Ни виллы на Канарах, ни
изумруды, ни мерсы я на эти деньги покупать не имею права, - таковы правила
второй ступени Изании. А опять же все вложу в производство нового фильма на
тех же условиях. Или войду в долю чьего-то проекта. И, надеюсь, так же будут
поступать и другие участники второй ступени относительно своих проектов- не
потому, что мы такие уж святые и бескорыстные, а потому что для нас главное
в жизни - помочь друг другу состояться в самом высоком смысле этого слова.
На пределе возможностей.
То есть на этой ступени Изании на смену стимула материального должно
прийти нечто другое, из иного измерения, и вот это "другое", духовное, и
должно лечь в основу новой идеологии.
Кордонский: - Схватки меня тоже не интересуют. Я пытаюсь созидать, а не
разрушать. А если мне мешают, то прятаться. И, слава богу, есть куда.
Ю.И.: - Да, пока есть, но пространство сжимается. И потом, почему Вы
решили, что идейные схватки способствуют "разрушению"? Это - поиск истины, а
значит - созидание. Не смею Вам советовать, но из Вавилона лучше "выходить",
размежевываться, а не прятаться.
Всего Вам наилучшего, спасибо за интересные и полезные сообщения.
2002-01-21
СПАСИТЕЛЬ
(конец семидесятых)
Теперь я появлялась на Октябрьской на своем транспорте, обычно по
четвергам, когда после комиссии публика штурмовала вход. Как-то,
прорвавшись, увидела, как какой-то мужчина схватил предназначенную к продаже
картину но, почему-то отставив, бросился к другой. Так картина досталась
мне, и, когда пригляделась, сразу стало ясно, что именно смутило покупателя.
Ее можно было определить как "предмет культа", что на Октябрьской обычно на
комиссию не принимали, отсылая на Полянку. Однако в то же время - это была
не икона, а именно картина, даже с неразборчивой авторской подписью. На
этикетке значилось: "Христос Благословляющий, масло, неизвестный художник".
Я стояла в очереди в кассу, не в силах оторваться от удивительного лика
Спасителя:
"Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час: Я уже не в
мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое,
тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы".
Тогда я еще не могла помнить этих слов во время тайной вечери, потому
что так и не прочла толком Евангелие. Я просто смотрела на эти воистину "не
от мира сего" глаза Богочеловека, который уже "не здесь", уже "победил мир",
и, вместе с тем, полон земной скорби о предстоящих муках - во имя спасения
тех, кто остается, кого этот мир возненавидел, как и Его...Перед ним -
золотая чаша с вином, правая рука поднята в благословении, в левой - хлеб:
"Приимите, ядите: сие есть тело Мое".
И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие
есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов".
Смутно сознавая, что в моей жизни случилось чудо, я едва вникала в
оживленную дискуссию в очереди по поводу моего приобретения - вещь, мол,
безусловно, незаурядная, но трудно будет легально реализовать... Когда
считала деньги, руки не слушались. Поразительно, что наличности точь-в-точь
хватило.
Дома дискуссия продолжилась - куда вешать? В спальню, безусловно,
нельзя. Свекровь в своей с Викой комнате ничего подобного видеть не желала,
а в гостиной - придет какой-либо партийный гость с работы, нивесть что
подумает...
- Не будет никаких таких гостей, - огрызнулась я, стоя на павловском
стуле и вешая картину над свекровьиным пианино, - Нечего им здесь делать.
Домашние молча смотрели на меня, я - на них, и мы подумали об одном и
том же - зачем тогда этот кузнецовский камин, буфет красного дерева, люстры
и бронза, вся эта мишура и морока, с которой надо сдувать пылинки и бояться
поцарапать, если не будет гостей? Самим-то куда удобнее обедать на кухонном
столе, сидеть на табуретках и разливать щи прямо из кастрюли в копеечные
тарелки...
И верно, зачем?
Образ Христа с неземным скорбным взглядом и благословляющей рукой
настолько сразу же вошел в противоречие с прежним содержанием не только этой
комнаты, но и самой моей жизни, что теперь, входя в гостиную, я старалась не
смотреть в сторону пианино. Или, если дело было вечером, выключала свет,
зажигала свечу над клавиатурой, - лик сразу становился теплым и живым, - и
чего-то ждала. Молиться я не умела, разве что с детства повторяла
традиционно перед сном "Отче наш" - о папе, маме, бабушке, об упокоении
Иосифа...Да и о чем молиться? - у меня вроде бы все было...Даже известность
- пусть не в Союзе, так за рубежом. Вот недавно получила экземпляр "Земли
спокойных" от венгерского переводчика:
"Дорогая Юлия! Перевод этой повести принес мне большое удовольствие.
Ваше произведение имеет в Венгрии большой успех. Рад за Вас! Дюла Шоркези".
И фильм "В стране ловушек" почти готов, скоро выйдет в эфир. А там,
глядишь, и книжку издам...
Господи, что Ты ждешь от меня, как мне жить дальше?
Я открыла наугад старую бабушкину Библию, выпало Евангелие от Иоанна:
"Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не
имеет ничего...И как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем
отсюда".
"Встаньте, пойдем отсюда"...
В БЕСЕДКЕ С: Искателем и Юстасом
Искатель: - А откуда именно эта цитата? Очень интересно, если Маркс так
думал о пролетариате, то почему считал его способным построить новый мир на
принципах гуманизма?
Ю.И.: - В свое время я составила полный список библиографии к "Дремучим
дверям", но издатель экономил деньги и сказал, что в художественном
произведении это не обязательно. Но я Вам найду в архиве, если хотите. Не
думаю, что Маркс грезил о "новом мире, построенном на принципах гуманизма" -
он мечтал руками пролетариата разрушить старый мир, насильственно установить
социальную справедливость, а уж затем "воспитывать" пролетариат руками
революционной элиты.
2002-01-21
Юстас: - "Как начислять ИУЕ". - А на типовые услуги легко сделать
тарифную сетку.
Ю.И.: - Можно и так - на типовые услуги. А кто захочет - пусть
назначает свою цену. И не только за работу, но и за какие-то вещи, бытовую
технику, предметы первой необходимости, которые мы можем друг другу
реализовать. Это очень удобно - каждый, имеющий доступ к нашей базе данных,
может выбрать себе в соответствующем разделе любой предмет, комнату в наем,
дачу на лето и т.д. в порядке обмена на свои вещи или услуги с
соответствующей доплатой в иуе или баш на баш. Или за нал, который
фиксируется на счету в иуе и тут же идет в оплату срочных заявок.
Все же "свободные цены" с естественным отсеиванием "рвачей" удобнее. У
нас есть один потенциальный изанин - реставратор антиквариата - ну какая тут
может быть "сетка", когда каждая вещь - индивидуальна. Я могу
сфотографировать свою разбитую чашку, передать изображение в наш
соответствующий компьютерный раздел с комментариями и получить предложения
по ее ремонту - с указанием цены услуги. И выбрать приемлемый вариант.
Одно очень важное принципиальное соображение - наша система должна быть
закрытой. В Изании цены доступны потому, что мы за них взаимно обслуживаем
друг друга. Как только кто-то посторонний к нам внедряется - все летит
кувырком. Переманиваются мастера, начинаются наезды, кражи, преступления.
Изания должна гарантировать надежность, честность и безопасность своей
структуры. А то получится - сбежали от вампиров и опять их у себя развели.
Большая просьба ко всем, не только к Юстасу - продумать прежде всего степени
защиты - как нашей электронной базы данных (диспетчерской), так и
какого-либо местного пункта Изании с обычной картотекой. Это очень важно.
Обо всем, что услышите нового в этой области, - сообщайте.
И еще, повторяю, мы должны покупать преимущественно друг у друга,
пользоваться услугами только друг друга (исключения лишь подтверждают
правило) - тогда дело пойдет.
Это вовсе не означает, что кто-то со стороны не может обратиться в
Изанию за помощью или услугой. Но именно обратиться официально в ее
соответствующую службу, а не иметь к ней свободный доступ. И еще правило -
нал не должен попадать кому-то в руки или простаивать. То есть нам не
следует попасть под ярлык "коммерческая деятельность" со всеми вытекающими
отсюда последствиями. Если кто-то со стороны хочет получить нашу услугу за
деньги и администрация выдает соответствующую санкцию, деньги при этом
поступят в нашу кассу взаимопомощи на специальный счет, открытый
налоговикам. Может быть, оформить это как "пожертвование", и тут же пустить
на текущие нужды?
Конечно, не исключено, что заказчик попытается наличными переманить
мастера, да и многие будут совмещать членство в Изании с основной работой,
но думается, что гарантированные заказы, быстрое и дешевое решение всех
жизненных проблем, социальная защищенность и надежность нашей системы начнет
постепенно вытеснять народ из Вампирии к нам.
О приеме в Изанию. Вы правы - должен быть "испытательный срок", некое
"чистилище", где человек становится сначала "кандидатом", затем получает
членскую книжку первой ступени с доступом к кассе взаимопомощи; затем -
членство во второй ступени с доступом к инвестиционной кассе. И, наконец,
третья ступень, где, возможно уже встанет вопрос о нашем активном участии в
идейно-социальной борьбе со "злым миром", в некоем социально-духовном
"прорыве".
Юстас: - Если я сделал работу качественно, я получу стандартную оплату
и ко мне обратятся другие заказчики. Если я сделал работу плохо, я все равно
получу стандартную оплату, но только один раз.
Ю.И.: - Иногда качество работы проверяется весьма нескоро. Допустим,
кровельщик покрыл одному-другому крышу без видимых недостатков, нахватал еще
заказов по полной стоимости, а через месяц пошли дожди, все у всех потекло,
а он уже на свои иуе успел нахапать товаров и услуг. Увольнять - уйдет. Но с
кого спрашивать?
Юстас: - Вот и от Изании, мне кажется, не нужно требовать, чтобы она
заменила собой государство и стала источником долларов.
Ю.И.: - Во-первых, государство отнюдь не для всех является "источником
долларов". А вот мы как раз можем эту ситуацию изменить, особенно на второй
ступени, если своими силами осуществим ряд перспективных проектов, получив
прибыль "в зелени", которую тут же пустим на новые проекты, связанные с
инвестированием в возрождение страны. Тогда властям не к чему будет
придраться.
Юстас: - Боюсь, что наличные доллары не позволят работать схеме Изании
автоматически, т.к. слишком много будет соблазнов "взламывать".
Ю.И.: - Правильно боитесь. Не позволит, кстати, любой нал, который тоже
можно обменять на доллары. Поэтому поступающие к нам живые деньги лишь
фиксируются в иуе на соответствующих счетах до "часа пик" и уплывают по
назначению на неотложные расходы (например, продукты питания). А когда
наступит "час пик", Изания гарантированно обналичит иуе и с тех счетов. То
есть все в работе, никакого ростовщичества. А иуе пусть "взламывают"- они
для внутреннего пользования и продублированы на личных чековых картах.
Юстас: "Но в таком клубе и при такой газете отпадает уход от налички,
который возможно имеет и свою прелесть и принципиально важен для Ю.И."
Ю.И.: - Для меня принципиально важна закрытость и защищенность Изании
от Вампирии. А наличкой, повторяю, мы будем оперировать, но только через
кассу взаимопомощи для немедленной оплаты насущных заявок (без выдачи на
руки).
Кстати, становясь коммерческим предприятием, мы сразу же попадаем под
контроль всевозможных органов и с водой выплескиваем ребенка.
Юстас: - Кроме того, в Изании предполагается, или, если быть точнее,
пока туманно грезится, поскольку никто его не описал, некий фильтр, который
пропустит в Изанию людей моральных, творческих и в хорошем смысле
порядочных. Вот это уже близко лично мне, и я бы такое общество всячески
приветствовал.
Ю.И.: - Таким обществом мне "туманно грезится" вторая ступень Изании, а
фильтром послужит первая ступень плюс "кандидатский срок" или "чистилище", о
чем шла речь выше.
Юстас: "Что вы лозунгами-то шпарите?"
Ю.И.: - Шпарю не Вам, а гостю, который нас еще не посещал в прошлом
году и не в курсе наших лозунгов. Которые, кстати, штука полезная в период
выбора направления пути, и хорошо, что они у нас не меняются от смены
президентов. Вон Пушкин - тот вообще не лозунгами, а гимнами шпарил, -
помните: "Я гимны прежние пою..."
Юстас: "Человек вас спрашивает, чем уберечься от того, что к власти в
Изании придет не светлая личность, а корыстный лицемер на манер политиков".
Ю.И.: - А где Вы вообще ее видели, "светлую личность"? Едва дорвется до
власти - сразу темнеет и оборачивается "корыстным лицемером". И вообще, как
вампир, света не выносит. Вспомните Руцкого и прочих, не к ночи будет
сказано. Защита - сама система Изании, которую мы должны выстроить таким
образом, чтобы все возможные лазейки, куда могли бы проникнуть "корыстные
лицемеры" были перекрыты. Давайте обсудим вместе варианты ухищрений с их
стороны и способы защиты. Привлечем специалистов, чтобы поменьше потом
обжигаться на практике.
Конкретный пример работы системы. Я хочу сделать ремонт квартиры и
обращаюсь в нашу диспетчерскую. Я должна знать свой пароль и номер счета.
Диспетчер все проверяет и выдает мне информацию о мастерах, стоимости обоев,
краски и расценках работ. Я выбираю подходящий вариант и прошу составить
смету. Снова кликаю диспетчерскую и окончательно утверждаю смету и сроки
исполнения. Деньги на клей, краску и обои берутся из наличных, поступивших
на данный момент а нашу кассу взаимопомощи, а с моего счета снимается
соответствующая сумма в иуе.
В назначенный срок приезжают мастера, мы предъявляем друг другу
членские электронные карты и начинается работа. Все возникающие споры и
сложности решаются через диспетчерскую. Когда работа завершена, бригадир
предлагает мне проставить в расчетной книжке каждого стоимость выполненной
работы (плюсы), заверенную моей личной печатью, (это - хорошая идея), а он
мне соответственно проставляет минусы. Дебет с кредитом должны сходиться.
После этого мы сообщаем сведения в диспетчерскую, где все проставляется на
наших счетах в иуе и сверяются данные. Где тут лазейка для "корыстных
лицемеров"?
Юстас: - Допустим, я договариваюсь со своей любимой тетей, что мы с ней
обмениваемся услугами. Я ей чищу унитаз за тыщу иуе (она согласная). И вот я
получил 1000 за операцию, которая от силы стоит 5 иуе.
Ю.И.: - Не пройдет. Вы подаете заявку в диспетчерскую, где будет
оговорено: "стоимость ремонта унитаза - 1000 иуе". Сразу же контроль не
пропустит. Если же вы укажете сумму в пять иуе, а на ваш счет любимая тетя
переведет 1000, заверив собственной печатью, то вы ведь тоже будете обязаны
все сведения об исполненной работе передать в диспетчерскую, где
несоответствующая договору сумма сразу же вызовет подозрение. К тому же вам
придется любимой тете на ее расчетном счету поставить минус 1000 иуе, что ей
тоже не шибко понравится.
Вот и давайте вместе думать - на каком этапе тут возможны жульничество,
взломы и как от них уберечься.
Кроме того, к нам на вторую ступень пойдет народ, цель которого не
хапнуть, а "исполнить долг, завещанный от Бога" - (лозунг Александра
Сергеевича). Рвачи просто окажутся на виду. Да и власти в Изании, как
таковой, не будет - будет регулирующая администрация - несколько
специалистов в различных областях: хозяйственной, компьютерной, юридической,
финансовой, культурной, молодежной, транспортной, охрана и т.д. У каждой
местной изании будет своя администрация, изании будут входить друг в друга
по принципу матрешек, но это будут уровни разрешения насущных вопросов, а не
властная иерархия.
Чтобы не раздражать Вас "лозунгами", скажу лично о себе. На
определенном этапе жизни возник страх, что уже "едешь с ярмарки", но не
исполнил того, что должен. Ощущение внутренних возможностей, некой
сверхзадачи. Это проще всего можно сравнить по-женски с нерожденным
ребенком, который пока что жив, зреет в тебе, но может так и не увидеть
света. Хоть Вы и мужчина, но, надеюсь, поймете. Тогда внезапно начинаешь
ценить время, силы, здоровье и становится по-настоящему страшно - не успеть
"родить". Совершенно меняется психология, и думаю, что не одна же я такая -
сколько их, фанатов своего дела, своего "не рожденного ребенка"! Будь то
какой-нибудь космический "Буран", несыгранная роль, непоставленный фильм или
спектакль, не доведенная до конца серия опытов по созданию вакцины от рака.
Эти "психи" и составят контингент изан "второй ступени".
Причем я говорю не только об интеллектуальной, культурной или духовной
элите. Стать причастным к высокому и грандиозному проекту в Изании сможет
при желании любой человек самой скромной профессии, если у него есть на
счету иуе.
Грубо говоря, разве тот, кто кормил, одевал, обустраивал, лечил,
финансировал Чайковских, Репиных, Королевых и прочих Туполевых - не
соучаствовал по сути в их свершениях? В Изании просто это будет яснее
проявляться.
Вон Королева неудачно прооперировали - и нет Королева.
Это и есть та самая "единая система кровообращения" или "взаимное
отпущение долгов". Все органы друг другу должны, потому что соучаствуют в
жизни друг друга, но никто никому не платит, потому что награда для всех -
Жизнь. Качество жизни. Кто это поймет - с нами.
Юстас: "Банкнота обеспечивается картошкой и капустой". "Вообще я вижу
два пути".
Ю.И.: - Давайте обсудим, но помните главное - необходимость замкнутости
структуры Изании. Сатурн, окруженный хотя бы парой колец. А дальше - "Добро
пожаловать, но посторонним вход воспрещен!".
60 ЛЕТ ПРОШЛО - ТЕПЕРЬ ИМ ОТСЮДА НЕ ВЫБРАТЬСЯ
(1977 год)
Наступила весна 77-го. В еженедельнике "Телевидение и радиовещание"
появилось долгожданное:
"В СТРАНЕ ЛОВУШЕК"
понедельник, 28 марта, 1 программа, 15.45 (цв.); "восток" - 13.45.
Выше я уже приводила полностью содержание этой рекламной заметки,
повторю несколько абзацев:
"А путь им предстоит нелегкий. То и дело ребята попадают в коварные
царства-ловушки. Вот Сонное царство Матушки Лени, которая сладким голосом
напевает, что ни к чему куда-то идти, спешить...Едва им удается избавиться
от Лени - новое препятствие: подземное царства Страха, у Которого Глаза
Велики...Но Страх- всего лишь карлик на ходулях, и того, кто его не
испугается, до смерти боится сам.
Казалось бы, нет ничего опасного в городе, где много сказочно красивых
вещей. Однако город этот - тоже ловушка. Сами того не замечая, Качалкин и
Петрова попадают к Вещам в плен. К Вещам, порабощающим человека,
заставляющим служить себе.
Но, пожалуй, самое серьезное испытание ожидает наших героев в царстве
Непроходимой Глупости, где им предстоит решить для себя сложную нравственную
проблему: можно ли во имя личных интересов предать высокие идеалы Истины и
справедливости?
По замыслу авторов этого игрового и мультипликационного фильма
царства-ловушки как бы символизируют опасности, подстерегающие ребят в их
будущей взрослой жизни. Ведь того, кто им поддастся, станет пленником лени,
трусости, мещанства, эгоизма, ждет бесцельно прожитая жизнь.
Автор сценария - Ю.Иванова. Режиссер фильма - К.Малянтович. Роли
исполняют: бабушка - Т.Пельтцер, волшебник - С.Мартинсон, мать девочки -
Н.Крачковская, милиционер - Р. Суховерко. Роли ребят сыграли московские
школьники И.Шилкина и А.Маркин".
Готового фильма я еще не видела и с нетерпением ждала эфира, в глубине
души абсолютно уверенная, - что-то непременно опять случится!
Так и вышло. В фильме шли как бы два параллельных действия - в
сказочном измерении (мультипликация), и в реальности, где за приключениями
ребят наблюдали и переживали взрослые через экран телевизора, который
Волшебник настроил на сказочную волну. Ребята должны были управиться за
шестьдесят лет (средняя продолжительность сознательной жизни), а в
реальности проходило шестьдесят минут, то есть час.
И вот почти к концу фильма кто-то из героев восклицает:
- Ну вот, шестьдесят лет прошло, теперь им отсюда не выбраться!
А год, между прочим, был не простой, а юбилейный - в аккурат
шестидесятилетие советской власти. Так что фраза на самом последнем
просмотре, среди "самого-самого" начальства, рванула, как идеологическая
бомба. И пошли искать аллюзии - чего стоит одно царство Непроходимой
Глупости, где "дураки едят пироги, а умные - объедки", где на сердитых возят
воду, где, чтобы есть пироги, надо признать, что дважды два- пять. И всем
этим в маске красавицы Правды правит уродливая, злая и лживая Кривда,
которая сажает детей в тюрьму, когда те срывают с нее маску. А дураки
молчат, - кто "в тряпочку", кто - "воды в рот набравши". Потому что у всех у
них - "хата с краю" - одна-единственная улица "Крайней Глупости" кольцом
опоясывает царство - потому оно и считается непроходимым.
Вот сейчас пишу и удивляюсь - как они раньше-то не хватились? Короче,
разразился жуткий скандал, из полнометражного фильма кое-как слепили
трехчастевку и один-единственный раз показали в эфире - только чтоб
съемочная группа получила хоть какие-то деньги.
Недавно один из посетителей моего форума сообщил, что купил мультик "В
стране Ловушек" на видеорынке. Мол, посмотреть можно, но это, скорее,
"хвостик". Как он выразился, "даже без бантика".
А тогда я, так и не увидев последнего варианта, окончательно сбежала от
очередных разочарований на дачу.
B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Искателем, Игорем Жуковым,
Александром и просто Игорем
А где командующий?
Юстас: "Вот пишу и думаю: "А где командующий?"
Ю.И.: - Где, где.... Если не мы, то кто же?
Юстас: - Теоретически все это может закрутиться, но практически с места
не двинется, потому что теоретикам неинтересно заниматься таким грязным и
скучным делом, как сцепление с почвой. В эмпиреях-то оно солиднее.
Ю.И.: - Ты, подружка, не права. Я бы тогда опубликовала свой "пятый сон
Веры Павловны" и опять задрыхла на печи, а сейчас предвижу, что мне в этом
самом "сне" еще и швейную машинку самой крутить придется. А Вы будете рядом
стоять и ворчать. Шутка.
2002-01-21
Искатель: - Машина мощная, но без колес. Естественно тот, кто хорошо
устроен (речь о материальном, а не духовном), в Изанию не пойдет.
Ю.И.: - Если Изания даст каждому своему участнику гарантированный
доступ к полной системе жизнеобеспечения, может и пойти - просто потому, что
это быстро, удобно и не будет "эффекта переедания". Это когда бегаешь по
супермаркетам и ресторанам, не говоря уже о бутиках, и потребляешь в
результате гораздо больше, чем могут позволить твои печень и почки, сердце и
совесть. Потому что даже если позволяет карман, становиться ежедневно
жертвой ненасытной идиотской рекламы, кидать ей в пасть свою драгоценную и
единственную жизнь не слишком умно.
Искатель: - "Переведем свое личное время в банк Вечности" - скажем
лозунгом Изании втайне от Юстаса, который лозунгов не любит. Какой кошке под
хвост пускают свое время "хорошо устроенные" рабы рекламы в мире
потребления, о котором Вы рассказываете в диалоге с Александром?
Если бы было бюро, где хранится информация о мастерах и оказываемых ими
услугах, а также рекомендации прошлых клиентов, всем было бы легче. То есть
справочное бюро.
Ю.И.: - Да, но для своих. Смысл Изании - в замкнутости системы, где
происходит обмен услугами и товарами по взаимовыгодным и дешевым ценам, где
все защищены, обеспечены работой, заказами и т.д. Как только к нам получает
открытый доступ посторонний, возникает масса проблем и опасностей. Поэтому
не "бюро услуг", а диспетчерская (взаимное распределение потоков средств и
ресурсов между своими).
Это не означает, что в Изанию нельзя обратиться постороннему за
заказами или услугами- нам нужны живые деньги для покупки тех же продуктов
питания, лекарств, стройматериалов и т. д. Можно, но только соблюдая
определенные правила игры. Об этом я уже недавно писала Юстасу - прочтите.
Искатель: - А в Изании вместо денег иуе. Но если человек оказывает
какую-то услугу, то ему нужно получить что-то взамен, чтобы жить, купить
продукты, например, ведь иуе он питаться не сможет.
Ю.И.: - Безусловно. В нашей базе данных этой диспетчерской для всех
членов Изании будет перечень наших мастеров, сельхозпроизводителей и услуг
(по разделам), цены, рекомендации и т.д. Выбирайте, что вам нужно, в том
числе и продукты, подавайте заявку, а по выполнении заказа с вашего счета
снимется его стоимость в иуе, вот и все дела. В идеале база данных должна
быть составлена таким образом, чтобы к государству мы обращались как можно
реже, разве что за солью, спичками, билетами на воздушный и железнодорожный
транспорт и энергоресурсами. Впрочем, Изания постарается доставлять своим
все это "из внешнего мира" на наиболее выгодных условиях.
Искатель: - Базой может быть какое-то сельхозпредприятие, например,
бывший колхоз или коммуна типа Китеж.
Ю.И.: - Конечно, но лишь в плане сотрудничества. Весь колхоз скопом в
Изанию тащить нереально, однако если народ захочет - милости просим в наше
проверочное "чистилище". Все возможные формы сотрудничества надо обговорить
в уставе. Вы - нам, мы - вам, но только через пропускной пункт. И чтоб не
было со стороны налоговиков претензий в "незаконной коммерческой
деятельности". Однако со временем мы должны создавать свои
сельскохозпредприятия, особенно цеха по переработке мяса, молока, овощей и
фруктов.
Искатель: "Существуют, например, сотни видов ремонта и все оплачиваются
по-разному".
Ю.И.: - Потому-то я и стою, в отличие от Юстаса, за то, чтобы каждый
сам назначал цены на свои работы и товары, а уж заказчик выбирал приемлемый
вариант в базе данных. Я могу, например, в заявке сфотографировать свою вещь
или дать ее словесное описание и договориться о примерной цене, или для
уточнения вызвать мастера на дом опять-таки через администрацию. Человек
должен быть защищен Изанией от всевозможного жулья, а то и похуже.
Искатель: - И опять все время разговор об изанских деньгах - да откуда
они возьмутся, если никто не платит, а на счетах только ИУЕ?
Ю.И.: - Ребята, читайте внимательнее. Повторяю - деньгами платить
можно, но только в нашу кассу взаимопомощи, откуда они тут же уходят на
удовлетворение чьих-то неотложных заявок. А вам выдается какой-то изанский
товар, оказывается услуга или просто проставляется на личном счету сумма в
иуе. Которая благополучно ждет, когда вам тоже потребуется наличность -
например, на дорогое лечение. Тогда соответствующая служба воспользуется
наличными из новых поступлений извне, а у вас снимет со счета иуе.
Искатель: "Попробую Вас поискушать". - А почему так, я не знаю -
"запретный плод сладок", - подметили еще в глубокой древности.
Ю.И.: - Разрешите пару реплик к Вашему спору с Александром. Эта
"запретная сладость" называется на языке верующих "первородным грехом".
Общеизвестно, что злокачественные клетки бешено делятся и вообще практически
бессмертны. Но зато они губят организм. Это и есть "бессмертное зло", т.е.
правящие миром законы тьмы, с которыми бороться можно, лишь соблюдая данную
свыше "инструкцию". Пока человечество понимает под "свободой" право
беспрепятственно служить "сладкому греху" (кстати, порой не такому уж и
сладкому) - оно обречено. Сталин, например, полвека насильственно искоренял
пороки кнутом и мечом, превратив свое государство в осажденную крепость с
полувоенными законами. За что и ненавидим нынешними "певцами воли", которые
не осознают, что путь к подлинной свободе - отречься от греха, а не
пускаться в разнос.
Изания - попытка нащупать выход для тех, кто это понимает.
2002-01-22
Игорь Жуков: - На самом деле сейчас сушествуют электронные деньги,
которые нельзя украсть... Не исключено, что это как раз то, что нужно для
Изании.
Ю.И.: - Хотелось бы подробнее.
Александр: - Наверное, не зря вы так часто упоминаете вампиризм. Я даже
знаю некоторых из этих вампиров! Например, Иосиф Джугашвили, слепое
поклонение которому можно сравнить с передачей жизненной силы вампиру.
Ю.И.: - Ну какой же он вампир, если с его помощью была собрана,
отвоевана и снова воссоздана великая страна, поднялся великий народ. Вампир
высасывает жизненные соки, а не дает их в изобилии. После нынешних - руины,
разруха, море крови, наркотики, проституция, педофилия, войны... И посреди
всего этого "рая" - насосавшиеся, как клещи, "певцы народной свободы". А
"вампир" Джугашвили оставил после себя, кроме великой страны, лишь пару
стоптанных сапог да шинель на гвоздике. В моем романе прослежена его жизнь
по дням - он никогда не думал о себе.
Ни один из столь любимых Вами олигархов меня лично не обокрал, но зато
они обобрали других, более слабых, растлили их души, разрушили мою родину.
Они убивают все вокруг. Речь идет о величайшем преступлении всех времен и
народов. И это, поверьте, только начало!
Александр: - Законодательная власть должна улучшать законы...А
законодательную власть (парламент) должен выбирать народ, и контроль за их
деятельностью тоже осуществлять он...
Так что нувориши-олигархи, сколотившие миллионы за считанные годы на
продаже ресурсов России - это неприятный факт, но мы обязаны...бороться с
этим доступными, законными, моральными, духовновыверенными, в конце концов,
методами.
Ю.И.: - Вот я и собираюсь бороться мирной, "духовновыверенной" Изанией.
Хоть иногда и вспоминается: "Но волчью вашу я давно натуру знаю. И потому
обычай мой с волками иначе не делать мировой, как снявши шкуру с них долой".
Что же касается "ненавистной мне демократии" (ваши слова), то Сам
Христос был осужден на распятие демократическим путем.
Александр: "Помочь Китежу..." - На сайте опубликованы банковские
реквизиты, на которые люди со всей страны и даже со всей планеты могут
перевести свои средства. Очень быстро (в течение банковского дня) и просто.
Ю.И.: - Отдаю должное Вашему остроумию. Давайте всей страной напишем
свои реквизиты, сядем и будем стричь купоны - помирать не надо. Однако, Вы у
нас шутник! Мы пытаемся наладить реальную систему взаимного
жизнеобеспечения, а не систему "протянутой руки". Ваши рассуждения, если они
не милая шутка, напоминают недоумение одной барышни: "У бедных нет денег?
Так почему они не сходят в банк и не возьмут их?".
Игорь - Александру: - Какая польза людям от ваших талантливых
бизнесменов - вред один!
Александр: - Польза заключается в следующем:
1. Создаются рабочие места. Это снижает преступность, улучшает
демографическое состояние страны.
2. Платят налоги. Довольно приличные суммы, надо сказать. Благодаря
этим деньгам государство может себе позволить больше тратить на социальную
защиту граждан, оборону, инвестирование проектов.
3. Стабилизирует рынок (когда игрок один, монополия - очень опасная
вещь).
4. Занимаются благотворительностью и многое другое.
2002-01-29
Игорь: - Надо не подавать, а делиться. Все, что вы написали, не
соответствует реальному опыту последнего десятилетия ни по одному пункту.
Рабочих мест только убыло, а не прибыло. Преступность только повысилась,
демографическое состояние только ухудшилось и очень сильно. Налоги не платят
- довольно приличные суммы, надо сказать. Благодаря этому государство может
себе позволить тратить только все меньше и меньше на то, что вы написали.
Что такое стабилизация рынка - это когда на рынке все есть, а у меня в
холодильнике пусто, потому что я неплатежеспособный, а рынок плюет на таких.
Спасибо, не надо такого рынка. И не надо мне благотворительности, как
безработному - поделитесь со мной работой, и я сам себя обеспечу. Подаяния
же меня только унижают, как свободного человека.
Что же касается Изании, то кому она не нужна, так это вам. Изания -это
возможный проект выхода из нынешней Российской катастрофы, а Вы вообще
ничего катастрофического в нынешней ситуации не видите. Вам нужна не Изания,
а ее антипод. С чем вас и поздравляю.
2002-01-29
Игорь - Александру: - Да, я совок, жаль только, что не законченный -
нахлебался демократического лиха. Нормальные для меня и прочих "совков" в
социальном плане условия жизни и труда были в Советском Союзе. То, что было
много производств, где был распространен еще тяжелый ручной труд - следствие
технологической отсталости, а не социального устройства. Но физически
трудиться тоже не помешает здоровому человеку. Про очереди уже и писать
надоело. Да, я предпочитаю постоять в очереди и купить дешево, чем без
очереди и задорого, как сейчас в России. И все вменяемые граждане это
предпочитают, когда у них есть выбор. При Советской власти на рынках -
никаких очередей, все предпочитали отовариваться в госторговле с очередями
совершенно добровольно. Вернись советская власть - почти все коммерческие
магазины в месяц бы разорились.
2002-01-29
Искатель: - Нужны и рынки и магазины с разными ценами, и возможности
приобретения товара самыми бедными. Вот с последним сегодня проблема, и
Изания, я думаю, нужна именно чтобы эту проблему решить. Ведь в Союзе была
решена проблема - дать минимум всем, а сегодня есть те, кто не имеет даже
минимума, вот им и должна помочь Изания. Говоря современным языком, это
ниша, которую она должна занять.
2002-01-30
УЖ МЫ СТРОИЛИ-СТРОИЛИ...
(конец семидесятых)
А поселок наш по весне облетела новость - ведут магистральный газ!
Опять нервы, хлопоты и, само собой, деньги. Плиты, трубы, АГВ... Но главное
- надо было делать фундаментальную кухню, опять все перестраивать, утеплять.
В мучительных раздумьях прошло несколько дней - как сварить щи из топора?
Чтоб ничто не рухнуло, чтоб концы сошлись с концами. Борис мой от таких
проблем бежал, как от чумы, в лучшем случае, готов был стать исполнителем. У
него на все были заготовки: "Это невозможно". Или: "Надо сначала пригласить
архитектора, составить смету, накопить средства, а уж потом вместе с
экскаватором, бульдозером, подъемным краном, пилорамой и прочей техпомощью
нанимать высококвалифицированную бригаду во главе с прорабом. И потихонечку,
полегонечку...". Однажды он так причитал над бетонным крыльцом, которое надо
было перекантовать на другое место, - мол, без взрывников тут нечего
делать... В конце концов, лимитчик Сашка (который помогал нам рыть колодец),
в сердцах схватил лом, подсунул под нижнюю ступень, подналег, крыльцо
пошло-поехало, и тут уж Борис кинулся помогать. Я же до газификации
обходилась местными алкашами, в крайнем случае, приглашала лимиту со
стройки, которая тоже, как правило, оказывалась пьянью.
В общем, Борис и на этот раз от моих приставаний сбежал "в объятья
Морфея", положив на ухо подушку, (привычка со времен рождения Вики). А я
призвала соседа дядю Митю, который в молодости плотничал, отвела в мансарду
и, под борисов храп, стала излагать свои варианты перестройки, которые дядя
Митя скопом обозвал попыткой "пришить муде к бороде". Я заткнулась, в
отчаяньи глядя на кучи досок и кирпича во дворе, и вдруг злобно заявила,
что, раз такое дело, я вообще обнесу всю эту хреновину кирпичной стеной,
отступив метра два, затем сделаю рубленый второй этаж и покрою новой крышей.
- Обнясу-у, - передразнил дядя Митя, - Вроде баба умная, а глупая. Это
знашь, сколько кирпича уйдет? Мене, чем в полтора нельзя, промерзать будет,
ну и высота метра три с фундаментом, посчитай... Да фундамент по-новому,
полы-потолки, рубероль, окна-двери, крыша...Так бы оно, конечно, неплохо,
ежели кто сам хозяин, но вам-то, дачникам, куды?
От его пренебрежительного: "дачники" я окончательно пошла в разнос и
посулила Дмитрию Осиповичу ящик водки, если заявленное "планов громадье" не
станет былью. Сосед предложенный ящик горячо одобрил, обозвал "аферисткой",
мы ударили по рукам и разошлись. Он - рубить дрова, а я - считать кирпичи.
К началу этой аферы у меня не было ни стройматериалов, ни средств
(профессионалу тогда надо было платить по четвертаку в день плюс питание),
ни понимания, в какую прорву ввязываюсь. Ничего, кроме, как я сейчас
понимаю, тоскливого ощущения зря уходящего времени и жизненных сил, и
отчаянных попыток удержать, увековечить их хоть в чем-то, имеющем цену и
смысл. Квартира, антиквариат, гараж, земля, дача...А теперь вот уже и не
дача, а фундаментальный загородный дом. Продолжение все той же Одиссеи,
начавшейся с покрывала под номером 565 484, в безумие которой мистическим
образом входил, как я теперь понимаю, и Божий Промысел. До сих пор при
воспоминаниях о тех "размаха шагах саженьих" у меня волосы шевелятся в жилах
и кости встают дыбом.
Первым делом я побродила по поселку и договорилась с каменщиками, что
работали у Аньки-цыганки, за приемлемую сумму залить фундамент и выложить
стены. То есть снаружи оставалась лишь капитальная стена основной комнаты,
где была русская печка, второй этаж по необходимости подвешивался, а от
концов стены шла кирпичная кладка, поворачивала в обе стороны за угол, еще
раз поворачивала и смыкалась тас, где должен был располагаться новый вход.
Получались хоромы десять на одиннадцать, плюс второй этаж. Но "дачникам" (не
прописанным в области) разрешалось иметь лишь мансарду. Поэтому я решила с
фасада просто сохранить ломаную крышу, сделав справа над вторым этажом
отдельный козырек. Слева второй этаж не надстраивать, а от конька - продлить
крышу с небольшим уклоном, сколько потребуется, практически без чердака. То
есть глянешь с улицы - мансарда, а от соседей - второй этаж.
Но еще до рытья фундамента нужно было соорудить погреб, для чего
пришлось заказывать в расположенном неподалеку железнодорожном депо сварной
короб с "усами" - из "пятерки". Иными словами, повторять гаражную эпопею -
здесь тоже близко проходили грунтовые воды. Короб сварили, выкопали огромную
яму, опустили (надо было, чтоб стоял ровно), снаружи вокруг завалили
бетоном, а стены изнутри выложили в полкирпича для веса. Потом принялись за
фундамент. Борис на "москвиче" мотался по свалкам в поисках арматуры, я
готовила рабочим обед, бегала за водкой и руководила процессом. Потом
подсчитали, сколько потребуется бетона, прослезились и решили пригнать прямо
на участок машину-бетономешалку. Обошлась она тогда всего-навсего в тридцать
пять рублей. Ни ворот, ни гаража у входа еще не было, грузовик мог свободно
въехать на участок, и шофер бетономешалки посоветовал нам залить еще и
фундамент под баню. Сказано - сделано: вырыли прямоугольник, накидали
железных кроватей и сплошь залили бетоном. А идея бани тоже возникла не
случайно - поехала я на лесной склад в Одинцово за балками для полов, но
отпускали их лишь под конкретный строительный объект, причем, с условием,
что строить будут штатные рабочие склада. Пришлось заключать договор на
строительство бани "под ключ", и уже в смете приписать побольше бревен,
досок и прочей вагонки.
B БЕСЕДКЕ С: Искателем, Юстасом, Андреем, Александром,
Борисом Пастернаком и Игорем Жуковым
Был ли прав папенька, заперев свободолюбивую
Наташу Ростову от развратного Анатоля?
Искатель: - Грех для людей все равно остался привлекательным... Или вы
считаете, что лучше всю жизнь жить в страхе? Я - нет, настоящий отказ от
грехов может быть только сознательный, а если из-за страха, то это временно,
ненадежно, и вообще такой "праведности" грош цена.
Ю.И: - Грех для человека "все равно привлекателен" в силу падшести
человеческой природы. "Сознательное" неприятие греха отнюдь не означает
отказа от него - человек слаб. Это прекрасно понимал Достоевский - у его
героев то крылышки прорезываются, то рога. Даже святых одолевали греховные
помыслы, и праведники (Серафим Саровский, например), боролись с ними, часами
стоя на коленях на камне. "Начало премудрости - страх Божий" - гласит
церковная установка. То есть именно страх, рабская боязнь кары свыше, на
первых порах позволяет и позволяло человечеству избежать окончательного
самоуничтожения. Ну а "праведность", о которой Вы грезите - это данное Небом
преображение, качественно иное состояние души, ее возвращение к Творцу. То
есть "сыновство". Не хочу употреблять здесь слово "любовь", достаточно
затасканное и потерявшее первоначальный смысл. Но нам, простым смертным, и
до сыновства далеко, как до звезд. Поэтому давайте свернем (пока не прочел
Юстас) с религиозного аспекта проблемы на мирской, и ответим на простой
вопрос: как нам жить в мире, где волки ни сознательно, ни подсознательно не
собираются отказываться от свободы жрать овец, то есть слабых и беззащитных,
а также от прочих бесчинств?
Гамлетовский вопрос: "Быть иль не быть?". И главное - как "быть" в этой
ситуации правителю, пусть не "праведному", но заботящемуся о своем народе?
Ждать, пока волки "сознательно" станут вегетарианцами?
Придется все же привести цитату из Библии":
"и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их... Я Сам
буду судить между овцою тучною и овцою тощею. Так как вы толкаете боком и
плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон, то
я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и поставлю над ними одного
пастыря, раба Моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем".
(Иез. 34).
Есть выражение "пасти жезлом железным". Кстати, "Давид" - одна из
партийных кличек "отца народов".
Свобода - это отнюдь не "отвязанность", подразумевающая разгул греха, а
свобода от греха.
Короче, задаю Вам встречный вопрос: "Был ли прав папенька, заперев
"свободолюбивую" Наташу Ростову от развратного Анатоля?"
Искатель: - Или вы считаете, что лучше всю жизнь жить в страхе?
Ю.И.: - Я была девочкой, когда умер вождь, но думаю, что сейчас страна,
да и весь мир, пребывают куда в большем страхе, чем при Иосифе. И не без
оснований. Еврейский народ вообще с его помощью избежал полного уничтожения,
а Корея - атомной бомбардировки.
Ну а я лично боюсь одного: не успеть исполнить того, что должна.
Поэтому не была бы против, ежели какой-либо строгий "папенька" запирал меня
от "дури" и пустой траты времени.
Еще хорошая фраза: "Приказывают тому, кто не может повиноваться самому
себе".
2002-01-30
Скорая помощь всех не вылечит
Искатель: - Возьмите, например, www.sos.ru, где собирают деньги на
лечение. И действительно дают деньги, в наше время - единственный способ им
помочь.
Ю.И.: - Вы отчасти правы. Когда человек на грани жизни и смерти, скорая
помощь - штука необходимая и благородная. Как и вообще благотворительность.
Но скорая помощь всех не вылечит. Конечно, необходимо бросаться к
утопающему, но Изания создается, чтобы научить людей: 1. плавать, 2. не
позволять себя топить и 3. строить надежные шлюпки.
2002-01-30
Диспетчеры в кружевах
Юстас: - У вас за каждой ерундой поставщик и приемник услуги обращаются
к диспетчеру, а тот всякий раз чего-то подсчитывает, сверяет, прикидывает.
Ю.И.: - Ну откуда Вы это взяли? При электронном варианте Изании я с
помощью личной карты просто вхожу в банк данных, в интересующий меня раздел,
выбираю подходящего по расценкам и адресу, допустим, шофера и... Вот дальше
я или должна как-то сама с этим шофером связываться ( допустим, каждый из
нас имеет мобильник) - но вдруг человек занят, болен, или слушает оперу? Или
делать это через диспетчера соответствующего раздела, где должен кто-то
сидеть на компьютере, чтобы уточнить и зафиксировать сделку. Разве можно,
особенно на первых порах, все пускать на самотек? Изания должна быть
гарантом надежности и безопасности от всякого жулья и неразберихи - только
тогда люди нам поверят.
Когда работа выполнена, мы сообщаем диспетчеру о состоявшейся сделке, и
он ее фиксирует на наших счетах. Потому что вдруг чековая книжка потеряется,
или ее подделают?
Во всяком случае, давайте обсуждать. Если вы видите, как все без ущерба
упростить, - вперед!
Но тут из унитаза на тетю глянули
умные проницательные глаза...
Юстас: - Ты приходишь в Изанию и начинаешь с того, что зарабатываешь
эти иуе, оказывая услуги изанам, у которых уже есть заработанные иуе.
Поэтому изначально иуе могут появиться только как заработанные. Т.е. будут
являться денежным эквивалентом затраченного труда. Поэтому, если я
договорюсь со своей тетей, как я давеча писал, что почищу ей унитаз за 1000
иуе, так я накажу этим тетю, а не Изанию. Так как к тете эти деньги придут
не иначе как за ее труд. Т.е. иуе есть деньги, только внутренние, как чеки в
СССРе.
И главное - соблюдать принцип денег: иуе должны появляться у кого-то
только в результате оказания услуг изанам. Тогда система будет замкнутой и
"печатного станка" не будет.
Ю.И.: - Свершилось, наконец-то Вы прозрели! Иуе - только эквивалент
труда. Именно таким образом Изания отсечет тружеников от "вампиров" всех
мастей. Может, так и именовать иуе "чеками"? ЧИЗы - сокращенно "чеки
Изании", а? Кстати, звучит, как по-английски "сыр". Который, как известно,
бывает бесплатным только в мышеловке. То есть чизы надо честно заработать.
Символично.
2002-01-30
Андрей: - Единственное, что Ю.И. выступает за конкуренцию цен, а Юстас
- за конкуренцию качества.
Ю.И.: - Я тоже выступаю и за конкуренцию качества. Если качество
выполненной работы заказчика не устраивает, он вправе не проставлять
требуемую сумму в чековой книжке мастера, администрации придется
разбираться, и мастер для начала получит, как минимум, предупреждение. Что
отразится отрицательно на его рекламации.
Александр: - Главное для жизнеспособности Изании - саморегулирующееся
ядро.
Ю.И.: - Согласна.
О "метке дьявола"
"Человеческий фактор как ключ к пониманию коррупции"...
Александр: - И после этого кто-то еще осмеливается говорить, что "при
Сталине был порядок". На самом деле, это был хаос- система с
саморазрушающим, дегенерерирующим началом, читай с меткой дьявола.
Ю.И.: - Такой системой с "саморазрушающим, дегенерирующим началом с
меткой дьявола" явился после грехопадения весь "лежащий во зле мир". Как
известно, "Сатана там правит бал и люди гибнут за металл". Сталин впервые в
истории попытался (пусть бичом и мечем) создать государство, альтернативное
власти Мамоны (богатства) над человеческим духом. Об этом замечательно
сказал Борис Пастернак в малоизвестном стихотворении:
Я понял: все живо. Векам не пропасть,
И жизнь без наживы - завидная часть.
Спасибо, спасибо двум тысячам лет,
В трудах без разгиба оставившим свет.
Я понял: все в силе, в цвету и соку,
И в новые были я каплей теку.
И вечным обвалом врываясь извне
Великое в малом отдастся во мне.
И смех у завалин, и мысль от сохи,
И Ленин, и Сталин, и эти стихи.
2002-01-30
Есть такое выражение "дурью мучаться"
Игорь Жуков: - А мне вот еще один штамп мешает. Связан он, правда, со
вторым этапом. Так вот, там есть понятие "дури". Но как можно решить, что
есть "дурь"? Ну, допустим, все мы согласимся про виллу на Канарах. А как
насчет здорового питания? Икра - дурь, а, скажем, йогурт? Кто проведет
границу?
Ю.И.: - В романе "Дремучие двери" об этом рассказано подробно, но
вообще-то ключевым является именно выражение "мучаться дурью". Всем, что
обременяет, порабощает, убивает драгоценное время, отягощает совесть.
Короче, продвинутый изанин второй ступени сам добровольно отвергнет то, что
мешает ему исполнить "призвание": лишние ненужные вещи, роскошь, вредные для
здоровья излишества, привычки. Сложнее с "нетрадиционной ориентацией" - тут
пока лучше девиза: "Грех в подполье" (в личную виртуальную реальность, а не
на улицы) мы не придумали.
Здоровое питание - никак не "дурь" - в романе даже выдаются каждому
индивидуальные рекомендательные диеты. Икра - тоже не дурь, если ее подадут
всем на равных, а не так, чтобы профессору - зернистую, а дворнику -
баклажанную. И йогурт - не дурь, если употребляется качественным и в
умеренном количестве.
Ну а в сомнительных случаях, связанных с большой тратой средств, можно
ввести консилиум - что-то вроде "совета старейшин". Что же касается верующих
- там правила обычно более строгие, их определяет духовник. В Православии
"непотребно" все, что не является "хлебом насущным". То есть необходимым
средством для осуществления данной свыше сверхзадачи. Изания будет гораздо
либеральнее. Главное правило: твой грех - твое "прайвити". Болен - сиди в
карантине, не неси зло в массы.
2002-01-30
НУ-КА, СТАНЬ НА ТРУБУ
(конец семидесятых)
Очереди на постройку бани придется ждать около года, а с фундаментом и
стенами дома мы справимся неожиданно быстро. Опять влезем в долги, что-то
продадим. Кирпича, само собой, не хватит, придется ловить груженые машины
прямо на трассе. Новый кирпич покупать боялись - милиция могла потребовать
справку, да и рассыпался он уже при разгрузке. Привезли мне однажды машину
такого брака со склада - отправила обратно, хоть начальник и уверял, что из
такого кирпича они построили дачу самой Елене Образцовой. Я ответила, что
сочувствую Образцовой, хоть она и может позволить себе роскошь построить дом
даже не на песке, а из песка. Мы же покупали кирпич б/у, который приходилось
вручную чистить. Лучше всего был печной, затем - известковый, а если
попадался на цементе, то мучились нещадно, то есть мучилась я, оббивая
топориком кирпич за кирпичом и тут же относя их каменщикам. Работала в
рукавицах и защитных очках, - в глаза летела цементная пыль. А Борис тем
временем вкалывал в Москве, на службе. Он ворчал, но подчинялся моим
безумствам, очевидно понимая, что тут уж надо или вместе грести к берегу,
или тонуть.
Деньги у нас летели как в прорву, - и мои, и борисовы, который
зарабатывал, где только можно - статьями, книгами, документальными фильмами.
Да еще и участвовал во всех строительных авралах. Но приезжал, в основном,
на выходные, так что управляться с рабочими мне приходилось самой -
осуществлять руководство, поить и кормить. Иной раз за столом собиралось до
двадцати человек. Особенно доставали они меня водкой, без которой стройка
сразу останавливалась - руки тряслись, головы не соображали, нервы
разгуливались. Саморегуляции этот процесс не поддавался, я постепенно
научилась им управлять и отпускать каждому ровно столько спиртного, чтоб не
завалился спать, не полез в драку и не выпал в осадок.
Борис же сам выпивал с ними, вместе с хозяином строители уже начинали
представлять силу, причем разрушительную. Наглели, меня отгоняли, чтоб не
мешала мужикам и занималась своим прямым делом, то есть варкой супа. Как-то
я послушалась и ушла - в результате одна стена дома оказалась на тридцать
сантиметров короче другой.
Спали они в комнате с русской печью - кто на раскладушке, кто на самой
печи. Однажды среди ночи (наша резиденция была наверху) раздались снизу
истошные крики. Я примчалась на шум. Оказалось, каменщику Валентину
спросонья что-то померещилось в кромешной тьме, он свалился с печи кому-то
на раскладушку, решив, что находится в вытрезвителе и что его бьют, причем в
панике никто не мог включить свет и разобраться, что происходит. Потом он
как-то заснул в растворе и едва не зацементировался.
Иногда по вечерам мои каменщики культурно развлекались, играя во
что-то, отдалено напоминающее преферанс, и все время уговаривали меня
"расписать пулечку". Я пообещала, что "после расчета". "После расчета"
сдержала слово, мы просидели до утра, и я отыграла почти треть заработанной
ими суммы. Совесть меня не грызла - это было как бы "молоко за вредность".
Рабочие часто менялись. После каменщиков пришли студенты из стройотряда
- возводить второй этаж из купленного заранее бруса б/у (вместе с доставкой
два КРАЗа за стольник - такие тогда были цены). Ребята потребовали купить
пакли и принялись за дело. Класть стены из готового пронумерованного
материала - пожалуй, единственное, что они умели. Да еще электрику. Но
времени выбирать рабочих не было - газ вот-вот должны были начать вести, ну
и оставлять стройку без крыши не хотелось. На обрешетку, само собой,
понадобилось подкупать еще теса, железо б/у в запасе было, однако требовался
рубероид и битум, который мы привозили на своем москвиче прямо горячим, в
молочных бидонах.
Явились по чьей-то рекомендации два кровельщика с киянками, подняли с
шести утра невообразимый стук, выправляя железо, соседи роптали, но у меня
от кровельщиков осталось наиболее светлое воспоминание - они не
"употребляли", так как боялись свалиться с крыши.
Наконец, кровля была завершена и не текла (по крайней мере, два года,
после чего пришлось ее перекрывать, и до сих пор местами подтекает из-за
недостаточного уклона), куплены и кое-как наживлены на первом этаже окна и
двери. Я, по дурости, полагала, что основные трудности позади, но все только
начиналось. Пришел кто-то из бывалых и обрадовал, что сумму стоимости
"коробки" дома следует умножить на десять, чтобы получить стоимость грядущей
отделки. Я не поверила. Тогда он начал считать всякие там полы-потолки
(двойные, с утеплением), окна-двери (довести до ума на первом этаже и
полностью поставить на втором), стены тоже надо утеплить - полтора кирпича
будут промерзать. Нужно ставить "маяки" и прибивать по ним ДСП - воздушная
прокладка и даст желаемый эффект. Затем потребуется штукатурка, окраска
дверей и окон, обивка вагонкой и оклеивание обоями, нужен оргалит и
линолеум, сетка-рабица и кафельная плитка, да и саму газовую плиту с АГВ не
мешало бы приобрести. Ну там всякие скобы, гвозди, олифа (в крайнем случае,
оксоль - не меньше бочки), густотертая краска, навески и ручки, дверные и
оконные, карнизы и плинтуса...Лестницу новую надо сделать на второй этаж и
решить, где она должна располагаться. И вообще не худо бы пригласить, если
уж не архитектора с дизайнером, то хотя бы специалиста, чтобы распланировал,
где будут окна-двери, ванная, туалет и т.д. Кстати, о ванне и раковинах
забыли. Плюс еще, разумеется, стоимость самих работ...
От этого триллера я была в состоянии, близком к обмороку, падать в
который было некогда - вокруг дома кипела работа. Кто рыл траншею и
прокладывал к нему газовые трубы, кто варил их вдоль стены на кухню, кто
устанавливал выписанные на складе АГВ с плитой. В довершение всего приехал
на москвиче Борис, а дорогу ему преградила лежащая в нашем тупике
десятиметровая газовая труба ("сотка" или чуть поуже), через которую он
непременно желал проехать. Это никак не удавалось, и тогда он попросил меня
на нее встать и тем самым "прижать к земле", чтоб машина смогла преодолеть
препятствие.
Это была, пожалуй, одна из первых моих встреч с коварным бесом,
вселившимся в моего супруга и получившим приказ меня прикончить. Я прекрасно
понимала, что становиться на трубу ни в коем случае нельзя, внутренний голос
в лице ангела-хранителя буквально вопил об этом, но противостоять оголтелому
натиску "парнокопытного" было невозможно. Естественно, по каким-то там
законам механики, труба спружинила, я взлетела, перевернулась в воздухе и с
размаху шмякнулась о земь, вернее, на ту же трубу. Убедившись не только в
силах бесовских, но и небесных, - ангел спас меня. Ударься я головой,
спиной, грудью - была бы в полном смысле "труба". Но я приземлилась на
бедро, на достаточно накаченную регулярными тренировками в бассейне мышцу. В
мышце образовалась вмятина, она на глазах краснела, зеленела, чернела и,
само собой, ужасно болела, но кость была, слава Богу, цела. Я высказала до
смерти перепуганному супругу все, что я о нем думаю, положила на вмятину
что-то холодное, перевязала полотенцем и поковыляла готовить обед. Ну а
вмятина оставила память на всю оставшуюся жизнь, периодически досаждая
болями, особенно к непогоде.
БЫЛ МЕСЯЦ ФЕВРАЛЬ
B БЕСЕДКЕ С: Юстасом
Давайте возьмем кассу
Юстас: - Нал в безнал и обратно. Как? Вот я хочу снять дачу на лето. Я
не изанин и плачу долларами. Хозяин дачи получает изанские тугрики. Откуда
они взялись, если иуе могут образовываться только в результате оказания
услуг?
Ю.И.: - Дела идут, контора пишет, а касса денег не дает.
Отвечаю. Если вы не изанин и хотите заплатить за съем дачи налом, вы
это можете сделать только через Изанскую кассу взаимопомощи. То есть
перевести на счет хозяина дачи соответствующую сумму в иуе, а ваши наличные
доллары тут же уйдут на чью-то неотложную заявку (допустим, покупку шифера
для ремонта крыши). Хозяин же дачи будет тратить свои иуе на покупку
изанских продуктов и прочие наши услуги, или, при необходимости, получит
сумму тоже налом, подав заранее соответствующую заявку.
Юстас: - Как будет регулироваться поток: нал в безнал и обратно? По
какому курсу?
Ю.И.: - Если мы привязываем иуе к уе, то по текущему в любой ходовой
валюте.
Юстас: - Как Изания "гарантированно обналичит" иуе, когда придет время?
Откуда уверенность, что у нее к тому времени будет наличка? У нее что, есть
фонд с долларами? Или мы должны верить, что все будет так хорошо и доллары
обязательно притекут к тому моменту. И почему нам, а не другим, подавшим
заявку?
Ю.И.: - "Дежа вю". Никакого "фонда с долларами" у нас в ближайшем
будущем нет и не будет. Изания - замкнутая система со своими законами- для
своих, но она по возможности взаимодействует с внешним миром, отдает кесарю
кесарево там, где не надо "поступаться принципами". Вы сами до этого
додумались к девяти часам вечера: "Внутренние обмены услуг происходят сами
по себе, внешнее обеспечение - само по себе. Котлеты и мухи, стало быть,
раздельно. В общем, есть задача замкнуть систему, а не разомкнуть".
Подписываюсь.
Взаимодействуя с внешним миром, иногда где-то работая, но, будучи
изанами по убеждению, мы зарабатываем нал, храним его в банках (каменных и
стеклянных) и порой имеем возможность расплатиться им за услуги Изании
(инженер, преподаватель вуза или мойщик слонов в зоопарке - ну нет слонов в
Изании!).
Изания - союз взаимного жизнеобеспечения, дающий человеку доступ к
недорогому, удобному и быстрому решению практически всех бытовых проблем.
Поэтому многие будут стремиться в него попасть, а не переплачивать
всевозможным накрутчикам. Вот эти люди и должны стать основным источником
нала - оплаты текущих неотложных заявок , о чем я рассказала выше. Такой
человек погашает наши выходящие заявки налом, который проставляется в иуе на
его счету, и получает доступ ко всем службам жизнеобеспечения, становясь
полноправным изанином. Так с нами может сотрудничать любые граждане. Заявки
оплачиваются ими по графику в порядке очередности и неотложности, но в Кассе
деньги не лежат, то есть их не ухватишь.
Наличные на руки не получает никто! - это очень важный момент и должен
быть записан в уставе Изании. Нал используется только на "насущное
жизнеобеспечение". Можно даже оставить параллельные потоки заявок открытыми
для проверки налоговиков, если начнут придираться. Этот вопрос надо обсудить
отдельно.
Юстас: - Кто оплатит изменение курса у.е. во времени?
Ю.И.: - На внутреннее саморегулирующееся "ядро" курс у.е. не отразится
- крупных сумм на счетах здесь не предвидится, потому что все будут
пользоваться внутренней "системой жизнеобеспечения" и тратить на это свои
иуе, стараясь постепенно переходить на "самодостаточность", чтобы сэкономить
наличные на что-нибудь поинтереснее проблем простого выживания. К тому же
все будут в равных условиях.
Ваш вопрос скорее относится ко второй, инвестиционной ступени, поэтому
сразу перехожу к следующему вопросу.
Юстас: - "Изанин, проверенный электричеством".
Как только появится счет, на котором появляются время от времени
доллары, появится и категория людей, которая захочет их под какой-то
фальшивый проект вытянуть. Для этого они будут готовы...имитировать то, что
они, наоборот, убежденные борцы за честность и законность. Но когда заветный
сундучок для них откроется, они хапнут свое, и окажется, что на указанной в
залоге квартире прописан душевнобольной или пенсионер с детьми, и ее не
сдашь.
Ю.И.: - Никакого "долларового счета" не появится - все те же иуе,
только в более крупных суммах. Кассу Взаимопомощи назовем Инвестиционной
Кассой, но работать она будет по несколько иному принципу. Во-первых, примут
туда далеко не всех. Чтобы в нее вступить, вам надо подать заявку на
конкретный проект, определить смету, дать на утверждение объективным
специалистам, как это требуют все серьезные инвесторы.
Допустим, нас собралось 10 человек - ученых, творческих работников,
врачей, изобретателей, "третьяковых" и еще несколько "примкнувших к ним"
людей совсем обычных профессий, тех же строителей или сантехников, у кого
есть свободные средства, которые они хотели бы вложить во что-нибудь
"эдакое".Такой человек может просто отдать их на финансирование чьего-то
конкретного проекта, допустим, перечислить в издательство сумму на издание
книги. Тогда, как я уже объясняла выше, сумма поступит в ИК на его счет в
иуе с указанием, на какую долю тиража инвестор претендует и какие
обязательства дает автор, если книга не принесет прибыли. Тут есть известный
риск для инвестора, как во всяком бизнесе, но остальные члены Изании к этому
риску не имеют ни малейшего отношения. У автора теперь та же сумма в иуе на
счету в ИК (только со знаком минус), которую он постепенно погашает налом с
продажи своей доли тиража. Просто периодически сообщает ИК, что к такому-то
числу сможет собрать такую-то сумму. Такие же сведения сообщают о себе и
другие члены ИК (допустим, я собираю средства на съемку фильма, торгуя
цветами и сдавая гараж, и могу время от времени приносить в ИК наличные). Но
я их туда не кладу, они фиксируются в иуе (плюс) на моем счету, а весь
принесенный в определенный срок мной и другими нал идет по договоренности на
неотложную закупку оборудования и реактивов для, допустим, Изобретателя.
Открывшего новый материал - похоже на эмаль в драгоценных камнях (на днях об
этом действительно была передача, никто из русских не хочет финансировать),
поэтому наш нал будет ему как нельзя кстати. А на счету, естественно,
изобретателю проставят минус в иуе. Но никто не в проигрыше - ни Изания, ни
страна, ни мы - наш нал работает не на "вампиров", а на "разумное, доброе,
вечное".
Или же нал поступит для группы врачей разного профиля, намеревающихся
открыть наш изанский медицинский центр. Кстати, в этом Центре изане будут
лечиться за иуе, а прочие граждане - за нал, с помощью которого мы сможем
покупать экологически чистые продукты для больных, лекарства, и производить
другие жизненно важные расходы, а также постепенно расширять возможности
Центра с помощью этих средств, поступающих на счета врачей в иуе. Ведь
подразумевается, что члены первой ступени уже будут на полной программе
жизнеобеспечения, следовательно те, кто хочет использовать освободившиеся
средства (например, зарплату) не на излишества или "дурь", будут нести их в
ИК.
Но вот, предположим, и у меня, автора сценария, на счету накопилась в
иуе приличная сумма. Я приглашаю в долю на будущий фильм изанина-режиссера,
художника, оператора, актеров. Да и у изобретателя к тому времени наладилось
дело, он начинает гасить свой "минус" наличными, которые поступают на
закупку пленки, павильонов, декораций и т.д. согласно нашим заявкам.
Здесь очень важно обстоятельство, что должник при первой возможности
сразу же начинает погашать свой "минус" наличной прибылью, поэтому больших
долгов не предвидится. Это я о возможном резком изменении курса уе. Ну что
ж, от таких катаклизмов никто не застрахован, а мы на то и "продвинутые",
чтобы вместе нести удары судьбы.
Знаю, Юстас, вы не любите "высоких слов", но ведь я не зря все время
поминаю "Закон Неба". Цель Изании - хоть немного изменить человека, его
мироощущение, шкалу ценностей. Второй этап должен строиться на принципиально
иных отношениях между людьми, хотим мы этого или не хотим (принцип частей
единого организма с разными функциями). Иначе все равно ничего не выйдет и
нечего огород городить. Иначе человечество просто окончательно разложится и
сгниет, как труп. И очень скоро. Для второго этапа нужны люди, с которыми
"можно пойти в разведку".
Юстас: - Не хочется как-то иметь счет в такой сомнительной конторе. Она
осчастливливает неблагодарное человечество, прогорает, а я остаюсь с
неликвидными иуе, которые приобрел своими потом и кровью.
Ю.И.: - Надеюсь, я вас убедила, что все совсем не так, тем более, что
на вторую ступень вас никто подниматься не заставляет, а на первой,
повторяю, никакие валютные катаклизмы не отразятся. Как и возможные неудачи
с проектами. Но от этого уж никто не застрахован, Изания тут не при чем. Как
раз вместе нам будет легче выстоять. Во всяком случае, альтернативы для
желающих "что-то в жизни совершить" нет. Идти кланяться государству, которое
само на ладан дышит? К олигархам? За бугор?
Должно стать общим правилом - мы нала на руки не выдаем, он при
вхождении в Изанию, как в сказке, превращается в конкретные услуги. Первый
этап - взаимное жизнеобеспечение, второй - самореализация и инвестиции.
Разумеется, мы - законопослушные граждане и должны все грамотно оформить
юридически и экономически, чтобы оградить себя от возможных наездов.
Поскольку на втором этапе мы будем делать инвестиции в возрождение страны -
в промышленность и сельское хозяйство, науку и культуру, в детские и
молодежные программы, в медицину и экологию, нас не так-то просто будет
свалить, особенно при достаточно большом числе участников.
Юстас: - А если ввести членские взносы...?
Ю.И.: - Хорошая идея, особенно на первых порах, когда надо будет
оплатить помещение, компьютер, сбор базы данных и прочие организационные
расходы. Можно использовать для закупки самого необходимого и систему
"пожертвований", рассчитавшись потом с "жертвователями" услугами Изании.
Проблему кадров можно решить через пару лет своими силами, осуществив проект
"Изания Юных", обучив старшеклассников различным профессиям и гарантированно
обеспечив их занятостью в нашей системе.
Но, если уж говорить о практической стороне дела, то начать надо,
прежде всего, с создания инициативной группы. Может, есть добровольцы, ау?
2002-02-04
А касса денег не дает
Ю.И.: - На днях по ящику сообщили про одного мужика, директора забытого
властями совхоза, который вместо зарплаты выдает всем листок с личной
подписью и печатью, на котором проставлена сумма. Этот листок и служит
валютой в магазине, где товарищи-труженики отовариваются необходимым и
продолжают по-стахановски вкалывать. Затем совхозная продукция реализуется,
где придется, и снова закупаются и завозятся в магазин необходимые продукты
и товары. То есть "дела идут, контора пишет". Координаты записала, можно
выйти на связь.
СНОВА ЗА МАШИНКУ
(конец семидесятых)
И вот на плите загорелся голубой огонь. То, что в Москве было само
собой разумеющимся, здесь, в сорока километрах от Центрального телеграфа,
казалось чудом. Поселок ликовал. Рассказывали о какой-то бабке, которая в
порыве чувств поцеловала плиту и обожгла нос.
Для меня же газ пока был лишь очагом в голых стенах, еще мало
напоминающих жилье. Предстояло "начать и кончить" отделку, хотя бы вчерне,
чтобы провести в доме отопление и подключить АГВ . То есть нужны были
батареи, трубы, всякие там углы, вентили и сгоны, бойлер для ванной, который
предстояло как-то исхитриться замаскировать, чтобы не придралась комиссия
при приемке. И еще, раз такое дело, надо было провести в дом воду из колодца
со всеми вытекающими отсюда затратами. И все это не считая стоимости работы,
которую можно было доверить лишь профессионалам.
Уже не хватало никаких борисовых зарплат и гонораров, никаких моих
договоров в "Экране", никаких займов. Не понимаю как, но я ухитрялась что-то
урывками писать - давно задуманную трагическую историю любви, когда во время
съемок по сценарию героини-журналистки погибает оператор - кто-то в снежную
бурю, спасая свою шкуру, бросил раненого в лесу и сбежал. Главный
подозреваемый - режиссер будущего фильма, он же возлюбленный героини. Ей
предстоит написать о нем обличительный материал, и она мужественно идет на
это, жертвуя личными интересами ради принципов. Но продолжает "копать", пока
не узнает, что с погибшим был совсем другой человек.
Очерк еще не напечатан, никто ничего не знает, и главный редактор
говорит ей, что все легко можно исправить, оставив обличительный пафос,
лирические отступления и "художественные особенности", заменив лишь имя
героя и кое-какие детали. Она идет на это во имя опять-таки "высшей цели"
(обличительный острый материал должен быть напечатан), но сообщает герою,
что предала его и не имеет права стать его женой. Ее поражает, что он эту
историю принимает неожиданно спокойно, - мол, не исключено, что первый
вариант очерка не так уж далек от истины, что он не знает, как бы повел себя
в той ситуации, когда нужно было выбирать между возможной гибелью и
подлостью. Этого никто о себе не знает, не побыв в той шкуре, потому и
сказано: "не суди". Ему удается сломить ее сопротивление, они вместе, но
приключается с ней едва ли не худшая беда - приступы отвращения к чистому
листу бумаги. Она больше не может писать и боится, что навсегда потеряла
свой талант...
Я еще не знала, чем кончу эту историю, и тем более не знала, что уже
пишу свой будущий двухтомник "Дремучие двери". Я вообще до любви еще не
добралась, а успела поведать лишь о военном и послевоенном детстве героини.
Но очень нужны были деньги. Решила настрогать из рукописи несколько
притч-рассказов, предложив в "Смену" и "Работницу" - авось, где-то возьмут.
Результат получился неожиданным - взяли сразу в оба журнала. Пришлось мне
извиняться и делить между ними "рассказы" по-братски. Правда, две притчи и
там, и там отвергли - историю с пленным немцем (пацифизм) и с бабкой Ксенией
(религиозная тематика). В "Смене" рассказы были признаны лучшим материалом
года и отмечены премией.
B БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым, Александром,
Иоанной и Денисом
Вокруг - пляска нечисти
Игнатов Игорь: "Вокруг - пляска нечисти".
Ю.И.: - Благодарю за возможность вместе помечтать о "сообществе
единомышленников, в кругу которых можно было бы "преломить хлеб", а не
только "распределять заказы". Мы же пока лишь на теоретической стадии поиска
"хлеба насущного".
Вокруг действительно "пляска нечисти".
Что касается Вашей просьбы, могу посоветовать вот что. Помогает
"снисхождению Святого Духа, силы и благодати" прежде всего известная молитва
Святому Духу, она есть в православных молитвенниках.
Еще монахи от "пляски нечисти" рекомендуют следующее:
"Крест честной, на весь мир освященный благодатью и Кровью Господа
нашего Иисуса Христа, данный нам на попрание всех врагов, видимых и
невидимых. Во имя Отца и Сына и Святого Духа". С последними словами широко
крестите (можно мысленно) людей, углы комнаты - все, что Вас смущает. Очень
сильная молитва.
Ну и, конечно, великопостная молитва Ефрема Сирина - "Господи, владыка
живота моего". Тоже есть в молитвенниках. О ней чудесно написал Пушкин:
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв.
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Все чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыка дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Ну а "раскрытию канала" мне больше всего помогает доброе дело в ответ
на чью-нибудь пакость. Разумеется, это касается только личных обид -
простишь, ответишь добром - сразу Господь рядом.
И, конечно же, для достижения "высоких состояний" очень помога