) Так я "заболела" Изанией. Стояла ли на вокзале, ловя привычным взглядом потенциальных покупателей, крутила ли им на коленке букеты - кому пять цветков, кому семь, кому четное - на похороны; возвращалась ли усталая домой, сидя в тамбуре на пустом перевернутом ведре среди чужих ног и коробок; или гуляла по лесу с Джином, поливала грядки, полола - повсюду Изания была со мной, это царствие Божие на земле, которое мне предстояло сотворить. Этот "пятый сон Веры Павловны"... Я записывала его манящие видения на старых и новых газетах, клочках квитанций, шоколадных обертках и масляных салфетках от пирожков, каких-то в лесных бумажках подозрительного происхождения, коробках из-под сигарет и лекарств. В кармане джинсов у меня всегда лежал шариковый карандаш, но записная книжка, сколько ни пробовала ее заводить, вечно куда-то исчезала. Поэтому я, в конце концов, плюнула и смирилась, просто переписывая в конце дня все записи с бумажек и картонок на машинописную страницу. Сразу же придумалось и имя лидера Изании - Егорка Златов. Егор, Георгий - это, само собой, Освободитель на белом коне, а Златов... Сталь, злато... "И будет по всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их..." (Зах.13, 8-9). "Так говорил Златов"... Еще одна рубрика появилась в романе, куда вошли размышления героя-лидера - буквально захлестнувший меня поток будто подслушанных изречений и раздумий, которые я едва успевала на чем попало фиксировать. А потом непостижимым образом самые, казалось бы, несовместимые пласты будущей книги соединились сами собой в некий "многослойный фантастический пирог", как написал в отзыве один из первых читателей и рецензентов романа. Судьба героини, "минуты роковые на пиру богов", который ей суждено было посетить, мистическая подготовка суда над Сталиным в Преддверии вечности, описание Изании, документальные страницы свидетельств о вожде в русле истории страны и случившегося с ней "апокалипсиса", выдержки из Священного Писания, высказывания отцов Церкви, религиозных философов и новоиспеченного Егорки Златова... БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ B БЕСЕДКЕ С: Борисом Сергеевичем Либусом, Ричардом Косолаповым и со свежей прессой Борис Сергеевич Либус (Хабаровск): "Дремучие двери - потрясающе! Это то, что я искал всю свою жизнь, о чем размышлял с друзьями, спорил с противниками. Спасибо Вам, что Вы есть, человек думающий, размышляющий, предлагающий делать это всем нам - живущим в это сложное время. Спасибо за подарок. "Страшная сказка" ("Лунные часы" - Ю.И.) напоминает нам то недалекое далеко, когда мы чувствовали, что живем как-то не так, а для осмысления происходящего чего-то не хватало. Мы так прочно запакованы в моховую оболочку, что распаковаться сами не можем до сих пор. Вашу просьбу выполнил. Обе повести передал в Хабаровскую краевую научную библиотеку. Книги приняты с благодарностью. Извините за сумбурное письмо. Оказывается, что писать Писателю - совсем не простое дело. С искренним уважением." 2003-05-27 В своем времени Сталин переиграл всех (продолжение беседы) Корр.: - Как, на ваш взгляд, можно расценить явление политиков уровня Ленина и Сталина в России первой половины ХХ века? Это следствие какой-то закономерности, или оно более соответствует категориям чуда? Ричард Косолапов: - Мне представляется, что здесь слились воедино, как минимум, три основных момента. Прежде всего, наличие рабочего класса, готового к революции. Потому что рабочий класс, который совершил революцию, - я имею в виду прежде всего его питерский и московский отряды, - это вовсе не тот рабочий класс, который мы знаем сегодня. Это были относительно обеспеченные в материальном плане, крепко стоящие на ногах, самостоятельные, культурные, с очень хорошей подготовкой (разумеется, по тому времени) и очень восприимчивые люди. Второе - это наличие революционной интеллигенции, которая тоже была мало похожа на нынешнюю интеллигенцию и не только стояла в самом передовом отношении к современной ей науке и технике, но была исполнена готовности к самопожертвованию. И наконец, практически полное разложение системы власти и правящих кругов в Царской России, особенно сказавшееся в годы Первой мировой войны. Только через революцию возможно было спасение Отечества, сохранение его целостности и независимости. Ленин и Сталин оказались как раз такими деятелями, которые понимали это лучше других. Корр.: - Но ведь нынешние рабочие не с Луны же свалились, Ричард Иванович? Точно так же, как нынешняя интеллигенция и нынешняя "вертикаль власти"? Разве они - не продукт той самой системы, основы которой, при всех возможных последующих деформациях, были заложены именно в сталинские годы? Р.К.: - Нет, не продукт. Делать вид, что Советская власть в модификации 1990 года - то же самое, что Советская власть 1936-го, значит либо чего-то не понимать, либо лицемерить. Взять хотя бы броский пример с институтом президентства. "По системе нашей Конституции, - говорил Сталин 25 ноября 1936 года, - в СССР не должно быть единоличного президента, избираемого всем населением наравне с Верховным Советом и могущего противопоставить себя Верховному Совету." Сталин отстаивал идею коллегиального президента, каковым десятки лет был Президиум Верховного Совета. "Опыт истории показывает, - подчеркивал он, - что такое построение верховных органов является наиболее демократическим, гарантирующим страну от нежелательных случайностей." Сталин оказался замечательно прав в отношении президентства и Горбачева, и Ельцина. Оба принесли стране ряд нелепых случайностей, а последний, более того, противопоставил себя Советам и под "музыкальное" сопровождение танковой канонады распустил их. Система влияний, общественное мнение наше складывается иначе, нежели, к примеру, в 50-х годах. Всеохватывающий характер приобрели средства массовой информации, особенно телевидение. Теперь у человека гораздо меньше времени посидеть над книгой, перекинуться словом с соседом или товарищем по работе, просто подумать. Зато из всех пор общества лезет и навязывает себя виртуальная реальность, реклама, претендующая на внимание от рассвета до заката и на определение всех потребностей, вкусов и интересов. Не случайно одной из составляющих буржуазно-бюрократической контрреволюции явился захват реакцией СМИ. В результате рабочий класс из класса "для себя" в большей мере превратился в "класс в себе". 2003 г. ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ... (из газет) Дети подземелья "Работать, чтобы выжить, - таков удел свыше полумиллиона украинских детей в возрасте от 5 до 17 лет. Проведенное Госкомстатом Украины исследование свидетельствует: каждый двадцатый подросток в стране трудится в "неприемлемых условиях." Диапазон привлечения детского труда чрезвычайно широк: от попрошайничества и проституции в городах до лесоповала в Закарпатье и разработки угольных "копален" в Донбассе. При этом четверть 7-12 летних "каторжан" выполняет тяжелую физическую работу, а у 18 % малолетних тружеников она требует повышенных психических нагрузок. Больше всего дети эксплуатируются в сельском хозяйстве (46%), торговле (26%) и сфере услуг (19%). Бедственное положение семей во многих случаях заставляет детей "пахать" гораздо более 40 часов в неделю, определенных законодательством для взрослых. По данным социологических исследований, месячный доход двух третей малолетних тружеников не превышает 80 гривен (17 долларов), а треть довольствуется и вовсе скромной суммой - до 7 долларов. Статистика "черного рынка" детского труда - увы!" ничего не говорит об объемах теневых доходов самих эксплуататоров. А случаи привлечения к ответственности последних - единичны. Последнее резонансное дело, ставшее достоянием общественности, - лишение родительских прав супружеской пары из Донбасса, ежедневно загонявшей своих малолетних детей в самодельную шахту, где те дедовским способом и до полного изнеможения рубили на продажу уголек." Лучевая болезнь ("Московские" и "питерские" делят шкуру полудобитого совхоза.) "Римейк сцены "Штурм Зимнего" из фильма "Ленин в октябре" могли наблюдать любопытные жители красногорского совхоза "Ленинский луч" в Вербное воскресенье. В качестве Зимнего выступало здание правления на центральной усадьбе совхоза. А вот кто исполнял роли противоборствующих сторон - без поллитры не разберешь. Местные для простоты одних называют "питерскими", а других - "московскими". Они на полном серьезе считают, что на землях "Ленинского луча" происходит столкновение между людьми Путина и Касьянова. История совхоза типична. В советское время - преуспевающее хозяйство, специализирующееся на производстве молока и овощей в закрытом грунте. Потом - кризис, акционирование. Каждому из 1200 сотрудников и совхозных пенсионеров дали на бумаге земельный пай в один гектар. Паи у крестьян стали одновременно скупать сразу две конторы. Поначалу земля доставалась скупщикам "малой кровью" - пай удавалось заполучить за 500 рублей. Дальше - пошло-поехало. Под конец за 1 га давали и 7, и 10 тысяч "зеленых". А у кого-то покупали, говорят, и за 20, и за 30. Звучит фантастически, но если вспомнить, что совхозные поля раскинулись вдоль Рублевки, где одна сотка под коттедж стоит 10 тысяч долларов, - почему бы и нет. Спустя несколько дней после "штурма Зимнего" мы попытались выяснить, что за выброс страстей случился в самый канун Страстной недели. Охранник в камуфляже, открывший бронированную дверь правления, узнав о цели визита, сообщил, что руководства нет, а в здании идет ремонт. Последние модели "Ауди", "Фольксвагена" и "Мицубиси" у крыльца красноречиво свидетельствовали, что внутри действительно нет никого, кроме штукатуров и плотников. На помощь пришли местные жители. - У нас эта свистопляска идет уже два года. То белые придут, то красные, - рассказывает пенсионерка Зоя Ивановна Живцова, - А в этот раз вообще было побоище. Вооруженные люди в масках, с автоматами. Вертолет летал над селом. Кого-то увезли в реанимацию... Из разговоров становится понятно, что две "бригады" скупили на пару около 1000 паев. Совхоз раскололся примерно пополам. "Питерские" засели в правлении. Резиденция "московских" - в гараже. (И там, и там на дверях таблички: "Правление кооператива "Ленинский луч"). По дороге на мехдвор взору открываются картины эпической разрухи: недостроенное и уже разваливающееся двухэтажное здание детсада, разгромленные теплицы, остовы сельхозтехники, крестьянские дома-развалюхи. И все это в километре-другом от загородных замков новых русских и правительственных сановников. В "гаражном" правлении тоже никого застать не удалось. Не видно ни одного трактора. - Пашут, - пояснил один из случившихся тут механизаторов. - И те, и другие? - Не, "питерские" не пашут. Из 1200 га сейчас обрабатывается примерно половина. Из дальнейшей беседы выясняется, что 70% работников совхоза - таджики. Местных трактористов и доярок зарплата в 7-8 тысяч не прельщает. - А местные, что же, в Москву на работу мотаются? - Зачем? Получили по 10-15 тысяч баксов на семью - и пьют. Зачем работать? "Римейк" имел одно существенное отличие от оригинала - штурм оказался неудачным. "Питерские" отбились и остались в главном здании. Впрочем, большинство наших собеседников уверены - и тем, и другим, сельское хозяйство - до лампочки. Борьба идет лишь за то, какой клан застроит коттеджами престижные места на Рублевке. 2003-05-07 Изания - противостояние атипичной пневмонии и другой типичной и нетипичной заразе Ю.И.: "Думается, что Изания, как проект закрытой и защищенной от постороннего вторжения системы, будет обладать рядом неоспоримых преимуществ в условиях многих экстремальных ситуаций (например, дефолта, неурожая, безработицы), а также возможных типичных и атипичных эпидемий. Дело в том, что Изания предполагает прямую связь: свой производитель, свой транспорт, свой потребитель (система столов заказов и доставка продуктов на дом). А также планирует создать систему собственных столовых с блюдами из своих продуктов, доставку таких продуктов и обедов членам Изании на дом и т. д. При наличии своих врачей-эпидемиологов, строго наблюдающих за здоровьем входящих в эту цепочку людей и за качеством продуктов, а также при максимально возможной "герметичности" изанской системы, можно сделать ее на порядок неуязвимее по сравнению с открытым внешнему миру обществом. Ведь в Изании предусмотрены не только своя система питания, но и свои транспорт, жилье, дома отдыха, медицинское обслуживание, служба быта, а также воспитание детей, уход за немощными и стариками, учеба молодежи со своими лекциями в интернете по самой разной тематике, своими СД и т.д. То есть для членов Изании всю эту беготню по магазинам, пользование общественным транспортом, поликлиниками, аптеками и другие нежелательные контакты в местах массового скопления людей вполне возможно максимально ограничить. Собственно, такое ограничение входит в основу самой изанской системы, что в условиях массовых эпидемий явится неоценимым преимуществом. Изанину придется выходить из дому разве что на работу, если он служит где-то на стороне, положившись на надежность эпидемиологической службы, надевая маску или принимая спиртовую ванну. Тут уж Изания бессильна - как фишка ляжет. Просматривается еще одно самое главное преимущество Изании в условиях массовых эпидемий, особенно таких, как атипичная пневмония, передающейся не только воздушно-капельным путем, но вирус которой обладает способностью сохраняться долгое время в самых разных средах и температурах, в том числе просто на окружающих предметах. В этой связи почему-то никто не говорит о самом главном распространителе инфекции - о "живых" деньгах. Которые кочуют из рук в руки вместе со своими кашляющими хозяевами - рядом с носовыми платками и защитными масками. В лайнерах, поездах, через границы, от кассы к кассе, от прилавка к прилавку - без денег сейчас практически ни одно мероприятие не обходится, даже посещение туалета, и их, родимых, никто и не думает дезинфицировать. Ни рубли, ни доллары, ни евро, ни юани. Потому что связана эта процедура с таким количеством сложностей, неприятностей и даже разоблачений, что никто на это дело не пойдет даже под угрозой смерти. Потому и помалкивают. И граждане, и правители. А ведь, если действительно дело обстоит так серьезно, то никакие меры предосторожности, никакой карантин не поможет, пока не будут изъяты из обращения все живые деньги и человечество, желая элементарно уцелеть, не перейдет на изанскую систему взаиморасчетов. Ведь изанские уе, приравненные к любой ходовой валюте, не несут в себе никакого зла, а служат на деле мерой труда и взаимных услуг, отсекая всевозможных накрутчиков. Не говоря уже о вирусах, поскольку они как бы виртуальны. Но, как известно, "люди гибнут за металл", посему логично предположить, что мир будет сражаться за "свои кровные" до последнего, многие перемрут, а оставшимся все же придется сидеть по домам, забыв о супермаркетах и суперкабаках, о Канарах, казино и борделях, даже о театральных, спортивных и кинозалах. Пребывать тихонько у телевизора, за "любимой кассетой" и отдающими хлоркой омарами с трюфелями. А рассчитываться безопасными электронными деньгами через интернет, где все в жестких условиях карантина будет на виду, чтобы какой-нибудь электронный магазинчик часом не доставил потребителю что-нибудь "атипичное". И окажемся мы все в одно прекрасное утро в Изании... Шутка. В Изании мы, конечно, не окажемся, потому что Изания подразумевает добровольное принятие высших духовных ценностей. А вот в царстве Зверя оказаться вполне можем - все под строгим карантинным контролем Нового Мирового Порядка, граждане получают жизнеобеспечение в обмен на полную лояльность. А надумаешь бежать - там по пустынным улицам одна атипичная пневмония шастает. Поклонись Зверю или подыхай. Очень похоже на мою раннюю фантастическую повесть "Последний эксперимент". Только Изания - срочное объединение "наших", способна будет нас спасти в таких условиях. Если, конечно, уже не поздно. Когда писались эти строки, люди еще не боялись ездить в метро, посещать театры, стадионы и аквапарки, отпускать детей в школу. Вскоре к катаклизмам и эпидемиям присоединится тот самый оживший призрак "террористического интернационала". БЫЛ МЕСЯЦ ИЮНЬ B БЕСЕДКЕ С: Бусел А.И., акад. Олегом Грицкевичем, просто Олегом и Андреем Последний зов Бусел А.И.: - Христианство в романе показано очень ярко, но забыта роль живой этики" Ю.И.: - Все, что в ваших рассуждениях касается Иеговы, представляется мне, по меньшей мере, произвольным и неубедительным. "Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподал через Ангелов, рукою посредника." (Гал.3:19) Здесь под "посредником" имеется в виду Моисей, никто более. Бусел А.И.: - Если же служение смертоносным буквам, начертанным на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духу? Ю.И.: - Служение "смертоносным буквам" - здесь, скорее всего, неточный перевод. "Смертоносный" - в значении "смертный, тленный, преходящий", а не "несущий смерть". Бусел А.И.: "Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания." "Ибо если преходящее славно, тем более славно пребывающее" (подтверждение моей мысли - Ю.И.) Ю.И.: - Закон, данный Всевышним Моисею, был "осуждающим" падший мир, и вполне соответствовал степени падения этого мира, когда вся его опора была в "страхе Божьем". Так отец приказывает неразумным детям не делать того-то и того-то, грозя в противном случае розгами - ради их же блага. Какой уж там дух! "Оправдывающий" Новый Завет искупления и Любви опирается уже на "избранников" (свободно избравших Свет). Это принципиально новая, высшая ступень исторического процесса, а не какие-то "козни богов". Об отношении к частной собственности. "Раздай нищим имение свое и иди за мной" Ю.И.: - Изания трактует это шире - не как единичный, а перманентный процесс. Нищие - те, кто нуждается в твоих услугах и помощи. Мы все в какой-то мере нуждаемся друг в друге - так устроен мир. И по отношению друг к другу - нищие. Так глаза в нашем теле, уши, руки - нищи по отношению к другим органам, то есть слепы и глухи. "Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим." Таким образом, взаимно служа друг другу, мы исполняем Закон Христов, оправдываем жизнь, идем за Христом. Дело не в частной собственности, а в ее использовании. Предостережение Христа, что "трудно богатому войти в царство", заканчивается словами, что богатому человеку спастись невозможно, но Богу все возможно. Например, "открыть глаза" стяжателю, чтоб служил своим богатством умножению жатвы Господней (притча о талантах). Кстати, многие святые были богатыми (в частности, Василий Великий). Ю.И.: - "Лжец и отец лжи" - эти слова находятся вовсе не в указанных вами местах, а в Евангелии от Иоанна (8:44), и относятся, соответственно, к дьяволу: "Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине...когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи." 8-конечная звезда - рождественская, символ Будущего века. Именно ее видели пастухи и волхвы в ночь рождения Богомладенца. Ну а пятиконечная - звезда Бафамета (Разума) - гордого, холодного, отпавшего от Творца. Она перечеркивает пентаграмму - защиту от нечисти, разрешая вход сатане, и имеет прямое отношение к масонству. ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ... (из газет) Технический прогресс на земле только начинается "Человечество - на энергетической игле. Готовить пищу, обогревать жилище, передвигаться по планете мы можем, только сжигая топливо, которого в недрах все меньше, его добыча все опаснее для здоровья планеты. Мы начинаем осознавать тупик, в который сами себя загнали. Загнивает вода в крупнейших реках, перегороженных плотинами, тонны канцерогенной сажи, выбрасываемые ТЭЦ, оседают в наших легких, АЭС превратили людей в заложников "мирного атома". Мы начинаем привыкать к неизбежности конца света - фактического самоуничтожения. Между тем десятки создателей новых теплогенераторов, не требующих сжигания топлива, доказывает возможность исцеления от энергетической наркомании. Олег Грицкевич еще в 70-х отыскал принцип бестопливного обогрева. Но лишь в 1991 году после закрытия атомной станции Армения построила теплогенератор по картинке из журнала "Техника молодежи". Воду, крутящуюся в "бублике", искусственно ионизировали с помощью радиации. КПД превысил 100%. "Бублик" диаметром чуть больше двух метров отапливал поселок в течение шести с половиной лет. До тех пор, пока местные военные, стремясь раскрыть секрет, не растащили установку. Вот как объясняет "чудо" академик Грицевич: "Молекула воды имеет пространственную структуру в форме пирамиды Хеопса. Один куб. сантиметр воды содержит миллион молекул. При давлении в трубе 10 атмосфер вихрь, закручивающий воду, ломает пирамидки молекул, атомы водорода и кислорода расползаются. А когда они снова слипаются в молекулы, выделяется энергия. Я называю эту энергию атомной - только не путайте ее с ядерной энергией. Один литр сверхчистой воды, обходящийся всего в 19 рублей, способен дать один киловатт атомной энергии." Банановые рощи на Чукотке. Для академика Грицкевича это ближайшая перспектива развития нашего общества при глобальном потеплении. По его патенту, передвижная электростанция мощностью 2-3 тысячи киловатт монтируется в морском контейнере и устанавливается на платформу КРАЗа, можно также сбросить ее с вертолета в любой самый глухой уголок сибирской тайги или таймырской тундры (очень ценно для Изании - Ю.И.). И 20-25 лет такая электростанция в автономном режиме сможет освещать и отапливать города, заводы, плантации, фруктовые сады в зоне вечной мерзлоты. "Бублики" хоть сегодня можно собирать на конвейре и навсегда забыть о дорогостоящих линиях электропередач, о зимнем завозе мазута на крайний Север. Подобные электрогенераторы для судов уже устанавливаются в Южной Корее. Другой патент Грицкевича рисует нам глобальную сеть скоростных железных дорог: вдоль хребта Кордильеров через обе Америки; через Берингов пролив и всю Россию. Новый Транссиб почти по прямой пересекает Евразию, уходя в Западную Европу; южные ветки отходят от магистралей в Китай, Индию, Индонезию и Сингапур, Африканская ветка достигает мыса доброй Надежды (мечта Изании - Ю.И.). Назвать эту сеть железнодорожной - просто отдать дань традиции. Ничего общего с рельсами и шпалами она иметь не будет. Нижняя часть поезда представляет собой бетонный полуцилиндр, а "рельсы" - полукруглую бетонную канаву. В зазор между полуцилиндром и канавой вентилятором нагнетается воздух. Поезд разгоняется до 850 километров в час двумя пропеллерами (один на носу, другой в хвосте) или газотурбинным двигателем, которые подпитываются от электрогенераторов "бубликов", установленных на том же поезде. От Анадыря до Москвы такой суперэкспресс домчит за одну ночь. Стоимость глобальной транспортной сети Грицкевич определил в 2,4 триллиона долларов. Примечательно, что уже сегодня эти инвестиции готовы предоставить и США, и Тайвань, но каждая страна по отдельности и всю сумму целиком: ведь ожидаемые прибыли просто фантастичны. Кстати, бетон для глобальной сети - предмет отдельного патента Грицкевича. Чтобы выдержать динамические нагрузки реактивных поездов, нужен бетон удельной прочности 2000. Понтоны из такого бетона размерами полкилометра на километр могут устанавливаться посреди морей и океанов. Автострады будут пересекать планету по кратчайшим расстояниям. Собранные по несколько штук, такие понтоны сформируют искусственные материки любой площади. Они смогут дрейфовать по океанам, поддерживая заданный климат. Искусственный грунт и опресненная в сколь угодно большом количестве морская вода (с помощью тех же вихревых генераторов) позволят превратить новые континенты в гигантские оазисы. Забудется понятие перевозки продуктов: любой кусок искусственной суши легко прокормит обитающее на нем население. Место двигателей внутреннего сгорания и электрогенераторов займут бочки водоизмещением 200 литров, каждая из которых четверть века сможет автономно питать энергией целый микрорайон. Проблема реализации этих проектов примерно та же, что с внедрением тепло и электрогенераторов на закрученной воде. У нас энергетическое ведомство допустит "водогрейки" только через труп своего главного менеджера. А в мире глобальную сеть будут торпедировать владельцы авиакомпаний: ведь после строительства "бетонки" самолеты могут стать устаревшей рухлядью. Кто же допустит глобальное банкротство гражданской авиации!" Ю.И.: - В общем, "Съест-то он съест, да кто ж ему даст". Унитазы из золота "Золото как мировой эквивалент недевальвируемых денег сохраняется в цене только из-за его относительной редкости в природе и дороговизны его добычи. Один из патентов Грицкевича позволяет получать любые металлы (золото даже не самый ценный из них: например, рений раз в десять дороже) в нехитром реакторе, используя холодный ядерный синтез киевского изобретателя Бориса Болотова (о нем мы уже рассказывали на нашем форуме - Ю.И.). При добыче цветных металлов остаются горы шлака, содержащие окислы меди и олова. Из них в реакторе можно получать дешевое золото. Грицкевич уже привозил в Дубну сплав, содержащий 14 граммов вещества, которого нет в таблице Менделеева, (с порядковым номером 136). Болотов доказал: все элементы состоят из металлического водорода, их может быть по меньшей мере 10 тысяч. Вот Грицкевич и подбросил один из них." 2003-06-26 Олег: - Вы писали: "Пустые развлечения, роскошь и вредные привычки Изания из своей сферы деятельности сознательно исключает, оставляя всевозможную "дурь" и непотребства попечительству "ветхого" мира". Вот тут хотелось бы поподробнее. Как вы будете делить нормальные развлечения и пустые? Вопрос очень спорный. Судя по религиозным текстам вначале - попавшие к вам в организацию лишатся радостей жизни. 2003-06-21 Андрей: - Тут вся штука в том, что все, неподходящее Изании, само отвалится. Ему изанский способ жизни неинтересен. А если этот способ кому из, например, секты, понравится, вполне возможно, что он как раз от своей секты отойдет. Потому что получит взаимопомощь и понимающую окружающую среду без сектантских заморочек. 2003-06-23 БЫЛ МЕСЯЦ ИЮЛЬ Грех не под нож, а в карантин. Не тащи свою "атипичку" в массы! Олег: "Как вы будете делить нормальные развлечения и пустые?" Ю.И.: - Мы предоставим это решать самому члену Изании. Предполагаются: 1. Попутчики, 2. Кандидатский этап 3. Несколько ступеней восхождения. Андрей прав. Полагаем, что коли ты выбрал этот путь, то странно тащить в гору непосильный рюкзак излишней собственности, мучиться с бодуна, заводить гарем и т.д. Тогда зачем было огород городить? Чтобы "что-то в жизни совершить" нужны силы, здоровье, расписанное по минутам время и целеустремленность. Если ты, конечно, не гений. Но даже Пушкин в свои тридцать с хвостиком писал: "Давно, усталый раб, замыслил я побег". То есть "раб страстей". От них, родимых, побег. А запреты содержатся в приложенной к человеку инструкции свыше (в заповедях), и в индивидуальных медицинских рекомендациях. Но Изания, повторяю, предоставит каждому лично решать эти вопросы наедине с Создателем (или собственной совестью) - кто во что верит. Наша цель - проявить светлое, творческое начало в человеке, лишь этой стороной мы будем заниматься, взаимно друг друга поддерживая и финансируя. Темная же изнанка пусть останется вотчиной "ветхого мира", из которого мы хотим "выйти", постепенно отвоевывая себе сторонников. Для нас Чайковский - создатель Первого концерта и Пятой симфонии, а не сексуальный извращенец. Но как все же быть с "изнанкой"? Грех (нарушение Инструкции) - в компетенции свободного диалога каждого с Богом, мы не в состоянии ни отменить, ни запретить грех, но рассматриваем его, как болезнь, разрушительную и заразную. Поэтому внутри Изании мы просто переводим его с витрин и улиц в карантин, в виртуальное подполье индивидуального пользования, где ему и надлежит быть и где он причинит вред разве что самому больному. Разумеется, с табличкой: "Изания предупреждает, что это вредит вашему здоровью", и с лечебными программами для желающих исцелиться. Тут основное правило Изании: "Не соблазни"! Особенно "малых сих" - детей и молодежь. Об этом подробно рассказывается во втором томе "Дремучих дверей". Специальные программы, разработанные учеными и врачами, позволят "озабоченным" удовлетворять свои нетрадиционные потребности наедине с мониторами и приборами, а не бегать по улицам в поисках девочек, мальчиков, наркоты, а то и крови. Это, конечно, не идеальный выход, просто из двух зол выбирается меньшее. Но ежели кто придумает лучше, ждем-с предложений. А в остальном, прекрасная маркиза, делай, что хочешь, но конспиративно, чтобы твое поведение не дискредитировало Изанию и не вредило делу. И еще одно правило: мы не должны средствами Изании подпитывать Вампирию, все эти казино, порно и нарко бизнесы, не поддерживать их "дурь". Иначе зачем мы? 2003-07-02 ХОЖДЕНИЕ ПО КОМПЬЮТЕРНЫМ МУКАМ (конец девяностых) Рукопись отредактировали (подключился Борис), отстучала двумя пальцами первый том. Получился угрожающе-внушительных размеров фолиант, который с трудом запихивался в допотопную папку с кальсонными завязками. Поволокли мы его в единственное, по моему мнению, подходящее для данной "нетленки" издательство - из любого другого по тем временам (расцвет кромешного ельцинизма) был шанс вообще не вернуться. Я не учла, что сейчас никто из начальства практически ничего не читает - за деньги можно напечатать хоть "Майн кампф", хоть мемуары маркиза де Сада, хоть сборник песен народов урарту в переводе на санскрит - только заплати. Борис, правда, ныл о каких-то гонорарах, но я напомнила ему анекдот про еврея, который продавал листовки во вражеском тылу. Издатель, даже не развязывая кальсонные тесемки, поинтересовался первым делом, согласен ли сам автор "танцевать даму". Затем назвал примерную сумму "танца" - я поразилась, насколько совпали наши расчеты, и порадовала его, что здесь только первый том. Тогда глазки у него загорелись, и он развязал тесемки. Прочел первую страницу, что-то из середины и последнюю - видимо, просто чтобы убедиться, что перед ним не графоманка - все же репутация издательства... Попутно выяснил мою биографию, откопал в ней несколько общих знакомых, общих оценок тех или иных событий и сплетен и захлопнул папку. Основную проверку я прошла, предстояло договориться насчет деталей. А детали состояли в том, что это мое безобразие с кальсонными тесемками - не в жилу по форме, что я совсем там на своей фазенде обросла мхом, забыв, что на дворе конец двадцатого и рукопись в типографию надо сдать в виде готового макета, лучше всего в пленках. - В общем, приводите в надлежащий вид и приносите. Чем быстрее, тем лучше. Бумага дорожает и вообще... Насчет "вообще" я сама тряслась, зная, как изменчива на Руси погода. Попросила дружеского совета, как мне лучше действовать, чтоб обошлось подешевле. Издатель глянул на меня из-под очков странно меняющимся орлинно-сонным взглядом и жестко отчеканил: - Самой освоить компьютер. Как в воду глядел! Но я от собственной замшелости попробовала сдуру идти иным путем. Первым делом бросилась в близлежащие типографии и выяснила, что сканировать рукопись невозможно - текст слепой, поля не соответствуют стандарту и т.д. Значит, надо перепечатывать заново, затем производить правку, затем снова сканировать или набирать в ворде, затем верстать, делать макет, а стоить это будет... Уж не знаю, насколько их страшилки соответствовали истине, но меня испугала даже не сумма, хотя денег было в обрез. Меня привело в ужас количество чужих рук, через которые должно было пройти мое то ли недоношенное, то ли переношенное детище, и уверенность, что на каком-то этапе оно неизбежно будет утеряно, стерто, заражено вирусом - или что там у них, продвинутых, еще бывает... В результате я выбрала некий идиотски-мазохистский путь, который почему-то показался наиболее приемлемым. У моего Бориса обнаружился знакомый компьютерщик по имени Олег, - загадочный, можно сказать, еще "молодой человек", но многодетный, близкий к церковным кругам и "не от мира сего", который взялся мне помочь "на божеских условиях", тем более, что беглое знакомство с содержанием книги его воодушевило. Я вручила Олегу первые сто пятьдесят страниц первого тома (из восьмисот), которые он сунул в дипломат, перекрестила его тощую сутуловатую спину и поезд метрополитена, на котором он отбыл. Теперь оставалось только ждать. Процедура предполагалась следующая. Олег должен был набрать текст на компьютере, отпечатать на принтере, вернуть мне для правки, затем перенести нашу правку на файл и на дискету. Все это время бледный призрак улетевшей в виртуальное небытие борисовой статьи преследовал меня неотступным кошмаром - особенно когда спустя две недели нервотрепки я получила от Олега (разумеется, с опозданием) тощенькую легковесную дискетку. При этом полагалось верить, что там внутри именно первые главы моего романа, а не диссертация одного из олеговых приятелей о размножении червей. И проверить - никакой возможности, потому что на даче у меня компьютера не было, а если у кого-то из соседей и был - вдруг он вирусный? А еще бывает, что дискета вообще может "не открыться", потому что "хрен ее знает, почему". Однако ничего не оставалось, как с трепетом вручить Олегу очередную порцию правленого текста и ждать повторения мучительной процедуры - отпечатанный на принтере текст, новая правка, очередная дискета (на этот раз, правда, я попросила у Олега и распечатку на принтере). Разумеется, за дополнительную плату, но нервы дороже. Надо отдать Олегу должное - брал он с нас действительно "по-божески", и упрекнуть его совершенно не в чем - он был во всей этой истории просто самим собой - то есть разбирающимся в "железе", но никаким не редактором. Обремененной многодетным семейством личностью "не от мира сего", желающей подзаработать и сделать доброе дело, но рассеянной, вечно все путающей, забывающей и вообще полагающей, что помышлять надо лишь о собственном спасении, а все остальное - от гордыни. Помню душераздирающий эпизод на вокзале, куда Олег должен был привезти заключительную часть первого тома (рукопись плюс дискеты). Борис собирался все это отвезти в издательство, где мы договорились с некоей работающей там Наташей, что она постепенно подготовит верстку и макет книги для типографии. Приехали на четверть часа раньше, я еще взяла с собой пару ведер цветов на продажу... Ждем пятнадцать минут, двадцать, полчаса - Олега нет. Борис уже и обегал все возможные входы-выходы, и звонил Олегу домой - жена сказала, что давно ушел. Я была в предынфарктном состоянии - перед глазами маячило распластанное на асфальте бренное олегово тело среди рассыпанных листков романа, перепачканных грязью и кровью, и хрупкая дискетка, треснувшая под каблуком какого-то прохожего ... Он опоздал на час с хвостиком, живой, веселый и невредимый. Борис помчался в издательство отвозить дискету, а я осталась слушать типичные олеговы извинения (то ли заболтался, то ли заигрался, то ли отключился). Разумеется, мне было уже не до букетов, я только не уставала благодарить Бога, что все обошлось без печальных последствий. Если, конечно, не считать загубленные цветы и нервные клетки. В общем, утекало драгоценное время, утекали силы, нервы и собранные деньги, но тут на счастье, как ни кощунственно это звучит, приключился дефолт, и мои спрятанные в банке (консервной) баксы автоматически потяжелели в несколько раз. Так что хватило в аккурат на оба тома. Слухи о дефолте ходили давно, примерно за две недели до него я заставила Бориса не продлевать свой вклад в Агропромбанке буквально под угрозой развода. "Как может рухнуть банк, который самой Думе выплачивает зарплату?" - отбивался он, но все же послушался. B БЕСЕДКЕ С: Sovtet, 77, Nashev, Anti, Vital, Amber, Asw1949, Понедельниковым,Павлом (с форума Кураева) и свежей прессой С форума "Русский сон" Soviet: - У нас пропал иммунитет. Мы не смогли определить момент, когда власть смертельно заболела. Мы потеряли свою страну в 1991 году, мы окончательно погибли в 1993 году. Сейчас оставшиеся в живых учатся жить в чужой стране по чужим законам, которые написаны не для нас. В этой стране "достоинство просит подаяние", "ложь глумится над нищетой", и русский человек, который никогда не жил по законам менял и ростовщиков, не сможет быстро переварить эту систему. 77: - Народ раздроблен и не организован, в его голову вносится хаос трудами оперативников, переодетых в монархистов, казаков с лампасами, чернорубашечников из РНЕ, нацболов из НБП и прочих ряженых. Любую организацию, которая будет в самом деле сплачивать угнетаемый народ и угрожать власти - сметут с лица земли в одно мгновение, окрестив международными террористами и доказав через Мосгорсуд их связь с бен Ладеном и царем Иродом. Оккупационная власть действует по принципу: "разделяй и властвуй". Мы - разделены, они - властвуют. Есть и другая причина нашей пассивности. Она кроется в глубинах русского подсознания. Неоднократно обманутые нашими вождями, мы не хотим в очередной раз оказаться в дураках, восстав, как восстали в октябре 1993 года, не зная, что это было не восстание, а вторая, после форосской, грандиозная провокация. Та жизнь, которую хотят нас заставить прожить, - не наша жизнь, и мы не хотим ее прожить. Пусть организм-государство отравится и пусть даже умрет вместе с нами. Но пусть вместе с нами сдохнут и микробы - гайдарочубайсы. Nashev: - Вопрос уважаемого Александра Проханова продиктован, на мой взгляд, его верой в культивируемый и в Советском Союзе, и в Штатах миф о возможности демократической самоорганизации общества и стихийного отстаивания им своих интересов. К сожалению, теория общественного выбора, а также наша повседневная практика, убедительно показывает, что самоорганизации не происходит: каждый тянет в свою сторону, плюс находятся любители попользоваться чужими усилиями. Т.е. нужны лидеры. (Благородный диктатор, заботящийся об общем благе). Теперь, есть ли такая программа в принципе? Очевидно, что главная тенденция, определяющая разложение народа и общества, - это отсутствие будущего. В таких условиях оптимальная личная стратегия - это разрушительный для общества индивидуализм, который мы и наблюдаем. Главный вопрос - есть ли альтернатива проводимой США политике, и дальше - есть ли альтернатива предлагаемому ими образу жизни? И вот тут, похоже, реальной альтернативы на сегодня не озвучено. Anti: - В России люди любят поспать, да. Не хотят будиться. Пожрать вкусно, напиться, сексом позаниматься - вот это с удовольствием. Биологическое стало доминировать над социальным. Таких разбудит разве что проигрыш "Спартака" (вот где погромы), а не уничтожение страны. Стоит таких вообще будить? ("Из болота тащить бегемота" - Ю.И.) Я считаю, количеству надо противопоставить качество. Объединить усилия должны именно те, кто за 15 лет не отупел и не оскотинился от "демократических ценностей" и сопутствующих им "благ". Такие люди, сплотившись, смогут направить силу "спящих" в нужное русло, сделать "спящих" инструментом для достижения великой цели - спасения Родины. Существующая система не позволит патриотам прийти к власти. Для этого необходимо искать иные пути. Vital: - Самое страшное, что нашу "оппозицию" устраивает ее нынешнее положение. Она делает вид, что не понимает перманентного надувательства, и получает за это дивиденды от оппонентов. Будь иначе, вся так называемая финансовая и политическая "элита" (вот издевательство над здравым смыслом!) давно пошла бы по миру без штанов, либо на лесоповал. Однако народу продолжают морочить голову и демократы, и коммунисты, и патриоты. Ну а поскольку народ все-таки понимает, что у нас сплошной симуляр, то и не делает никаких резких движений. Он остался наедине с собой. И самое мудрое, что можно сделать в сложившейся ситуации, - это активное неучастие в негодяйстве. ("Выйди от нее, народ Мой" - Ю.И.). Amber: - Русский сон закончится, а миражи и фантомы исчезнут, как только каждый русский, будь коммунист, антиглобалист или националист, перестанет быть патриотом отдельно взятого исторического периода России. Asw 1949: - Поставим вопрос несколько иначе: когда и где появится "русский Тулл, который превратит русских лентяев в воинов? Но Тулла как не было, так и нет. Вместо него - одни ветряные мельницы, жующие мякину национальной идеи. Понедельников: - Господь не дает народу духа и вождей. Образно говоря, нет ни руля, ни мотора. Поэтому вопрос сам по себе бесполезный. Что с того - спит народ или не спит, если некому и некуда его вести. Отцы отцами, а дела - делами Павел с форума Кураева: - Все дальше от православия. И сама Изания - идея не очень православная, а эти рассуждения еще более. Святых Отцов читать надо! 2003-06-22 Ю.И.: - Бездоказательно. Стрельнули из рогатки - и в кусты. Святые Отцы на бой за свои убеждения выходили с открытым забралом, вон Святитель Николай даже подрался с Арием. Отцы отцами, но прятаться за их спинами не стоит - на Суде спросят не чтение, а конкретные дела (кого накормил, обогрел, приютил, исцелил, утешил?). Именно здесь - цель Изании. Если Христос - Дверь, то Изания будет приводить "невоцерковленных" к этой Двери, спасая от панели, притона, кабака, а то и петли. Где добрые дела, там и Господь. Если вы конкретно видите в нашей программе какие-то нарушения Символа Веры или других православных основ - приглашаю к серьезному разговору. Истина в последней инстанции - только Сам Создатель, а наша задача - вечно идти к Ней по "лествице". Даже Святые Отцы восходили, опираясь на духовный опыт друг друга, а не зацикливались на предшествующих авторитетах. Не велено, повторяю, затрагивать основы, а Изания их и не затрагивает. 2003-07-16 ВЛАСТЬ СТРОИТ ФУНДАМЕНТ ДЛЯ ИЗАНИИ (из газет) Народ дошел до точки "ру" "Идея сводится к одной фразе: "Всеобщая компьютеризация Москвы." Имеются в виду и легкий доступ к информации о деятельности органов власти, и переход учреждений Москвы на электронное делопроизводство, что резко уменьшит число бюрократических процедур, и компьютерное управление городским транспортом, и возможность общения с властями по Интернету. Пошлет, например, житель Свиблова жалобу на сайт своего района, а потом по компьютеру сможет отслеживать, как с ней работают, - без хождения по инстанциям. Нет компьютера - не беда. "Электронная Москва" предлагает бесплатный доступ к Интернету для любого жителя города. В будущем умные машины установят во всех библиотеках и жэках Москвы." "Залезть в Интернет или отправить письмо по электронной почте вскоре можно будет даже в самой глухой российской провинции. Как стало известно, доступ к ресурсам Всемирной паутины гарантирован жителям глубинки в новом Законе "О связи", который на днях подписал президент. В каждой деревне в 500 человек должен появиться как минимум один компьютер, подключенный к Интернету. Причем пользоваться им разрешат абсолютно всем жителям поселка. Приверженцам традиционных средств связи в законе обещано не менее одного таксофона на село. Численность жителей при этом не имеет значения. А живущие на выселках могут рассчитывать на то, что таксофоны установят максимум в часе ходьбы." Эскадрон врачей летучих "Летучие отряды" медиков-специалистов приедут вскоре к жителям дальних районов Московской области. Бригады посетят селян, которые из-за удаленности места проживания годами не бывают у врачей. Такая форма оказания специализированной медпомощи была организована впервые. (Есть в программе Изании - Ю.И.). Толчком этому послужила наметившаяся в области тенденция к снижению численности сельских жителей (за период с 2000 по 2002 год деревенских жителей стало на 20 тысяч меньше). Причиной регресса оказался не только массовый отъезд селян на заработки в город, но и ухудшение их здоровья. Обеспечить сельских граждан медпомощью в полной мере мешают сразу несколько причин: отток медицинских кадров, труднодоступность населенных пунктов из-за плохих дорог, малая плотность населения, большая территориальная протяженность (870 тысяч взрослых и детей проживают в радиусе 60 км и ближе от Москвы). Кроме того, население деревень и хуторов сильно "постарело", и пожилые люди зачастую просто не в состоянии самостоятельно добраться в райцентр. На сегодня создано 6 передвижных амбулаторий. В их состав входят: терапевт, невролог, эндокринолог, отоларинголог, окулист, гинеколог и хирург. Медики приедут на специально оборудованных автобусах, в которых проведут осмотр пациентов и окажут помощь. В первую очередь они посетят самые дальние деревни Серпуховского, Можайского, Лотошинского, Луховицкого, Талдомского и Наро-Фоминского районов." 2003-07-16 ДЕВЧОНКИ, ГЛЯНЬТЕ, ЧТО С ДОЛЛАРОМ! (1998 год) В тот погожий августовский день 98-го я, как всегда, стояла с ведрами букетов у вокзала спиной к солнцу, лицом к табло обменника напротив, где обычно выставлялся курс валют. Уже много месяцев и дней давали за доллар шесть с копейками. И вдруг...Шесть пятьдесят, шесть семьдесят, семь пятьдесят...Я протерла глаза. - Девчонки, гляньте, что с долларом! - Что с ним может быть? - Да скачет! - Ну и пусть себе. У меня их сроду не было. Буркнув в ответ что-то вроде "клухами родились, клухами помрете", я сплавила спекулянткам оставшиеся букеты и помчалась домой, где у меня хранилась энная сумма в рублях. Растолкала традиционно спящего Бориса, велела снарядить пару тачек с пустыми коробками, велосипед с корзинкой сзади и побольше мешков и наволочек. - Да в чем дело? - Потом объясню. Я еще сама толком не знала, в чем - просто почуяла опасность, что было, в общем-то, естественно. Забавно другое - действия мои были четкими и последовательными на каком-то подсознательно-генетическом уровне - все эти мешки, тележки. И потом в ближайшем местном гастрономе, где стояла тишь да гладь - несколько покупателей, берущие по полкило конфет и риса да по бутылке постного масла, зевающие от жары и безделья продавщицы, - куда мы диссонансом ворвались - всклокоченные, запыхавшиеся. Но главное - размах. - Мешок песку, мешок риса. Гречки, пшена, лапши, - сыпьте в наволочки. - Сколько? - Сколько войдет. А еще соли пачек двадцать, коробку бульонных кубиков, приправы, зеленого горошка, томатной пасты, три коробки постного масла...Что там еще у вас? Да, муку забыли - десять пакетов... То ли глубинная память военных лет сказалась, то ли еще что, но при следующей ездке мы набрали уже в промтоварах стирального порошка, хозяйственного и туалетного мыла, каких-то белил и красок, кремов и даже электролампочек. Продавцы даже не поинтересовались, почему такой базар - мало ли какие у людей проблемы... - Рубль падает, - проинформировала я их и очередь по собственной инициативе. - Куда падает? - По отношению к доллару. В очереди облегченно засмеялись - мол, у нас и рублей-то нет. От получки до получки. Я покрутила пальцем у виска. Паника начнется на следующий день, а сегодня, и в нашу вторую, и в третью ездку будут все те же сонные продавщицы и редкие "полукилограммовые" покупатели. Истратив почти все наличные, я брошусь информировать поселок. Соседи Игорь с Женькой, как всегда, керосинили. Игорь отмахнулся, что никаких денег у него нет, а Женька сказал, что давно откладывает пенсию на специальный счет, с которого ни копейки снимать нельзя, потому что пропадут проценты. - Немедленно забери и купи баксы, балда. Он посмотрел на меня, как на агента международного империализма, и предложил выпить. Из всех знакомых, кого мне удалось застать дома и предупредить, только один врубился и помчался в Москву. Потом долго благодарил. А у Женьки, по сути, обесценилась накопленная на автомобиль сумма. Не лучше обстояло дело и с моими приятельницами по цветочной торговле, которых я на следующий день уговаривала немедленно забрать наличность из банка и перевести в доллары. У обменников уже росли очереди, за доллар давали около восьми рублей. Некую Зину я вроде бы сагитировала, она поехала в банк, но впоследствии плакалась, что кассирша так страстно уговаривала ее "не делать глупостей и не поддаваться панике", так сладко пела опять же про утерянные проценты, что бедная Зина сдалась и тоже в результате погорела. Потом она робко интересовалась, в каких верхах у меня такие осведомленные знакомые, и чтоб в следующий раз я ее непременно предупредила согласно их информации, - мол, уж тогда она обязательно послушается... Затем была бойкая торговля накануне первого сентября, рубль продолжал падать. Помню, как на вырученные деньги купила портативный телевизор на аккумуляторах, турецкую кожаную шубу, несколько пар кроссовок, еще какую-то необходимую ерунду. Бегство от рубля. Последнее, что отпечаталось в памяти - свалка у оптовых ларьков, торгующих блоками сигарет, кофе, чаем и плитками шоколада. Попросила приглядеть за букетами, побежала через улицу узнать, в чем дело. Народ расхватывал пакеты с арабикой в зернах и банки растворимого кофе. Постояла в очереди, набрала кофейных банок и пакетов полные руки, не хватило рубля. - Сейчас принесу. Рубль нашелся не сразу - у продавца лотерейных билетиков. А окошко кофейно-сигаретного киоска было уже закрыто, народ рассосался. Парень от моего рубля брезгливо отмахнулся - он спешно менял ценники в два-три раза подорожавшего товара. B БЕСЕДКЕ С: Сама с собой (пока by.ru бай-бай) и свежей прессой Размышления о Царстве Небесном Ю.И.: Вот что мне открылось в процессе этих потусторонних раздумий. Полагаю, не светит там избранникам ни сладостный покой, ни райские кущи с невиданными плодами и птицами, никакой такой вечный санаторий. То есть, все это, конечно, сбудется, - "скиния Бога с человеками", где "отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло". И явится спасенным Новый Иерусалим, "который нисходит с неба от Бога". "Не имеющий нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. И не войдет в него ничто нечистое, ни никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни." Свято веря в это пророчество из Апокалипсиса, размышляла я о другом - что же будут делать избранники в этом "вечном блаженстве"? Ответ обычно однозначен: "блаженствовать и вечно славить за это Бога". Некоторых он повергает в недоумение и сомнение своей неопределенностью, однако пытающимся что-либо уточнить и прояснить духовники обычно советуют лучше с пользой для души подумать об аде и вечных муках, что для нас, грешных, куда как актуальнее. Может, честные отцы и правы - хотя лично у меня и по аду не меньше вопросов. И все-таки дерзнула я помечтать о Царстве, где "ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему". Что может означать это "служение" в идеальном мире победившей Истины? Бог - единственный источник и полнота бытия, - так рассуждала я, - Он - абсолют, любовь и самодостаточность (Святая Троица). Но Он же для сотворенного мира (или миров?) - путь, истина и жизнь. То есть - вечное движение. Эта сущность Всевышнего проявляется в Его творчестве. Бог -Творец, пребывая в абсолютном блаженстве и самодостаточности, тем не менее Сам ревностно служит Своему замыслу о сотворенном Им мире Любви - вплоть до жертвенного спасения этого мира Кровью и смертными страданиями Бога-Сына. Но ведь и мы, человеки, созданные "по образу и подобию" - сотворцы Творцу, Который на седьмой день "почил от трудов" и поручил землю людям. Поручил возделывать ее и преобразовывать, прокладывая тем самым дорогу в Царствие Небесное, которое, как известно, начинается уже здесь, "внутри нас". И тогда вот что подумалось: разве может Творец Небесный, пусть завершив в конце времен Страшным Судом Свой замысел относительно нашей земли, очистив ее и присоединив к Царству Света, остановиться и вообще перестать творить? Неисповедимы пути Господни. Но неужели весь смысл "оптимистической трагедии" исторического процесса - от грехопадения и изгнания прародителей из рая, утраты ими бессмертия и вынужденной мучительной смены поколений и цивилизаций с целью отбора "избранников" для Царства, - до крестного подвига Спасителя, - неужели все эти великие труды и страдания - лишь ради награждения отдельных счастливцев путевками в вечный небесный санаторий? Нет, ребята, полагаю, все не так. Безмятежное детство кончилось с Адамом и Евой. Не путевки, а повестки получат, скорее всего, в награду избранники. Повестки на новый фронт. Думается, что иоанново пророчество о Новом Иерусалиме, "скинии Бога с человеками" - это о судьбе преображенной земли, присоединенной к Царству. Но сколько еще у Творца подобных "обителей" (миров), свободно развивающихся, уже созданных Им или едва задуманных - нам неведомо. "У Отца Моего Небесного обителей много." Они непременно должны быть. Ибо иначе - стоп, остановка, мертвечина. Потому что призвание творца, в том числе и Небесного, - творчество. Для человека же "по образу и подобию" смысл жизни - вечное восхождение к Богу-Творцу, которое невозможно без борьбы, препятствий, преодоления зла и тьмы - всего того, где "нет Бога". Разумеется, Бог не создавал тьму и зло - только материю, время и пространство (кстати, говорят, десятимерное, а не трехмерное, как у нас на земле). А тьма и зло - следствие данной нам свободы отключать себя от Творца, единственного источника Света, то есть просто выдергивать вилку из штепселя и погружаться в смерть. Нам дана эта свобода, потому что не запрограммированных роботов-рабов задумал Творец Себе в наследники и помощники, но сынов и дочерей, собственной волей избравших и выстрадавших на земле Его замысел о Царствии Небесной Любви. "Я сказал: вы - боги, и сыны Вышнего все вы." Поначалу сотворенная материя пребывала в хаосе, который сам по себе нейтрален, хотя, вроде бы, есть законы и у хаоса. Затем Творец стал этот хаос организовывать, отделяя свет от тьмы и сушу от воды. Следующий этап - жизнетворение, что уже требует соблюдения основного Закона, Замысла о живом Целом, едином во взаимопомощи, согласии и Любви всех его частей - будь то растение, бабочка, медведь, человек или само человечество. Когда каждая составляющая живого организма добросовестно, а порой и самоотверженно работает на другие части, получая от этих "других" все необходимо-недостающее для себя, то есть ЖИЗНЬ. Это и есть Закон Жизни (самоутверждение в Боге), который человек нарушил в результате грехопадения, заболев "самостью" (самоутверждение вне Бога, Его мира, Закона и Замысла). Возжелав, подобно безумной пушкинской старухе, подчинить себе все и вся, включая саму Золотую Рыбку, и на финише рискуя оказаться у разбитого корыта. Богу нужно, чтобы не из-за страха или расчета человек избирал Закон, хотя и то, и другое часто стимулируют начало пути к Истине, а Спаситель по милости может "переплавить" каждого, взывающего к Нему. Но все же главное условие: "Дай Мне, сыне, сердце твое...." Как же быть нам, "теплохладным"? Остается лишь молить Создателя о чуде преображения нашей греховно-падшей изнанки, потому что "не раб, а сын наследует царство" и "должно нам родиться свыше". Не казаться, а быть. Человечество склонно приписывать Царству Небесному юридически-правовые и социальные нормы, а самому Творцу - едва ли не тщеславие, полагая, что Богу угодно от своих избранников лишь непрерывное славословие. Однако в Откровении сказано, что в Царствии они будут "служить". Ну а "служить" Творцу, Который есть вечное движение, вечная Жизнь, можно лишь служением Его Делу, Замыслу, тем самым соучаствуя в Его творчестве. Не означает ли это, что Господь избирает себе наследников по Любви и духу, помощников в преображении хаоса других первозданных миров и творению там жизни в русле Замысла? Свободных сотворцов, состоявшихся "по образу и подобию". Для которых именно такое наследство явится подлинным "блаженством в Боге" - ведь они избрали этот путь еще на земле. Причем не имеет значения, строили они здесь города, выращивали хлеб, воспитывали детей, врачевали раны, писали картины или книги. Критерий последнего Суда - в направлении вектора их земной деятельности: ради исполнения Закона Жизни или супротив него, то есть против Бога. Умножали они жатву Господню или сеяли в смерть, в тлен. Творец в ходе исторического процесса отбирает себе верных воинов-добровольцев, а не расчетливых наемников, которые струсят или предадут. Для "сынов" Царствие Небесное - не вожделенная обитель вечного покоя, но непоколебимый "родительский дом", откуда они, внесенные в "вечную память" небесного компьютера, насладившись недолгой встречей с любимым Отцом, снова и снова уходят на битву за его Дело. Отчий Дом - это "начало начал и надежный причал", как поется в песне. Но "завтра снова будет бой". Бой в иных мирах по приказу Отца и собственного сердца. И кем там будут служить "дети Света" - ангелами ли хранителями для тамошних падших "человеков", их ли музами-вдохновительницами в постижении и создании прекрасного, конструкторами ли невиданной флоры и фауны, а может, пророками Слова Божия или святыми мучениками вплоть до смерти крестной - сие нам неведомо. Да это и не столь важно, важно иное. Ведь суть блаженства вечного творчества в Боге - именно в возможности таких свободных "походов" за пределы идеального Отчего Дома - ради вечного боя с тьмой и смертью за Его Дело в Его новорожденных мирах. Важно это великое доверие, признание твоей божественной сущности, твоего "сыновства". Мобилизация свыше. Вечное восхождение к Отцу, а не вечный сон, пусть и блаженный. Что может быть отраднее такой награды для тех, "кому Господь дозволил взгляд в то сокровенное горнило, где первообразы кипят, трепещут творческие силы!" - воскликнул А.К.Толстой почти полтора века назад. Приглашаю всех заинтересованных поучаствовать в обсуждении этой хоть и потусторонней, но весьма насущной темы. Потому что разобраться в ней - значит ответить на три весьма актуальных на текущий момент вопроса: "Кто мы?", " Зачем мы?" и "Что же нам все-таки делать?" 2003-07-10 ТАК ПОХОЖЕ НА ИЗАНИЮ... (из газет) "Экспериментальные комплексы из объединенных а одну структуру сельских школ, домов культуры, библиотек и спортзалов созданы в Подмосковье. Федеральный эксперимент по реконструкции сельских школ воплотился в жизнь в Серпуховском районе. Во-первых, в деревне Турово и селе Липицы созданы так называемые социо-культурные комплексы: все культурное достояние, имеющееся в распоряжении этих культурных единиц, отдано детям: взаимопомощь друг другу обязаны оказывать школы, библиотеки, спортивно-оздоровительные комплексы и культурные центры, ставшие одной организацией. Причем в первом случае создано новое юридическое лицо, а во второй части комплекса взаимодействуют на основе договоров, потому что в их структуру входит еще и фельдшерский пункт. В поселке "Большое Грызлово", как альтернатива детским садам, на базе школы начали работать дошкольные отделения. Детишки проводят там целый день: играют, занимаются с воспитателями, спят и кушают. А в поселке Данки под крылом общеобразовательной школы удалось собрать малокомплектные образовательные учреждения. Благодаря тому, что педагоги этих школ теперь стали "общими", дети постигают азы всех наук, предусмотренных образовательной программой. К тому же здесь добавлены новые ставки логопеда, социального педагога и психолога." 2003-07-10 У меня был трудный день. Утром продала цветы, привезла в киоск на реализацию книги, зашла к секретарю главного Татьяне - за свежими газетами и почтой. Она вопреки обыкновению была не слишком занята, пригласила попить чайку. Я ей поведала о своих "потусторонних размышлениях", которые только что отвезла на дискете на свой сайт. Татьяна сказала, что я "очень умная" - не знаю, искренне или в насмешку - все равно было приятно. В этот момент раздался телефонный звонок - помощник Зюганова из Думы пытался связаться с Нефедовым, а у того (в здании неподалеку) номер был все время занят... Я вызвалась сбегать и предупредить, чтоб положили трубку. Татьяна с благодарностью кивнула. Абоненты благополучно соединились, а редактор Володя тоже предложил мне чаю. Я опять согласилась ("только некрепкий") и вновь завела пластинку про "Царство Небесное". Как говорится, у " кого чего болит"... Тут Володя неожиданно предложил: - Давай дискету - напечатаем. Я серьезно. Завтра утром привезешь - успеем в следующий номер. Помчалась домой, размышляя о превратностях судьбы. Вот не останься я пить у Татьяны чай, не заговори о "райских кущах", не позвони в ту минуту Поздняков Нефедову, а нефедовский номер не был бы занят... Не предложи я "сбегать", не предложи мне Винников чаю (могла б и отказаться, сколько можно воду хлебать!), не заговори я опять про нездешние проблемы (могла бы и про "здешние" - вон у Володи шестеро детей. (сейчас уже семеро - Ю.И.) Да и мало ли чего в мире происходило в июле 2003-го, не говоря уж об иных временах!) - так и не напечатаны были бы мои "Размышления". Безо всяких усилий, под чаек, исключительно самим Промыслом. И именно в очередном номере, что характерно... B БЕСЕДКЕ С: Композитором и Андреем В смелости вам не откажешь... Композитор: - В смелости вам не откажешь - то Сталина реабилитируете, то неисповедимые пути Господни беретесь исповедывать. Я не в смысле осуждения, скорее, в смысле зависти к Вашим деяниям. Очень интересно, примерно и я так думаю. Раз уж начали, спрошу еще, введу вас в искушение... Возникает вопрос о тех, кто не оправдал Великое доверие и в ад попадет. Как с ними дальше? Неужели вечно им там мучиться. Или там понятия времени нет, не работает. Интересно узнать ваши ощущения, как с этим. И второй вопрос - участвующие в Изании получат больший шанс на райские кущи.- Вы на это намекаете? Андрей (он атеист - Ю.И.): "И второй вопрос - участвующие в Изании получат больший шанс на райские кущи?" - По логике вещей, в Изании будут участвовать люди осмысленные, творческие, стремящиеся себя реализовать. Т.е. и сами по себе достойные скорее рая, чем ада. А Изания добавит к этому дополнительные возможности - человек сможет успешнее реализовать себя, и тем самым лучше выполнить свой долг на земле. И вообще смысл Изании не в получении райского блаженства, а в практическом улучшении жизни людей. Религия здесь - мерило того, что хорошо, что плохо, что нравственно, что нет. НЕ БЫЛО БЫ СЧАСТЬЯ... (август 1998-го) Таким образом, получилось, что дефолт не только обеспечил нас примерно годовыми запасами всяких там круп, стиральных порошков, бульонных кубиков и дешевых кроссовок, но и дал возможность издать друг за другом сразу оба тома романа. Я очень спешила. Второй том почти весь посвящался Изании, и я была настолько наивна, что мечтала помочь коммунякам выиграть выборы своими прожектами. Ну, хотя бы организовали при первичках пункты Изании с живой реальной взаимопомощью, которая сплотила бы избирателей, заставила заново поверить и в коммунистическую идею, в общем-то христианскую, и в новых лидеров, взглянуть на все иными глазами, вместо того, чтобы вхолостую орать на митингах. Поэтому целиком зависеть от Олега, у которого случалась то хворь, то очередная учебная сессия, то быт заедал, было уже невтерпеж. Пришлось волей-неволей регулярно наведываться к нему, на другой конец Москвы, и подключаться к работе самой - благо под рукой всегда были если не Олег, то его жена или мама, тоже мало-мальски знакомые с компьютером, у которых всегда можно было проконсультироваться. Поначалу мои вопли о помощи раздавались каждые пять минут, потом все реже, а последние главы второго тома я уже и набирала, и распечатывала самостоятельно. Потом и вовсе стала бояться доверять дело Олегу, после того как у него однажды исчез с концами целый файл - и дискета, и отредактированный текст рукописи. Слава Богу, я догадалась попросить Бориса редактировать сразу оба машинописных экземпляра под копирку. Я вообще стала очень осторожна - точь-в-точь как беременная на последнем месяце. Боялась выходить из дому, когда скользко - вдруг что-то сломаю, не смогу работать рукой или загремлю в больницу, отказывалась от посещения всех семейных и дружеских торжеств, из-за чего испортила отношения с родственниками и знакомыми, даже в храм стала ходить реже, уповая, что Бог простит. Ведь я делаю важное и нужное дело! Может, и гордыней было так думать, каюсь, - но вера, что данное дитя - "от Бога", завладела мною целиком, я ничего не могла с этим поделать и воспринимала себя просто как некий инкубатор, призванный взрастить, родить и подарить Изанию миру. Меня извиняло хотя бы понимание, что никакой моей личной заслуги в сотворении этого младенца нет - надиктованные кем-то неведомым главы я просто едва успевала записывать - порой наспех, порой повторяясь...Но сроки поджимали, младенец должен был родиться вовремя, ибо "дорого яичко к Христову дню". Сложность еще состояла в том, что "рожать" предстояло в два приема - близняшек, хоть и не сиамских, но половинок единого целого. Один без другого если и имел право на существование, то лишь как половина второго. И, пока не родился этот второй, первый тоже вроде бы продолжал пребывать в утробе, хоть и лежал уже новорожденный тираж в свеженьких пачках, заняв несколько кубометров дачной комнаты. Синяя солидная обложка с золотыми буквами заглавия и моей фамилии, прекрасная дорогая бумага - за все уплочено, но ни подарить, ни продать, ни просто показать, потому что, как известно, половину работы... Чтобы ускорить этот мучительный процесс, я не только компьютер, синхрофазотрон бы освоила. Так что последние недоношенно-переношеннные главы "рожала" сама, и повитуха - симпатичная девушка Наташа из издательства, лишь придавала им приемлемый для типографии вид под названием "макет". И вот, наконец, свершилось. Противоположная стена комнаты тоже заставлена книжными пачками, и ничего не случилось - я жива, типография не сгорела, не взорвалась и не обрушилась в пропасть "газель" нашего друга Василия, доставившего из Калуги тираж. Но мне все еще страшно, побыстрей обдумываю список тех, кому надо подарить или дать прочесть "нетленку" в первую очередь. Это, разумеется, лидеры оппозиции, передовые мыслители, главные редактора "левых" газет и журналов, "неовампирившиеся" писатели и "непродавшиеся" киношники, в том числе и из числа моих прежних знакомых. Сведения у меня были порой устаревшими в ту и другую сторону, я иногда попадала в лужу, будучи не в курсе многих тонкостей нынешних разборок, но так или иначе ощупью искала "наших". С самого начала у меня была установка - книги не продавать, а распределять. Не только по лидерам оппозиции и интеллигенции, но и по библиотекам, читальным залам, по странам СНГ и т. д. В дальнейшем позволяла себе иногда нарушать это табу, но с условием - все деньги с продажи должны идти на издание следующих книг. БЫЛ МЕСЯЦ АВГУСТ B БЕСЕДКЕ С: Композитором, Андреем и Александром Вот об аде бы заодно... Композитор - Ю. И.: - Раз уж начали, прошу еще. Возникает вопрос о тех, кто не оправдал великое доверие и в ад попадет. Как с ними? Неужели вечно им там мучиться? Или там понятия времени нет, не работает? Как с этим? Интересно, но вот об аде бы заодно. Ю.И. - Об аде. Позвольте для начала процитировать на эту тему несколько абзацев из романа "Дремучие Двери" (есть на сайте). Итак, главная героиня выступает в роли Гастелло, бросая своего жигуленка наперерез "мерсу" киллеров, чтобы помешать им убить лидеров Изании - Егорку Златова с женой-американкой и их не родившимся ребенком. Цель достигнута, но сама "камикадзе" - в состоянии клинической смерти: 1."И дверь гулко захлопывается. За ней нет ни галереи-оранжереи, ни огненных разящих игл, ни черной воды пополам с черной глиной, ни боли, ни самой Иоанны. Есть только последняя мысль Иоанны. Остановившаяся, как стоп-кадр, отчаянное: "Вот и все". Эта застывшая мысль и была отныне самой Иоанной, всем, что от нее осталось. И ныне, и присно и во веки веков. "Вот и все". Навеки заевшая пластинка, навсегда остановившийся кадр. Вечная Иоанна-мысль по имени "Вот и все". Конец фильма, где она сыграла свою жизнь. Гаснет свет, зрители расходятся по домам. Все, кроме нее. Вот что такое ад. Ни раскаленных сковородок, ни небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда ничего не будет. И где-то есть вечное и прекрасное "Все", от которого она навеки отлучена". 2. "Не бойся, ты в Преддверии. Не вверху и не внизу. Не в прошлом и не в будущем. Ты в глубине. - В глубине чего? - Времени. Не исторической линии и не космического круга, а экзистенциональной точки. Иоанна хотела спросить, какая глубина может быть у точки, но мальчик (ангел-хранитель Сталина - Ю.И.) ответил, будто читая ее мысли: - Здесь начало того конца, которым оканчивается начало". То есть, вы правы - привычного нам времени, как последовательного исторического процесса, исторической линии, в Вечности уже не будет. Оно было сотворено Создателем "временно" - по крайней мере, для земной истории, пока не свершится Жатва. А Сам Всевышний пребывает в абсолютной и блаженной полноте бытия, то есть в Вечности. "И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, который сотворил небо и все, что на нем, землю, и все, что на ней, что времени уже не будет." (От.10, 5-6). Так говорит Иоанново "Откровение", согласно которому преображенная земля с "сынами-избранниками" будет присоединена к Царствию, к Дому Отца, куда "не войдет ничто нечистое": "Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в нем; и судим был каждый по делам своим. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право на древо жизни (т.е. бессмертие - Ю.И.) и войти в город воротами. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном; Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою; это - смерть вторая." (От.20:13, 22:14, 21:7-8). Таково наиболее достоверное свидетельство. Что же это за смерть первая и смерть вторая? Первая, само собой, земная, расставание души с бренной плотью ("земля есть, в землю отыдеши"). Тело, здоровье, таланты и время даны человеку, чтобы он за отведенный ему период земной жизни сам свободно решил свою судьбу в Вечности, избрав или отвергнув установленный Творцом миропрорядок - единство во взаимной ответственности и любви. Альтернатива - замкнутая на себя воинствующая "самость" (эгоизм): "Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое." По истечении земного времени (оно у каждого свое) человек уже лишается свободной воли распоряжаться своей судьбой. Отвергнувшие Закон Неба (именно мироустановку Творца, а не веру в Него, что очень важно отметить, потому что "и бесы веруют и трепещут"), душа оказывается в аду. Иначе и быть не может - если человеку дарована Свобода выбора, то насильное присоединение его к Царству было бы даже на современном языке "нарушением прав человека". Ад же (место, где нет Бога) - это, само собой, не котлы и сковородки, а "замкнутая на себя самость". То есть пребывание души вне Царства Света, во "тьме внешней". Такова "смерть первая". "И смерть и ад отдали мертвых." Вот где зацепка, шанс для отвергнутых. Поначалу попавшие после первой (земной) смерти в ад призываются затем на последний и окончательный Суд. Как мы уже выяснили, своей воли они лишены, хотя не исключено, что Всевышний ведает о состоянии заключенной в адском плену души, и, в случае ее глубинного покаяния, искреннего сожаления о "загубленной жизни" (не из страха или расчета), примет это покаяние. Важны также молитвы об усопшем, свидетельства близких, друзей и современников о каких-то его добрых делах, о положительном влиянии на чьи-то судьбы. Это обстоятельство я использовала в сценах "Преддверия", где Ангел-хранитель и Ангел-Губитель Иосифа изучают эти самые "свидетельства" за и против, готовясь к последнему Суду. Потому и говорят: "О покойниках или хорошее, или ничего". Мы постоянно это правило нарушаем, забывая, что "какой мерой мерите, такой и вас судить будут". Думается, что именно о промежутке между первой и второй смертями говорит апостол Павел: "Каждого дело обнаружится; потому что в огне открывается, и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня". Что-то вроде "переплавки". Правда, апостол здесь обнадеживает христиан, искупленных кровью Спасителя. Теперь о "смерти второй": "И смерть, и ад повержены в озеро огненное. Это - смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное". Вы спрашиваете лично мое мнение об участи окончательно "не оправдавших великого доверия", то есть, "ведавших, что творили" и сознательно отвергнувших высший Закон и миропорядок Творца. Совершенно определенно опять же не верю ни в какие адские телесные муки, хотя бы потому, что при воскрешении человеку будет дано новое, преображенное Божественным Светом бессмертное тело, и отправлять его затем в ад, чтобы "вечно мучилось", - нет, такое в голове не укладывается. Полагаю, что новое тело будет дано лишь детям Царства. "Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день." Вот видите - не всех, а лишь "кого дал Отец". По моему убеждению, речь здесь идет не только о христианах, но и о тех, которые, порой сами того не ведая, исповедывали Христа (Истину) своими делами, путем и всей жизнью. Ну а прочие, "не оправдавшие"? Опять же не верится, что Творец может быть садистом и бессмысленно, бесцельно (если приговор окончательный) вечно истязать хоть их тела, хоть души вместо того, чтобы отправить в небытие. А может, опять-таки не окончательный? Сказано: "И смерть, и ад повержены в озеро огненное". Туда же - "не оправдавшие". Но затем читаем: "И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло". Если эти слова относятся к Царствию, к которому отныне присоединена земля, то "огненное озеро" может означать некую "корзину", тюрьму, находящуюся вне Царства, во "тьме внешней". Откуда напрашивается вывод, что и смерть, и ад, и сатана с темными силами, и "не оправдавшие доверия" души, удаленные навсегда с преображенной земли, впоследствии могут быть использованы Творцом для каких-то грядущих битв в иных мирах. Об этом свидетельствуют требующие специального толкования слова о "тысячелетнем царстве Христа", после чего скованный сатана вновь будет освобожден. Зло и тьма (отсутствие Бога), а также смерть, как временное или постоянное прерывание зла, необходимы для свободного творческого развития мироздания. Потому что Свобода лишь там, где есть выбор, альтернатива. Запрограммированные на послушание роботы-исполнители противоречат Замыслу Творца. Похоже на правду. Ведь души сотворены бессмертными, их не уничтожить (даже бесов и отпетых грешников). Тогда возникает мысль о возможности реинкарнации "не оправдавших" в формирующихся иных мирах, только, разумеется, не в качестве Воинов Света, а обычных "аборигенов" с какими-то всплесками земной памяти, которым дастся очередной шанс. И тогда снова понадобится сотворить время, возможно, не историческую линию, а какой-то иной формы. Но это лишь предположение. Бесконечно расширяющееся Царство, к которому присоединяются все новые и новые "обители" с помощью великих схваток Света и Его детей с тьмою. Творческое жертвенное преодоление зла, обустройство хаоса с помощью Того, Кто есть Путь, Истина и Жизнь, - в единый и вечный мир Любви. Нескончаемое восхождение, вектор ввысь. Не космическая "дурная бесконечность" мертвой материи, а бесконечность потенциальных "холстов", "красок", времен и пространств самой различной формы, данных "избранникам" для творчества. Постоянная битва верных Отцу сынов-воинов за Его Дело - созидателей, сотворцов и художников, вечно к Нему восходящих, летопись их великих судеб - такой мне представляется Божественная История, объемлющая все большее число участников. Безгранично расширяющаяся семья, где Родительский Дом, как бы огромен он ни был, - лишь место редких блаженных свиданий с Отцом. А "завтра снова будет бой"... Любопытно, но при этой концепции получается, что смутное представление большинства верующих в Царство сладостного Покоя, мечтающих примерным поведением заработать для себя путевку в "вечный санаторий", делает их чуждыми "Царству воинствующему", где, как я предполагала в статье, вручается не путевка, а "повестка на фронт". Не исключено, конечно, что и для "застойных граждан" припасена любящим отцом какая-нибудь тихая обитель, но требование: "Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее", - говорит о том, что корысть, страх, расчет на личное благополучие несовместимы с Крестом! "А как же обещанное "блаженство"? - спросите вы. В том-то и штука, что блаженство Царства - в постоянном выходе из него. В восхождении, в борьбе, в вечном несении Креста: "Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко." Самоотверженность. Завоевание Царства путем отвержения себя. И вновь трудный, блаженный и вечный Крест - уже не как путь в Царство, а как суть этого Царства, стремящегося к бесконечному расширению, к преодолению внешней тьмы и хаоса. Имя Царству - Творчество. А во главе - Сам Творец: "О, верь, ничем тот не подкупен, кому сей чудный мир доступен!", - воскликнул поэт. Вечное движение, а не вечный покой. Но "первообразы" требуют воплощения, а покорение тьмы - крестного подвига, проникновения в эту тьму. Поэтому, смею думать, что такому подвижнику тоже чужда проповедь Царства неподвижного, "застойного". С абсолютной полнотой царственного бытия его может совместить лишь возможность перманентно-свободного выхода за ее идеально-божественные пределы. Даже Сам Творец не смог этого "выхода" избежать, отдав тьме Сына на крестные муки ради спасения Замысла! А Сын предупредил о "нелегкой жизни" своих учеников: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир." В общем, как ни крути, получается, что творческие силы "избранников" Царства потребуют неизбежного воплощения за его пределами, то есть на ниве первозданного хаоса новых миров Создателя. Вот где, отвечая на ваш вопрос, могут быть востребованы "не оправдавшие высокого доверия" пленники "смерти второй". Разве большинство творцов и подвижников на земле - не мученики? Ведь от их самого прекрасного замысла до воплощения в злом мире зачастую лежит пропасть. "Мудрость века сего - безумие пред Богом." Сейчас вот подумалось, что и с Изанией, когда дойдет дело до ее материализации в нашей "тьме внешней", придется ох как помучиться. Кто знает - может, некоторые из современных "вампиров" тоже реинкарнированы к нам из глубин "огненного озера" какого-нибудь Тау-Кита, будучи туда выброшены после "смерти второй", но затем получившие у нас новый шанс на спасение? Конечно, их надо пожалеть, но каково нам? Кстати, тоже грешным и немощным. Однако никуда не денешься. Надо, Федя. Все равно Господь сильнее. Больший шанс на райские кущи? Композитор: Участвующие в Изании получат больший шанс на райские кущи - вы на это намекаете? Ю.И.: - Если под "кущами" понимать сказанное выше - то намекаю и верю, иначе не стала бы и огород городить. Прежде всего, верю потому, что Изания - попытка организовать добровольную часть общества на основе миропорядка, заповеданного человечеству свыше. То есть это некая претензия на верную дорогу к "кущам". Изания означает: "Исполни Закон Неба". (Можно "Замысел", "Заповедь" - удивительно, что все подходит). Принцип единого целого, где все части взаимодействуют друг с другом в согласии и взаимопомощи, где каждый делает добросовестно свое дело, получая все необходимое для существования и самореализации от других. Получая жизнь. 1.В основу такого принципа взаимного "оставления долгов" и оправдания жизни перед Творцом положено прямое указание свыше - молитва "Отче наш". Первая ступень - хлеб насущный, вторая - "оставление долгов" через взаимное служение, самореализацию, и третья - "избавление от лукавого" или нравственное совершенствование, выход из Вампирии. Изане тем самым исполняют заповедь о любви к ближнему не просто как нравственное правило или религиозную догму, а как формулу бытия. Спасение друг друга - тот самый путь, где можно встретить Христа, "исполнив долг, завещанный от Бога". В отличие от суетных, порочных и неправедных путей, когда надежда лишь на милость свыше. 2. "Накорми, одень, дай крышу над головой, излечи, ободри, поставь на ноги." Суть Изании - в исполнении этих требований, которые являются критерием приговора на последнем Суде. 3: Евангельская "Притча о талантах" требует не зарывать данный Господином талант в землю, тем более, не тратить на себя и не отдавать врагу Господина, а вернуть умноженным. Всему этому способствует Изания. В мире мы сейчас разобщены, не востребованы или вынуждены служить чужому греху, работая на Вампирию. Почему служить своему греху нельзя, а чужому, подпитывая мировое зло - можно? Сам по себе факт правильно выбранного направления не всегда означает, что человек обязательно доберется до цели. Иной пьяница вдруг как рванет мимо всех добропорядочных изан (да и православных зевак), спасая кого-то из огня ценой собственной жизни, и опередит всех, сразу оказавшись "в кущах". Суть в том, что божественные дары благодати, жертвенности или Любви (в самом высоком смысле этого слова) даются так называемым "рождением свыше". Здесь тайна тех самых "неисповедимых путей" Господних, в том числе и в деле спасения, когда очень важно твое внутреннее состояние. "Рождение свыше" и дается свыше. Хотя иногда оно является через катарсис, муку, боль и страдания. Порой чудо приходит даже к врагам Христа, как к Савлу (будущему апостолу Павлу). Но здесь скорее исключение, чем правило. Поэтому мы все же уповаем на "верную дорогу" и верим, что "наставляя на путь", одновременно освобождаем и облегчаем его. Отнюдь не заменяя Церковь, но помогая друг другу развить "образ и подобие". Изания отвергает разве что убежденных "вампиров" и сатанистов. Да они к нам и не придут. Для нас Чайковский - не извращенец, который "в Царство не войдет", а великий композитор, музыка которого - разговор с Богом. Вот то, что "от Бога" мы ему и поможем развить. А прочее - судить не нам. Если, например, некоторые изане и будут формально считать себя атеистами, но всей своей жизнью исповедывать божественный Закон - это для нас главное, так как именно в делах проявляется любовь к Богу и Его Замыслу. Ответственность за Его мир, а не пустые слова. Оградив людей от Вампирии, Изания поможет им состояться как личность, защитит от невостребованности и ее страшных последствий - пьянства, разврата, наркомании, всевозможных преступлений и самоубийств - это ли не путь к спасению? Проект хорош тем, что здесь каждый подвижник и просто не омертвевший душой найдут свое место. Чем труднее жить на земле (экологические катастрофы, эпидемии, религиозный и социальный терроризм, оскудение духа и прочие рыки "вышедшего из бездны"), тем насущнее Изания. В одиночку не выстоять. Вопрос в том, кто прежде успеет сплотиться - мы или звероподобные? Гений и злодейство - вещи очень даже совместимые Андрей: "В Изании будут участвовать люди осмысленные, творческие, стремящиеся себя реализовать. То есть сами по себе скорее достойные рая, чем ада." Ю.И.: - Все эти положительные качества отнюдь не являются пропуском в Царство, куда могут попасть и бомж, и раскаявшаяся блудница, и "благоразумный разбойник" впереди всех добропорядочных изан. К сожалению, даже гений и злодейство - вещи очень даже совместимые. Электронный министр по имени Зверь Ю.И. - Александру: - Своими ушами слышала по "Евроньюс", как ихняя мадам радовалась, что заплатила только за установку прибора, и теперь горя не знает - прибор работает в радиусе 100 метров. Правда, мадам оговорилась, что, возможно, заставят еще за что-то платить, но все равно выгодно. Особенно компьютерным кафе. А как насчет электронного правительства"? - вместо всего непомерно разросшегося чиновничества со злоупотреблениями, очередями и взятками - бесстрастная и подвластная контролю виртуальная служба, как и планируется в Изании? Народное самоуправление на местах, тесная связь напрямую таких регионов друг с другом и никаких тебе "машин для угнетения человека человеком". 2003-08-07 СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. БОДАЛСЯ ТЕЛ╗НОК С ДУМОЙ... (2000 год) В списке моем значились: Александр Проханов (главный редактор газеты "Завтра"), Владимир Бондаренко, Валентин Чикин "Совраска", Станислав Куняев ("Наш современник") и Леонид Бородин ("Москва"). Александр Зиновьев и Александр Дугин, Сергей Кара-Мурза, Михаил Лобанов. Марлен Хуциев и Виктор Розов (прежние мои руководители по сценарным курсам и телевизионному "Экрану"), опальный священник отец Димитрий Дудко, некоторые лидеры близких партий и общественных движений, в том числе и ближнего зарубежья. Конечно же, знакомые и родственники, ведущие московские и ленинградские библиотеки... Ну а во главе угла, само собой, стоял Геннадий Андреевич Зюганов, к которому я решила продираться и через "Думу", и через "Совраску" (один из главных его идеологических рупоров). С "Правдой" тогда была какая-то путаница. Помню упоительные первые дни, когда ходила и ездила по адресам, раздавая и раздаривая двухтомник буквально пачками, то и дело нарушая список, а потом, едва держась на ногах от усталости и переживаний, валилась в койку и никак не могла заснуть, с трепетом и блаженством представляя себе, как все эти замечательные люди открывают мои сокровенные, выстраданные, кровью писанные нетленки и взапой читают, читают... "Страницы души", выражаясь высоким штилем. Первый звонок в Думу. Меня соединяют с Владимиром Георгиевичем, правой рукой Геннадия Андреевича. Объясняю, что мой роман - попытка предложить новую идеологию, - коммунизма с богочеловеческим лицом и выходом в Небо. Точнее, продолжить и развить прежнюю, зашедшую в тупик, и осуществить бескровную революцию Духа. Мол, надо бы политбюро, или как там вас теперь, ознакомиться с книгой перед выборами, потому что в ней изложен конкретный практический проект, который можно быстро раскрутить, дав рекламную информацию в эфир или в прессу. Что было бы куда полезней всяких танцев-шманцев...Живое конкретное дело, посильное первичкам, которое сплотило бы народ, вернуло веру в возможность прихода справедливой власти и т.д.... Наверное, Владимир Георгиевич на том конце провода давно зевал и выделял желудочный сок (время шло к обеду), но роман передать вождю согласился. Нет, никакого пропуска не надо - спустится в думскую проходную девушка и заберет. Скажу сразу - поведать об Изании "вживую" мне не то что вождю или первым лицам - даже их секретарям не довелось. Все были ну очень загружены - куда там советской номенклатуре! Те работников пера хоть всегда выслушивали... Но я еще не в курсе. Я наивна, преисполнена веры в новых "борцов за народное дело" и терпеливо жду. ВТОРАЯ СМЕРТЬ ("Завтра" , август 2003) Публикаци моя о Царствии Небесном (см. "Завтра", 2003, No 26) вызвала множество откликов читателей. Общий лейтмотив приблизительно таков: Очень интересно, примерно и я так думаю. Возникает вопрос о тех, кто не оправдал великое доверие и в ад попадет, как с ними дальше? Неужели вечно им там мучиться? "Остановившееся, как стоп кадр, отчаянное "Вот и все". Эта застывшая мысль и была отныне самой Иоанной. Навеки заевшая пластинка, конец фильма, где она сыграла свою жизнь. Вот что такое ад. Ни раскаленных сковородок, ни небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда ничего не будет. И где-то есть вечное и прекрасное "Все", от которого она навеки отлучена" (роман "Дремучие двери"). Примерно так я представляю себе адские муки - куда страшнее физических. Согласно Евангельскому "Откровению", есть смерть первая и смерть вторая. Первая - разлучение с телом, которое превращается в прах, а душа "не оправдавшего доверия" попадает в ад. С этого момента человек уже лишен воли распоряжаться своей судьбой, его время кончилось. Иначе и быть не может - насильное присоединение к Царству Небесному тех, кто свободным выбором отверг божественный Замысел о мире Любви, было бы даже на современном языке "нарушением прав человека". Полагаю, что здесь важна даже не вера в Бога ("И бесы веруют и трепещут"), а осознанное неприятие человеком Царства Творца. "Смерть вторая" - отрицательный приговор Страшного Суда. До него у человека еще есть шанс помилования по ходатайству Церкви и заступничеству Спасителя, по молитвам любящих родных, друзей и просто современников, свидетельствующих, что усопший на самом деле не был таким уж монстром, каковым хотел казаться (иногда даже самому себе). Для Бога важно именно это "на самом деле". Отсюда мудрость: "О покойниках или ничего, или только хорошее". Ведь "какой мерой мерите"... Продолжают также "работать" на оправдание после смерти первой добрые плоды наших прошлых трудов. Пароходы, строчки и другие долгие дела. А дурные - на осуждение. "И судим был каждый по делам своим. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном", "И смерть, и ад повержены в озеро огненное. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное; это - смерть вторая." Думается, что "гореть" будет опять же не плоть - бессмертные преображенные тела получат лишь избранники. Речь идет об адском огне души, ее замкнутой на себя воинствующей "самости" (эгоизма). Взять бы да стереть "брак" - Бог не садист. Но душа-то бессмертна. Значит, вечные муки? Но не все так уж безысходно, если исходить из предположения, что Создатель сотворил Вселенную не ради одной нашей земли. Что с ее присоединением к идеальному Царству кончится лишь земная история, но не Божественная, которая была, есть и будет. Что в Истории бесконечное количество форм жизни и миров, в том числе и неорганизованных, падших, лежащих во зле... Тогда для преображения тамошних хаоса и тьмы снова потребуются не только верные "воины Света", но и альтернатива им, без которой немыслима Свобода. То есть и князь тьмы со своим воинством (для искушений-испытаний), и смерть (для ограничения зла), и ад, и души "не оправдавших доверия" - (рабы зла с шансом исправиться в новых мирах). Своего рода реинкарнация. Что если "огненное озеро во тьме внешней" - нечто вроде компьютерной "корзины", где ждут своего часа до поры до времени невостребованные, но необходимые Творцу "файлы"? Ведь творчество, как и Любовь - сама суть Создателя совершенного Царства, поэтому стремится Он к его бесконечному расширению, преодолению хаоса и зла "тьмы внешней". К бесконечности качественной, в отличие от "дурной количественной" бесконечности космоса. В которой материя, пространство и "историческое время" сотворены лишь как инструменты для Божественного творчества, подобно холсту, кистям и краскам. Однако в таком случае Творцу необходим и перманентный выход из собственной самодостаточности, из "идеально-блаженной полноты бытия" во "тьму внешнюю". Необходим Крест, без которого невозможно воплотить совершенный замысел, материализовав его во внешнем, "лежащим во зле" мире. Оптимистическая трагедия - такова судьба каждого жизнеутверждающего проекта, начиная с жертвы Отца Небесного, пославшего "нашего ради спасения" на крестные муки добровольца-Сына, Который есть путь, истина и жизнь. И в этом завещанном нам подвиге творческого самоотречения, в спасительном Кресте - "образ и подобие" нас, человеков. Вечное и мучительное блаженство самого Бога, спасающего свое творение. Его "Свершилось!". Путь в Царство, как и возвращение в него - лишь через Крест. Но "Иго Мое благо, а бремя Мое легко". B БЕСЕДКЕ С: Игнатьковым М.Е. и Михаилом Юрьевичем Игнатьков М.Е. (с форума Кураева): - Ответ на статьи "Размышления о Царстве Небесном" и "Вторая смерть": - Предположение о том, что мусорная корзина не является конечной точкой нахождения мусора, говорит о том, что при вынесении конечного решения о людях Бог может ошибаться в своем окончательном определении, т.е. несовершенен в своих решениях. Единственный возможный вариант избавления от вечной смерти дан человеку до Второго суда, когда его живые друзья, родственники или потомки, обращаясь к милосердному Богу и творя добро за ушедшего, могут вымолить и выкупить из Царства Небытия попавшего туда человека. Что касается формы уничтожения мусора, то она известна - сожжение. Под нашими ногами в чреве Земли находится пылающая бездна. Крест - символ выбираемого нами пути - своим нижним концом указывает это направление - в бездну. Человек живет и находится на тонкой границе между огнем и небом и может выбрать свой путь. Других путей нет. 2003-08-23 Юля, вы молодчина! Михаил Юрьевич (с форума Кураева ): - Юля! Вы молодчина!!!! Ибо, даже у мужчин, от Бога предназначенных быть священниками, редко встретишь такое понимание Божьих истин. Не во всем Вы правы, еще ощущается власть догматов, но уже одно понятие, что все, в том числе и Бог, пребывало, пребывает и будет пребывать в развитии, непременно приведет Вас к полному освобождению от них (и к анафеме от ортодоксальных верующих). Вы верно понимаете, что человек - дитя Бога, так держитесь этой мысли, сделайте ее стержнем своих рассуждений. Тогда поймете, что нет у Бога места, предназначенного для уничтожения своих детей (ад - земная жизнь и "озеро огненное" - вид красно-оранжево-желтой ауры планеты Земля в глазах духов, но есть много обителей, где дети продолжают расти и совершенствоваться). Спасибо, что вынесли эту весьма нужную просветительскую работу, на страницы газеты! "Ибо не прячут свечу под сосуд, или - под кровать, а ставят на подсвечник, чтобы входящие видели свет." 2003-08-25 Композитор: - Мерси за быстрый ответ, но зря дали Кураеву. Там Вас за намек на реинкарнацию будут долго прорабатывать, как на собрании. Польщен, что мой вопрос послужил поводом для статьи в "Завтра". Еще раз благодарю за ответ. 2003-08-23 СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ "Двухтомник Юлии Ивановой приобретет через 5-10 лет всемирное значение" (2000 год) А книги, между тем, продолжаю раздавать. Отзывы пока что положительные - от туманных: "Да-а, интересно" (небось, едва пролистали) - до восторженных: А.Х. Карагезов, доктор экономических наук, лауреат Государственной премии СССР: "Двухтомник Юлии Ивановой приобретет через 5-10 лет всемирное значение среди историков, философов, литераторов и миллионов простых читателей, которые будут искать правду на полках библиотек, в кинофильмах, старых подшивках газет о деятельности И.В. Сталина. Роман Юлии Ивановой написан интересным языком, понятным для всех поколений Советского Союза и России. В романе автором даны объективные научно-обоснованные оценки происходящего, карающие интеллигенцию за развал страны Советов. Автор романа Юлия Иванова затратила ценное жизненное время для обобщения богатого исторического материала и "испекла" философский фантастический пирог, не для еды, а для изучения, чтобы ослепленный и обманутый народ наконец-то протрезвел и проснулся и перестал бы совершать исторические ошибки. Люди, проснитесь и объединяйтесь! Вас дурят политики-шельмователи и олигархи-жулики. Разделение людей по национальному признаку - дорога к смерти государства и в целом общества. И в заключение будет справедливо отметить, что каждый гражданин России и СНГ обязан иметь в своей библиотеке книгу Юлии Ивановой "Дремучие двери", если мы не хотим пов