, КОГДА ЭТИ ДВЕ СФЕРЫ ИМЕЮТ ОБЩУЮ ТОЧКУ
ПЕРЕСЕЧЕНИЯ,  Т.  Е.  КАСАЮТСЯ ДРУГ ДРУГА.  пО  ИНЕРЦИИ  ОНИ
РАСХОДЯТСЯ  НА  ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ  РАССТОЯНИЕ  И  СНОВА  НАЧИНАЕТ
ДЕЙСТВОВАТЬ СИЛА ПРИТЯЖЕНИЯ.

          рИСУНОК 15:

 **         **        ****        **         **    **  **
*  *       *  *      * ** *      *  *       *  *  *  **  *
*  *--> <--*  *   <--* ** *-->   *  *--> <--*  *  *  **  *
 **         **        ****        **         **    **  **

     у ЧЕЛОВЕКА ПРОПАДАЕТ СИЛА ОТТАЛКИВАНИЯ, ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО
ПАМЯТЬ,  НО  ПАМЯТЬ  ТОЖЕ  МОЖЕТ  ИГРАТЬ  НЕКОТОРУЮ  РОЛЬ  В
ОТТАЛКИВАНИИ.  в  РЕЗУЛЬТАТЕ ПОЛУЧАЮТСЯ НЕКОТОРЫЕ  КОЛЕБАТЕ-
ЛЬНЫЕ  ДВИЖЕНИЯ,  КОТОРЫЕ ИМЕЮТ ЗАТУХАНИЕ, В КОНЕЧНОМ  СЧЕТЕ
ВОЗНИКАЕТ  УСТОЙЧИВОЕ РАВНОВЕСИЕ. эТО УСТОЙЧИВОЕ  РАВНОВЕСИЕ
ВОЗНИКАЕТ,  КОГДА  НЕ  ДЕЙСТВУЮТ НИКАКИЕ СИЛЫ, Т.  Е.  МЕЖДУ
ЛЮДЬМИ УСТАНАВЛИВАЕТСЯ БЕЗРАЗЛИЧИЕ,
     иЛИ  РАЗДЕЛЕНИЕ  СФЕР ВЛИЯНИЯ. мОЯ ЖЕНА НЕ ТРОГАЕТ  ТО,
ЧТО  ДЛЯ  МЕНЯ  ВАЖНО, Я НЕ ТРОГАЮ ТО, ЧТО  ВАЖНО  ДЛЯ  НЕЕ.
сКОРОСТЬ  СБЛИЖЕНИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ ТАКУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ, КОТОРАЯ
ИМЕЕТ  НАЗВАНИЕ ВЛЮБЛЕННОСТЬ. уТВЕРЖДАЕТСЯ, ЧТО ВЛЮБЛЕННОСТЬ
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ  СКОРОСТЬЮ   СБЛИЖЕНИЯ,   А   НЕ   РАССТОЯНИЕМ.
мАКСИМАЛЬНАЯ   СКОРОСТЬ   ОБРАЗУЕТСЯ   В   МОМЕНТ   КОНТАКТА
ПЕРЕСЕЧЕНИЯ  СФЕР  ЛИЧНЫХ  ИНТЕРЕСОВ.  эТА  ФОРМА  ОТНОШЕНИЙ
ЯВЛЯЕТСЯ  ПЕРВОЙ  ФОРМОЙ  СЕМЬИ,   ЕЕ  МОЖНО  НЗВАТЬ  ФОРМОЙ
ОТНОШЕНИЯ  МЕЖДУ  ЛЮБОВНИКАМИ. эТО ПРОСТЕЙШАЯ  ФОРМА  СЕМЬИ,
ЕСЛИ  ПОД  СЕМЬЕЙ ПОНИМАТЬ ЛЮБЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ  И
ЖЕНЩИНОЙ, ИМЕЮЩИЕ ПОЛОВУЮ ОСНОВУ.
     в ЭТОМ СОСТОЯНИИ РАБОТАЮТ ДВЕ ЧАКРЫ: АДЖНА И МУЛАДХАРА.
дРЕВНИЕ  ВИДЯЩИЕ  НАЩУПАЛИ ЭТУ СВЯЗЬ, ПО  НЕКОТОРЫМ  ТЕОРИЯМ
ДРЕВНИХ  ВИДЯЩИХ  ПОЛОВОЕ   ВЛЕЧЕНИЕ   ПРОСТО   НАХОДИТСЯ  В
МУЛАДХАРЕ,  НО ОНИ УВИДЕЛИ, ЧТО ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ СУЩЕСТВЕННО
СВЯЗАНО  С  АДЖНОЙ  ТОГДА ОНИ ВВЕЛИ  ДЛЯ  КОМПЕНСАЦИИ  НЕКИЙ
КАНАЛ:  ВАДЖРИНИ. вАДЖРИНИ СВЯЗЫВАЕТ МЕЖДУ СОБОЙ МУЛАДХАРУ И
АДЖНУ.  эТО  НЕКАЯ  ТЕОРИЯ  ДРЕВНИХ   ВИДЯЩИХ,  НЕ  ВСЕ  ТАК
ПОСТУПАЮТ.  вАЖНО  ПОНИМАТЬ,  ЧТО В ПЕРВУЮ  ОЧЕРЕДЬ  ПОЛОВОЕ
ВЛЕЧЕНИЕ  СВЯЗАНО В АДЖНОЙ, А НЕ С МУЛАДХАРОЙ. еСЛИ ГОВОРИТЬ
УПРОЩЕННО,  ОНО  ИДЕТ  ОТ УМА, А НЕ,  СКАЖЕМ,  ОТ  КАКОГО-ТО
ФИЗИОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ, ПРИМЕРОМ ЧЕМУ ЯВЛЯЕТСЯ РАЗНИЦА
МЕЖДУ  ПРИКОСНОВЕНИЕМ ВОЗЛЮБЛЕННОЙ И ПРИКОСНОВЕНИЕМ  МАТЕРИ.
фИЗИОЛОГИЧЕСКИ  В  ПРИНЦИПЕ  ВСЕ  ОДНО И ТО  ЖЕ,  РАЗНИЦА  В
УСТАНОВКЕ  УМА. оТ ОДНОГО ПРИКОСНОВЕНИЯ Я ПОПАДАЮ В КАКОЕ-ТО
БЛАЖЕННОЕ СОСТОЯНИЕ, А КО ВТОРОМУ ОТНОШУСЬ БЕЗРАЗЛИЧНО.
     вТОРОЕ  СОСТОЯНИЕ  - СОСТОЯНИЕ РАБСТВА  ИЛИ  ПОДЧИНЕНИЯ
ДРУГОМУ,  ПРИЧЕМ  ПОДЧИНЕНИЕ   НЕ   ТОЛЬКО   ФОРМАЛЬНОЕ,  НО
ПОДЧИНЕНИЕ  В КАКИХ-ТО СФЕРАХ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ. зДЕСЬ  ИМЕЮТСЯ
ДВЕ КАРТИНКИ, ПОЯСНЯЮЩИЕ ФОРМУ РАБСТВА.

          рИСУНОК 16:

   * *            **********       *************
  * * *          *          *     *             *
 * *.* *         *          *     *             *
* *...* *-->     *          *     *             *
 * *.* *        *****       *     *             *
  * * *        * *...*      *     *   **        *
   * *         *  **********      *  *  *       *
               *     *            *  *  *       *
                *****             *   **        *
                                   *************

 **********            ************
*          *         *             *
*    **    *         *  .........  *
*   *  *   *         * .         . *
*   *  *   *         * .         . *
*    **    *         * .         . *
*          *         * .         . *
 **********          *  .........  *
                     *             *
                      *************

     кОГДА  ТОТ,  КОМУ Я ПОДЧИНЯЮСЬ, ОБЛАДАЕТ СИЛОЙ И  МОЖЕТ
ПРИНЕСТИ МНЕ КАКУЮ-ТО ПОЛЬЗУ, МОЖЕТ МЕНЯ КУДА-ТО ПРИВЕСТИ, Я
ПРИЦЕПЛЯЮСЬ  К  НЕМУ,  ПРИЧЕМ  В ЭТОЙ  ЗОНЕ  ПЕРЕСЕЧЕНИЯ,  Я
ПОЛНОСТЬЮ ЭТОТ КУСОК ОТДАЮ ВО ВЛАСТЬ ДРУГОГО, ПОЭТОМУ ДРУГОЙ
НЕ  ИСПЫТЫВАЕТ  СИЛЫ  ОТТАЛКИВАНИЯ,  А  Я  КОМПЕНСИРУЮ  СИЛУ
ОТТАЛКИВАНИЯ  ТЕМ,  ЧТО ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ОБЛАДАЕТ СИЛОЙ И  МОЖЕТ
ПРИВЕСТИ  МЕНЯ К БЛАГУ. еСЛИ РАССМОТРЕТЬ ДОСТАТОЧНО ПОДРОБНО
ФОРМУ  РАБСТВА,  ТО  ОНА   ИМЕЕТ   НЕКУЮ  СКРЫТУЮ  ЦЕЛЬ:  Я,
ВО-ПЕРВЫХ,  ЖЕРТВУЮ  ЧАСТИЧНО СВОЕЙ СВОБОДОЙ,  ИМЕЯ,  ВООБЩЕ
ГОВОРЯ,  ЦЕЛЬ  ПОЛНОСТЬЮ  РАСТВОРИТЬ   СВЮ  СВОБОДУ  В  ЭТОМ
ЧЕЛОВЕКЕ,  ПОТОМУ  ЧТО Я ЧУВСТВУЮ В НЕМ  ДОСТАТОЧНО  СИЛЬНЫЕ
ОСНОВАНИЯ  МОЕГО БЫТИЯ. и ДАЛЕЕ, СОЕДИНИТЬСЯ С ЦЕНТРОМ - ВОТ
КОНЕЧНАЯ  ЦЕЛЬ  РАБСТВА.  и  ПОСЛЕДНЯЯ КАРТИНКА  -  ЗА  СЧЕТ
СОЕДИНЕНИЯ  С СИЛЬНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ РАСШИРИТЬ СВОЮ СФЕРУ СВОБОДЫ
ДО  ГРАНИЦ  ЭТОГО ЛИДЕРА. эТА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ  НЕ  ВСЕГДА
ОСОЗНАЕТСЯ.
     сЛЕДУЮЩЕЕ СОСТОЯНИЕ - СОСТОЯНИЕ ГОСПОДСТВА, ПОДАВЛЕНИЯ,
СНЯТИЯ СУБ'ЕКТИВНОСТИ ДРУГОГО. еСТЬ ТАКОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, ЧТО
ПРИВНЕСЕНИЕ  ДРУГОГО  СУБ'ЕКТА   В   МЕНЯ   УВЕЛИЧИВАЕТ  МОЮ
СУБ'ЕКТИВНОСТЬ.  иНАЧЕ  ЭТО СОСТОЯНИЕ  НАЗЫВАЕТСЯ  САМОУТВЕ-
РЖДЕНИЕМ,
     пРИ  ЭТОМ ГОСПОДСТВО ИМЕЕТ ЖЕСТКУЮ ФОРМУ, Я НЕ УЧИТЫВАЮ
ИНТЕРЕСОВ  ДРУГОГО,  А ПРОСТО ИСХОЖУ ИЗ СВОИХ  ИНТЕРЕСОВ.  в
МАНАСЕ ДАЛЕЕ МЫ ВСТРЕТИМ ВТОРУЮ ФОРМУ ПОДЧИНЕНИЯ, НАЗЫВАЕМУЮ
СОСТОЯНИЕМ  ЛИДЕРСТВА.  тАМ  ФОРМА ИМЕЕТ  СОВЕРШЕННО  ДРУГУЮ
СТРУКТУРУ,  ДРУГОЙ  ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК ЧАСТЬ МЕНЯ, Я  ПРОСТО
САМ  СЕБЯ  ЧЕРЕЗ  ОБЩЕСТВЕННОЕ   САМОСОЗНАНИЕ  ОЦЕНИВАЮ  КАК
СОВОКУПНОСТЬ  СУБ'ЕКТОВ  И ПРИ ЭТОМ ОТНОШУСЬ К ДРУГИМ КАК  К
СВОИМ  ДЕТЯМ,  ПРИ ЭТОМ Я ЗАБОЧУСЬ ОБ ИХ  СУБ'ЕКТИВНОСТИ.  в
ЭТОМ  СОСТОЯНИИ Я НЕ ЗАБОЧУСЬ ОБ ИХ СУБ'ЕКТИВНОСТИ,  ПОЭТОМУ
ТО ЗНАЧЕНИЕ, КОТОРОЕ ПРИОБРЕЛА У НАС ФРАЗА: ВОЛЯ К ВЛАСТИ, -
ОНА НА САМОМ ДЕЛЕ БОЛЕЕ ПРИМЕНИМА К ЭТОМУ СОСТОЯНИЮ. чЕЛОВЕК
ИМЕЕТ  И  СОСТОЯНИЕ  ГОСПОДСТВА, И  СОСТОЯНИЕ  РАБСТВА.  дЛЯ
ОДНОГО  Я ЯВЛЯЮСЬ АВТОРИТЕТОМ, ДЛЯ ДРУГОГО ОН ЯВЛЯЕТСЯ  МОИМ
АВТОРИТЕТОМ.  оПАСНОСТЬ  ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО  МОЙ  СПЕКТР
СУЖЕН  ДО  ОДНОГО ИЗ ЭТИХ СОСТОЯНИЙ, ПРИЧЕМ  БЕЗРАЗЛИЧНО  ДО
КАКОГО.  еСЛИ  Я НАХОЖУСЬ И В ТОМ, И В ЭТОМ СОСТОЯНИИ -  ЭТО
ЕСТЕСТВЕННО:  ЕСТЬ ТАКИЕ СОСТОЯНИЯ И В НИХ НУЖНО НАХОДИТЬСЯ.
нО ЕСЛИ ДЛЯ МЕНЯ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО НАХОЖДЕНИЕ В КАКОМ-ТО ОДНОМ
СОСТОЯНИИ, ТО ЭТО ВНОСИТ ДИСГАРМОНИЮ.
     чЕТВЕРТОЕ  СОСТОЯНИЕ:  ФОРМА РЕФЛЕКСИВНОГО ТОЖДЕСТВА  С
ДРУГИМ.

          рИСУНОК 17:

 л              Л
 !              !
 !              !
 **            **
*  *          *  *
*  *-->    <--*  *
 **            **

     вО-ВТОРЫХ, ЭТО СОСТОЯНИЕ НАЗЫВАЕТСЯ СТРОИТЕЛЬСТВО ДОМА,
ИЛИ    ИНДИВИДУАЛЬНАЯ   ТРУДОВАЯ   ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.   в    ЭТОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  Я ВСТРЕЧАЮ ДРУГИЕ СУБ'ЕКТЫ, КОТОРЫЕ ЗАНЯТЫ ТОЙ
ЖЕ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ИЛИ ПОЧТИ ТОЙ ЖЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ. еСЛИ У НАС
ОДНА  И ТА ЖЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ТО У НАС ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ВЕКТОРА. и
МЕЖДУ  НАМИ  ВОЗНИКАЕТ  ФОРМА   СОТРУДНИЧЕСТВА  ИЛИ  ДРУЖБЫ,
ВОЗНИКАЕТ  ЭФФЕКТ  ВЗАИМОПОМОЩИ. тАК ЖЕ, КАК ДВА  ЭЛЕКТРОНА,
КОТОРЫЕ  ЛЕТЯТ  В ОДНОМ НАПРАВЛЕНИИ, НАЧИНАЮТ ДРУГ  К  ДРУГУ
ПРИТЯГИВАТЬСЯ,  Т.  Е. ВОЗНИКАЕТ НЕКАЯ СИЛА ПРИ  ДВИЖЕНИИ  В
ОДНОМ  НАПРАВЛЕНИИ  -  СИЛА  СБЛИЖЕНИЯ,  КОТОРАЯ  НАЗЫВАЕТСЯ
ДРУЖБА.  в ЦЕЛОМ МОЖНО ОТМЕТИТЬ ТРИ ВИДА СЕМЬИ: ПЕРВАЯ ФОРМА
СЕМЬИ,  КОТОРУЮ   МЫ   НАЗВАЛИ   ЛЮБОВНИКИ,   ОНА   ОСНОВАНА
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО  НА  ПЕРВОМ  СОСТОЯНИИ,   ВТОРАЯ  ФОРМА  СЕМЬИ
ОБНИМАЕТ  СОБОЙ ВТОРОЕ И ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ, Т. Е.  ПРОИСХОДИТ
ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ,  КТО У КОГО ПОД КАБЛУКОМ, И ТРЕТЬЯ  ФОРМА
СЕМЬИ   ОСНОВАНА   НА   СОТРУДНИЧЕСТВЕ   -   НА   СОВМЕСТНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.  в  ЛЮБОЙ СЕМЬЕ ПРИСУТСТВУЮТ ВСЕ  МОМЕНТЫ,  НО
ВАЖНО,  КАКОЙ МОМЕНТ ЯВЛЯЕТСЯ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ. иНАЧЕ  ЧЕТВЕРТОЕ
СОСТОЯНИЕ,  КОТОРОЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ ТРЕТИЙ ВИД СЕМЬИ,  НАЗЫВАЕТСЯ
ДУХОВНЫМ  БРАКОМ,  КОГДА ЛЮДИ ОБ'ЕДИНЯЮТСЯ ЗА СЧЕТ  ОБЩНОСТИ
ЦЕЛИ.
     кРОМЕ  ТОГО, МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ДВА ВИДА ДРУЖБЫ. пЕРВЫЙ ВИД
ДРУЖБЫ  -  КОГДА ИМЕЮТСЯ СОСТОЯНИЯ ГОСПОДСТВА И  РАБСТВА,  И
ВТОРОЙ  ВИД  ДРУЖБЫ, КОГДА ОСНОВОПОЛАГАЮЩЕЙ  ЯВЛЯЕТСЯ  ФОРМА
СОТРУДНИЧЕСТВА.  пРИ  ВТОРОЙ ФОРМЕ ДРУЖБЫ МЫ  МОЖЕМ  ИЗРЕДКА
ВХОДИТЬ  В  СОСТОЯНИЯ ГОСПОДСТВА И РАБСТВА, НО ПРИ ЭТОМ  ДЛЯ
НАС  НЕ  ВАЖНО  ЗАКРЕПЛЕНИЕ  ЭТИХ  ОТНОШЕНИЙ;  ДЛЯ  КАКОЙ-ТО
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  Я МОГУ БЫТЬ ЛИДЕРОМ, ДЛЯ ДРУГОЙ - ОН. еСЛИ  ЖЕ
НАША  ДРУЖБА  ОСНОВАНА  НА ПРИНЦИПАХ ГОСПОДСТВА  И  РАБСТВА,
ТОГДА  ЭТИ ОТНОШЕНИЯ ФИКСИРУЮТСЯ, МОЖНО ВСЕГДА СКАЗАТЬ,  КТО
ЯВЛЯЕТСЯ В ДАННОЙ ПАРЕ ДРУЖАЩИХ ГОСПОДИНОМ, А КТО - РАБОМ. в
РЕЗУЛЬТАТЕ  СОВМЕСТНОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВОЗНИКАЕТ  НЕКАЯ  ФОРМА
ОБ'ЕДИНЕНИЯ  КАК РЕЗУЛЬТАТ ЭТОЙ СОВМЕСТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. эТО
ОБ'ЕДИНЕНИЕ  ИМЕЕТ  ЦЕЛЬЮ   СОВМЕСТНУЮ   БОРЬБУ  С  ВНЕШНИМИ
ПРЕПЯТСТВИЯМИ,  ЧТО  ПРИВОДИТ К ПЕРВОМУ СОСТОЯНИЮ  ОБЩЕСТВЕ-
ННОГО  МАНАСА   -   СОСТОЯНИЮ   ОБЩИННОСТИ.   чЕТЫРЕ   ФОРМЫ
ОБЩЕСТВЕННОГО МАНАСА ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ ОТНОШЕНИЯМИ: Я - ОБЩЕСТВО.
пЕРВАЯ  ФОРМА - Я НЕПОСРЕДСТВЕННО ТОЖДЕСТВЕНЕН ОБЩЕСТВУ, ИЛИ
ФОРМА  ОБЩИННОСТИ: Я = ОБЩЕСТВО. эТО СОВМЕСТНОЕ ОБ'ЕДИНЕНИЕ,
КОТОРОЕ ОБУСЛОВЛИВАЕТСЯ ВНЕШНИМИ ВРАГАМИ, ПРИ ЭТОМ ВОЗНИКАЮТ
СОВЕРШЕННО  РАВНЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ БЕЗ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ
ОКРАСКИ. вО-ПЕРВЫХ, ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ И, ВО-ВТОРЫХ, ТАКАЯ ЖЕ
НЕНАВИСТЬ  К БЛИЖНЕМУ. кАК Я ОТНОШУСЬ К СЕБЕ, ТАК Я ОТНОШУСЬ
К  ДРУГИМ.  иНОГДА  ОБЩИННОСТЬ  ОТОЖДЕСТВЛЯЮТ  С  ЛЮБОВЬЮ  К
БЛИЖНЕМУ. эТО НЕ СОВСЕМ ВЕРНО, ИБО ЗДЕСЬ ВАЖНО ИМЕННО РАВНОЕ
ОТНОШЕНИЕ  МЕЖДУ  ЛЮДЬМИ.  в   ЭТОМ  СОСТОЯНИИ  ПРИСУТСТВУЕТ
СТЕРТОСТЬ  ИНДИВИДУАЛЬНЫХ   РАЗЛИЧИЙ,   ЗДЕСЬ   ВСЕ   РАВНЫ.
оБЩИННОСТЬ  КАК  ИДЕЯ   ЕЩЕ   НАЗЫВАЕТСЯ  ИДЕЕЙ  КОММУНИЗМА.
рЕЗУЛЬТАТОМ  ОБЩИННОСТИ  ЯВЛЯЕТСЯ  АНАРХИЯ  И  НЕОБХОДИМОСТЬ
ВНЕШНЕГО СТРУКТУРИРОВАНИЯ. пОЯВЛЯЕТСЯ ТИРАН.
     вТОРОЕ  СОСТОЯНИЕ  НАЗЫВАЕТСЯ СОСТОЯНИЕМ  СТАДНОСТИ.  в
СОСТОЯНИИ  СТАДНОСТИ  Я НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯЮ СЕБЯ С ОБЩЕСТВОМ,  Я
СТАВЛЮ  СЕБЯ НИЖЕ ОБЩЕСТВА. оБЩЕСТВО ДЛЯ МЕНЯ ВАЖНЕЕ, ЧЕМ  Я
САМ,  И  Я  ПОДЧИНЯЮСЬ ЕГО ОБЩЕСТВЕННОМУ  МНЕНИЮ.  сОСТОЯНИЕ
СТАДНОСТИ  ПРЕДСТАВДЯЕТ   СОБОЙ   СЛЕДОВАНИЕ   ОБЩЕСТВЕННОМУ
МНЕНИЮ.  еСЛИ  ГОВОРИТЬ  ОБ   ОБЩЕСТВЕ,   ТО  АНАРХИЯ  И  ЕЕ
ДОПОЛНЕНИЕ  В ВИДЕ ТИРАНА ВЫНУЖДАЕТ ОБЩЕСТВО ВЫРАБАТЫВАТЬ НЕ
ВНЕШНИЕ ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ, А ВНУТРЕННИЕ ФОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ. дЛЯ
ОБЩЕСТВА  В  СОСТОЯНИИ   ОБЩИННОСТИ   ХАРАКТЕРНО  ОТСУТСТВИЕ
ВНУТРЕННИХ  ФОРМ  ПОВЕДЕНИЯ,  ОТСУТСТВИЕ  МОРАЛИ.  сОСТОЯНИЕ
СТАДНОСТИ    ОБЛАДАЕТ   МОРАЛЬНОСТЬЮ   И   ЭТА   МОРАЛЬНОСТЬ
ПРЕОБЛАДАЮЩАЯ:  ТЕ  ЛЮДИ,  КОТОРЫЕ  ХОРОШО  УСВОИЛИ  МОРАЛЬ,
ПОДНИМАЮТСЯ  В   ИЕРАРХИИ,   ТЕ,   КОТОРЫЕ   УСВОИЛИ  ПЛОХО,
ПОНИЖАЮТСЯ  И,  В  КОНЦЕ КОНЦОВ,  ИСКЛЮЧАЮТСЯ  ИЗ  ОБЩЕСТВА.
мОРАЛЬ  ЗДЕСЬ ПОНИМАЕТСЯ КАК ОБРЯДЫ И ОБЫЧАИ, ОБЩЕПРИНЯТЫЕ В
ДАННОМ  ОБЩЕСТВЕ, МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ. дЛЯ СОСТОЯНИЯ  СТАДНОСТИ
ХАРАКТЕРНА  ФИКСАЦИЯ  МОДЕЛЕЙ  ПОВЕДЕНИЯ.  чЕЛОВЕКУ  В  ЭТОМ
СОСТОЯНИИ  ДОСТОВЕРНО  ИЗВЕСТНО,  ЧТО ХОРОШО  И  ЧТО  ПЛОХО.
вОЗНИКАЕТ  ЖЕСТКАЯ  ИЕРАРХИЯ ВНУТРИ ТОГО  ОБЩЕСТВА,  КОТОРОЕ
НАХОДИТСЯ  НА СОСТОЯНИИ СТАДНОСТИ И, СООТВЕТСТВЕННО, КОГДА Я
НАХОЖУСЬ  В  СОСТОЯНИИ  СТАДНОСТИ,  Я  СТРЕМЛЮСЬ  К  ЖЕСТКОЙ
ИЕРАРХИИ.  кАК ТОЛЬКО СУЩЕСТВУЮТ ЖЕСТКО ФИКСИРОВАННЫЕ  НОРМЫ
ПОВЕДЕНИЯ, ТАК СРАЗУ ВОЗНИКАЕТ ЖЕСТКАЯ ИЕРАРХИЯ.
     тРЕТЬЕ  СОСТОЯНИЕ - СОСТОЯНИЕ ЛИДЕРСТВА (ТЩЕСЛАВИЯ) - Я
СЧИТАЮ  СЕБЯ  НАД  ОБЩЕСТВОМ.  я ВЫСТУПАЮ  ЗДЕСЬ  КАК  "ОТЕЦ
РОДНОЙ"  ДЛЯ ДАННЫХ ЛЮДЕЙ И МОГУ ИХ КУДА-ТО ВЕСТИ ЗА СОБОЙ И
ЗАБОЧУСЬ  О НИХ. пРИ ЭТОМ У МЕНЯ ВОЗНИКАЕТ ФОРМА  ОТВЕТСТВЕ-
ННОСТИ  ЗА  ДРУГИХ.  в   ЦЕЛОМ   ЭТО  СОСТОЯНИЕ  ПРИВОДИТ  К
НРАВСТВЕННОСТИ  И   ГУМАНИЗМУ.   нРАВСТВЕННОСТЬЮ   МЫ  БУДЕМ
НАЗЫВАТЬ  ФОРМУ  ОТВЕТСТВЕННОСТИ  ЗА  ДРУГИХ  В  ОТЛИЧИЕ  ОТ
МОРАЛИ.  пРИ  ЭТОЙ  ФОРМЕ НРАВСТВЕННОСТИ Я,  ПРИЗНАВАЯ  СВОЮ
СВОБОДУ,  В  КАКОЙ-ТО  МЕРЕ  СТРЕМЛЮСЬ  К  ПРИЗНАНИЮ  ЛИЧНОЙ
СВОБОДЫ  ДРУГИХ ЧЛЕНОВ ОБЩЕСТВА, ЗАВИСЯЩИХ ОТ МЕНЯ. я ИСХОЖУ
ИЗ  ТОГО,  ЧТО МНЕ НУЖНО НЕ ПОДЧИНЕНИЕ, А ПРИЗНАНИЕ,  И  ЭТО
ПРИЗНАНИЕ  ТЕМ  БОЛЬШЕ,   ЧЕМ   БОЛЬШЕЙ   СВОБОДОЙ  ОБЛАДАЮТ
ПРИЗНАЮЩИЕ  МЕНЯ  ЛЮДИ,   СЛЕДОВАТЕЛЬННО,   ВОЗНИКАЕТ  ФОРМА
ГУМАНИЗМА.
     чЕТВЕРТОЕ  СОСТОЯНИЕ  -  ОРГАНИЗАТОРСКАЯ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
оБЩЕСТВО  РАССМАТРИВАЕТСЯ  КАК НЕКИЙ ОРГАНИЗМ, РАЗНЫЕ  ЧАСТИ
КОТОРОГО  ИМЕЮТ РАЗНЫЕ ФУНКЦИИ. пРИ ЭТОМ ВОЗНИКАЕТ  РАЗЛИЧИЕ
ЛЮДЕЙ  ПО ИХ РОЛИ И ПОЗИЦИИ, ЧЕГО ЕЩЕ НЕ БЫЛО В ПЕРВЫХ  ТРЕХ
СОСТОЯНИЯХ:  В  ПЕРВОМ  СОСТОЯНИИ ВСЕ  БЫЛИ  НЕПОСРЕДСТВЕННО
РАВНЫ,  ВО  ВТОРОМ  КАК СЛЕДУЮЩИЕ ОПРЕДЕЛЕННОЙ  ТРАДИЦИИ,  В
ТРЕТЬЕМ  РАВНЫ  КАК СВОБОДНЫЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.  нАХОДЯСЬ  В
ЧЕТВЕРТОМ  СОСТОЯНИИ  Я ЗАНИМАЮСЬ ГАРМОНИЗАЦИЕЙ  ОБЩЕСТВА  И
СТРЕМЛЮСЬ  ДОПОЛНИТЬ  ЕГО ДО ЦЕЛОСТНОСТИ, ДО  ГАРМОНИЧНОСТИ,
НАПРИМЕР, ПУТЕМ ВВЕДЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ПОЗИЦИЙ
(ПОДРОБНО ВО ВТОРОЙ ЧАСТИ КУРСА).
     кАК РАБОТАЕТ ОБЩЕСТВЕННЫЙ МАНАС? еСЛИ РАССМОТРЕТЬ БОЛЕЕ
ПОДРОБНО  ФИЛОГЕНЕЗ - РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА, ТО, ВО-ПЕРВЫХ, ЕСЛИ
ОБЩЕСТВО  НЕ  НАХОДИТСЯ  В ОДНОМ ИЗ ЭТИХ 4-Х  СОСТОЯНИЙ,  ТО
ОБЩЕСТВО  НЕ  ОБЛАДАЕТ  САМОСОЗНАНИЕМ   И  ОНО  НАХОДИТСЯ  В
ДОИСТОРИЧЕСКОМ ПЕРИОДЕ СВОЕГО РАЗВИТИЯ.

     чЕТЫРЕ ФОРМЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ (СТРОЯ)

     1. фЕОДАЛИЗМ.

     оСНОВАН НА ПОЛНОМ РАВЕНСТВЕ МЕЖДУ СОБОЙ ГЛАВ СЕМЕЙ, ПРИ
ЭТОМ ОПРЕДЕЛЕННАЯ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ НАХОДИТСЯ ВНЕ ЭТОЙ СТРУКТУРЫ -
ТА  ЧАСТЬ  ЛЮДЕЙ, КОТОРАЯ ПОДЧИНЕНА ДАННОМУ ФЕОДАЛУ,  Т.  Е.
ОКАЗЫВАЕТСЯ,  ЧТО   СТРУКТУРА   ОБЩЕСТВА   ОБРАЗУЕТСЯ  СРЕДИ
ФЕОДАЛОВ,  А  НЕ ДЛЯ ВСЕХ. тАКИМ ОБРАЗОМ, СУЩЕСТВУЮТ КАК  БЫ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ ЧЛЕНЫ ОБЩЕСТВА И ИМ ПОДЧИНЕННЫЕ. сОВОКУПНОСТЬ
ВСЕХ  ФЕОДАЛОВ   НАЗЫВАЕТСЯ   ДВОРЯНСТВО.   оДИН   ИЗ  РОДОВ
ВЫДЕЛЯЕТСЯ   И   НАЗЫВАЕТСЯ   ГЛАВЕНСТВУЮЩИМ   И   ВОЗНИКАЕТ
НАСЛЕДСТВЕННАЯ  МОНАРХИЯ.  в ЭТОМ ОБЩЕСТВЕ  СОВМЕЩАЮТСЯ  ДВА
ПРИНЦИПА:  РАВЕНСТВО И ТИРАНИЯ. сНАЧАЛА ЦАРЬ ВЫДЕЛЯЕТСЯ  КАК
КООРДИНАЦИОННЫЙ  ЦЕНТР  И   ТОЛЬКО   ПОСТЕПЕННО  ЕГО  ВЛАСТЬ
УВЕЛИЧИВАЕТСЯ.  кОГДА  ДОСТИГАЕТСЯ ПОЛНОЕ ПРИЗНАНИЕ ЕГО  КАК
АБСОЛЮТНОГО  МОНАРХА, ОБЩЕСТВО ПЕРЕХОДИТ НА ВТОРУЮ  СТУПЕНЬ.
дЛЯ ПЕРВОЙ СТУПЕНИ ХАРАКТЕРНА ВНЕШНЯЯ ЭКСПАНСИЯ И РЫЦАРСТВО.

     2. иМПЕРИАЛИЗМ (ОТ СЛОВА ИМПЕРИЯ).

     иДЕТ  ПРОЦЕСС  ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ  И, ПОСКОЛЬКУ  ЭТА  СТАДИЯ
СООТВЕТСТВУЕТ  СОСТОЯНИЮ СТАДНОСТИ, ПОИСК ВНУТРЕННИХ ВРАГОВ,
Т.  Е.  ТЕХ  ЧЛЕНОВ   ОБЩЕСТВА,   КОТОРЫЕ  НЕ  СООТВЕТСТВУЮТ
ВНУТРЕННИМ  НОРМАМ. рАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВА (ОБЩЕСТВА) НА  ЭТОЙ
СТУПЕНИ  ПРОХОДИТ   СООТВЕТСТВУЮЩИЕ   СТАДИИ:  ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ
СВЕТСКАЯ И ЦЕРКОВНАЯ. сВЕТСКАЯ ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ
СОЗДАНИЕМ  АДМИНИСТРАТИВНО-БЮРОКРАТИЧЕСКОГО   АППАРАТА.  цЕ-
РКОВНАЯ  ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ  ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ  ПРИНЯТИЕМ  КАКОЙ-ТО
ЕДИНОЙ  (НЕПРЕМЕННО ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ) ДУХОВНОЙ ТРАДИЦИИ ДЛЯ ВСЕЙ
ИМПЕРИИ.  нА ЭТИХ ДВУХ ЭТАПАХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ОГРАНИЧИВАЕТСЯ
СНАЧАЛА  ЛИЧНАЯ (СВЕТСКАЯ), А ЗАТЕМ И ДУХОВНАЯ СВОБОДА ЧЛЕНА
ДАННОГО ОБЩЕСТВА.
     жЕСТКОЕ  РАССЛОЕНИЕ  ОБЩЕСТВА   ПРИВОДИТ   К  МОНАРХИИ,
ЖЕСТКОЙ  ФИКСАЦИИ  ДУХОВНОЙ  ТРАДИЦИИ   ДЛЯ  ОСНОВНОЙ  ЧАСТИ
ОБЩЕСТВА,  БОРЬБЕ   С   ИНАКОМЫСЛЯЩИМИ,   СОЗДАНИЮ  АППАРАТА
ПОДАВЛЕНИЯ  (ИНКВИЗИЦИЯ, НКВД, ГЕСТАПО И Т. П. ). хАРАКТЕРНО
НАЛИЧИЕ   СВЯЩЕННОГО   ПИСАНИЯ   (СВОД   ОСНОВНЫХ   ПРАВИЛ),
ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ОБРЯДЫ, ОПРЕДЕЛЕННЫЕ СИМВОЛЫ, ПОКЛОНЕНИЕ МОЩАМ.
пРЕОБЛАДАЮЩАЯ  ЛОГИКА  ТАКОВА: УТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРНО,  ЕСЛИ  ЕГО
МОЖНО  СВЕСТИ  К ЦИТАТЕ ИЗ СВЯЩЕННОГО  ПИСАНИЯ.  хАРАКТЕРНОЙ
ЧЕРТОЙ  ИМПЕРИАЛИЗМА  ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ОЛИГАРХИЯ  СТОИТ  НАД
ЗАКОНОМ. вОЗНИКАЕТ ИДЕОЛОГИЯ И ПРАВО ИНТЕРПРЕТАЦИИ ИДЕОЛОГИИ
ОСТАЕТСЯ ЗА ОЛИГАРХИЕЙ И, ВООБЩЕ ГОВОРЯ, ЗА ИМПЕРАТОРОМ. пРИ
НАРУШЕНИИ  ОЛИГАРХИЕЙ  ЗАКОНОВ  ВЫДВИГАЕТСЯ ТЕЗИС  О  ВЫСШИХ
ИНТЕРЕСАХ.  хАРАКТЕРНЫ ЛОЗУНГИ ЕДИНЕНИЯ ОЛИГАРХИИ С НАРОДОМ:
"НАРОД  И ПАРТИЯ ЕДИНЫ!", "ВСЕ МЫ ХРИСТИАНЕ" И Т. П. тАК КАК
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО  ПРОВОДИТСЯ ПОЛИТИКА ЛИШЕНИЯ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ,
ТО  ГРАЖДАНЕ  ЭТОГО  ГОСУДАРСТВА ТЕРЯЮТ  ЛИЧНУЮ  ИНИЦИАТИВУ,
ВОЗНИКАЕТ  НЕОБХОДИМОСТЬ  В   УКАЗАНИИ,   ЧТО   КОМУ  ДЕЛАТЬ
(ПЛАНОВОЕ    ХОЗЯЙСТВО).   сУЩЕСТВУЕТ    ОБЩЕГОСУДАРСТВЕННАЯ
СОБСТВННОСТЬ,  ХОТЯ  ПРИ ЭТОМ ИМПЕРАТОР ИЛИ ОЛИГАРХИЯ  МОЖЕТ
ДАВАТЬ  ЭТУ  СОБСТВЕННОСТЬ  ВО   ВРЕМЕННОЕ  ПОЛЬЗОВАНИЕ  КАК
ОТДЕЛЬНЫМ  ЧЛЕНАМ ОБЩЕСТВА, ТАК И НЕКИМ ПОДОБЩЕСТВАМ.  иНАЧЕ
ЭТА  ФОРМА  ОБЩЕСТВА НАЗЫВАЕТСЯ  ТОТАЛИТАРНЫМ  ГОСУДАРСТВОМ.
гОСУДАРСТВО  ПОДАВЛЯЕТ ВСЕ, ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВСЕ И ПРЕТЕНДУЕТ
НА  НЕКУЮ  ФОРМУ ЦЕЛОСТНОСТИ. пРИ ДРУГИХ  ФОРМАХ  УСТРОЙСТВА
ГОСУДАРСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ СТРАНЫ.

     3. тРЕТЬЯ ФОРМА - РЕФОРМАЦИЯ.

     оСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ    ПЕРЕСМОТР   КУЛЬТУРНОЙ   ТРАДИЦИИ   И
ПРОИСХОДИТ  ПЕРЕХОД  ОТ  БУКВЫ К ДУХУ.  пРЕДПОЛАГАЕТСЯ,  ЧТО
ЛЮБОЙ  ЧЛЕН  ОБЩЕСТВА ИМЕЕТ ПРАВО  ИНТЕРПРЕТАЦИИ  ИДЕОЛОГИИ.
иНАЧЕ  РЕФОРМАЦИЯ   НАЗЫВАЕТСЯ   ПЕРЕСТРОЙКОЙ.   кАК   ФОРМА
ГОСУДАРСТВА  ЭТА СТУПЕНЬ НАЗЫВАЕТСЯ ОГРАНИЧЕННОЙ  МОНАРХИЕЙ.
дЕЛО  В ТОМ, ЧТО ИДЕОЛОГИЯ ОСТАЕТСЯ НЕИЗМЕННОЙ, НО ВОЗНИКАЕТ
СЕНАТ,  КОТОРЫЙ ОГРАНИЧИВАЕТ ДЕЙСТВИЕ ОЛИГАРХИИ.  пРОИСХОДИТ
ПЕРЕСМОТР  КУЛЬТУРНОЙ  ТРАДИЦИИ, ВОЗВРАЩЕНИЕ К  ЕЕ  ИСТОКАМ.
нАПРИМЕР,  В ХРИСТИАНСКОЙ ТРАДИЦИИ: ПРОТЕСТАНТИЗМ  ТРЕБОВАЛ,
ВО-ПЕРВЫХ,  ВОЗВРАЩЕНИЯ  К ИСТОКАМ ВЕРЫ,  К  ПЕРВОНАЧАЛЬНОМУ
ПРОРОКУ  ЭТОЙ  ВЕРЫ,  ВО-ВТОРЫХ,  НЕОБХОДИМО  ИЗБАВИТЬСЯ  ОТ
ФОРМАЛЬНЫХ  ВЕЩЕЙ,  И,  В-ТРЕТЬИХ, ЧТО  КАЖДЫЙ  МОЖЕТ  ЛИЧНО
ОБЩАТЬСЯ С БОГОМ. оДНАКО ВОЗМОЖНОСТЬ СВОБОДНОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
ДУХОВНОЙ  ТРАДИЦИИ НЕИЗБЕЖНО ПРИВОДИТ К ВЫХОДУ ЗА РАМКИ ЭТОЙ
ТРАДИЦИИ.    дЛЯ   ДАННОЙ   СТУПЕНИ   ХАРАКТЕРНЫ    ПРОЦЕССЫ
ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИИ ИЛИ РАСПАДА ИМПЕРИИ. кРОМЕ ТОГО, ПРИНИМАЕТСЯ
НЕКОТОРАЯ  УСЛОВНАЯ  СВОБОДА  СЛОВА  (ГЛАСНОСТЬ).  вОЗНИКАЕТ
ПРИМАТ  ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ  ЦЕННОСТЕЙ ИЛИ ГУМАНИЗМ:  НРАВСТВЕ-
ННОСТЬ,  ЧЕСТЬ,  ДОБРОТА, МИЛОСЕРДИЕ,  ЧЕСТНОСТЬ,  САМООТВЕ-
РЖЕННОСТЬ И Т. Д. пОСТЕПЕННО ОНИ ОБРАЗУЮТ ПРАВА ЧЕЛОВЕКА.

     4.  чЕТВЕРТАЯ ФОРМА ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ НАЗЫВАЕТСЯ
РЕСПУБЛИКОЙ,  ИЛИ  ДЕМОКРАТИЕЙ.  вО-ПЕРВЫХ,  ОНА  ХАРАКТЕРНА
ПРИМАТОМ  ЗАКОНА,   МНОГОПАРТИЙНОЙ   СИСТЕМОЙ,   РАЗДЕЛЕНИЕМ
ВЛАСТЕЙ:   ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ,   СУДЕБНОЙ   И   ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ.
сУЩЕСТВУЕТ  ПРАВЯЩАЯ  ПАРТИЯ И ОППОЗИЦИЯ. рАЗВИТИЕ  ИДЕТ  ПО
СПИРАЛИ,  ПОЭТОМУ ПРАВЯЩАЯ ПАРТИЯ ДОЛЖНА КОРРЕКТИРОВАТЬ СВОЮ
ЛИНИЮ,  НО  ДОЛГО  ОНА  НЕ МОЖЕТ  КОРРЕКТИРОВАТЬ,  Т.  К.  В
КОНЕЧНОМ  ИТОГЕ  ПРОИЗОЙДЕТ  ПОЛНОЕ ОТРИЦАНИЕ  ПОЗИЦИИ  ЭТОЙ
ПАРТИИ.  дАЛЕЕ К ВЛАСТИ ПРИХОДИТ ОППОЗИЦИЯ И Т. Д. дЛЯ  ЭТОЙ
СТУПЕНИ  ХАРАКТЕРНЫ  ПРОЦЕССЫ КОНСОЛИДАЦИИ  (НАПР.  аФИНСКИЙ
СОЮЗ).
     кАЖДАЯ  АВТОНОМНАЯ  ГРУППА РАЗВИВАЕТСЯ ПО ЭТИМ  ЧЕТЫРЕМ
СТУПЕНЯМ.  пРИ ДОБАВЛЕНИИ ДРУГОЙ ГРУППЫ ПРОИСХОДИТ РАЗВАЛ  И
ОБРАЗУЕТСЯ  НОВАЯ ГРУППА, КОТОРАЯ ОПЯТЬ ПРОХОДИТ ЭТИ  ЧЕТЫРЕ
СТУПЕНИ, НАЧИНАЯ С ПЕРВОЙ СТУПЕНИ. эТО ОБЩИЙ ПРИНЦИП.
     нЕКОТОРЫЕ    ДРЕВНИЕ   ВИДЯЩИЕ   ПОЛАГАЮТ,   ЧТО   ЕСТЬ
ОПРЕДЕЛЕННЫЕ  СТУПЕНИ  РАЗВИТИЯ  ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ЦЕЛОМ  И,  В
ЧАСТНОСТИ,  БУДЕТ  ТАКОЙ  МОМЕНТ ВРЕМЕНИ, КОГДА  ВСЕ  ГРУППЫ
ДОСТИГНУТ  ИДЕАЛЬНОЙ  ОБЩЕСТВЕННОЙ СТРУКТУРЫ. нОВЫЕ  ВИДЯЩИЕ
ИСХОДЯТ ИЗ ТОГО, ЧТО ТАКОЕ В ПРИНЦИПЕ НЕДОСТИЖИМО. эТО МОЖЕТ
БЫТЬ  ДОСТИЖИМО ТОЛЬКО НА УРОВНЕ ГОСУДАРСТВА. в ГОСУДАРСТВЕ,
НАХОДЯЩЕМСЯ  НА  ОПРЕДЕЛЕННОЙ СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ,  МОГУТ  БЫТЬ
ГРУППЫ, НАХОДЯЩИЕСЯ НА ДРУГИХ СТУПЕНЯХ РАЗВИТИЯ.
     тЕПЕРЬ  ДЛЯ  ПРИМЕРА РАССМОТРИМ РАЗВИТИЕ  ГРЕКО-РИМСКОЙ
ЛИНИИ  (ЦИВИЛИЗАЦИИ). дОИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД. кРИТО-МИКЕНСКАЯ
КУЛЬТУРА, КОТОРАЯ НАХОДИЛАСЬ УЖЕ НА ПЕРВОЙ СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ.
сНАЧАЛА  ВАРВАРЫ  (ГРЕКИ)  ЯВЛЯЛИСЬ ПРОВИНЦИЕЙ,  НЕ  ОБЛАДАЯ
СОБСТВЕННЫМ  ОБЩЕСТВЕННЫМ  САМОСОЗНАНИЕМ.  в  ЭТО  ВРЕМЯ  НА
ГРЕЧЕСКОЙ  ТЕРРИТОРИИ ПОЯВЛЯЮТСЯ ДВОРЦЫ, РЕМЕСЛА, ИСКУССТВО,
НО  ЭТО НЕ ПРОДУКТ ГРЕЧЕСКОГО НАРОДА. пРОИСХОДИТ ПОСТЕПЕННЫЙ
ПЕРЕХОД  К  ПЕРВОЙ  СТУПЕНИ. вОЗНИКАЕТ ЭПОС  О  БОРЬБЕ  СЕМИ
КНЯЗЕЙ  ПРОТИВ  ФИВ.   зАВОЕВАНИЕ   КРИТА  АХЕЙЦАМИ,  УПАДОК
КРИТСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ПЕРЕМЕЩЕНИЕ КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА В ГРЕЦИЮ.
1200 Г. дО Н. э. кРУШЕНИЕ АХЕЙСКОЙ ДЕРЖАВЫ. пРИМЕРНО С ЭТОГО
ВРЕМЕНИ,  МОЖНО  СЧИТАТЬ, И НАЧИНАЕТСЯ  РАЗВИТИЕ  СОБСТВЕННО
ГРЕЧЕСКОЙ  ЦИВИЛИЗАЦИИ.   вОЗНИКАЕТ   ФЕОДАЛЬНАЯ   МОНАРХИЯ,
РАСПАДЕНИЕ НА ОБЩИНЫ, КУЛЬТИВИРУЕТСЯ КУЛЬТ ГЕРОЕВ, ВОЗНИКАЮТ
ФАМИЛЬНЫЕ  ГЕРБЫ,   ИДЕЯ   БЛАГОРОДСТВА,   ВАЖНОЕ   ЗНАЧЕНИЕ
УДЕЛЯЕТСЯ  ГЕНЕАЛОГИИ.  иДЕТ  ПРОЦЕСС  ВНЕШНЕЙ  ЭКСПАНСИИ  И
ПРОЦЕСС СОЗДАНИЯ
     гОСУДАРСТВА. вТОРОЙ ЭТАП ЗАХВАТЫВАЕТ ПРИМЕРНО 7-8 В. дО
Н.  э. пРОДОЛЖАЕТСЯ ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ. сОЗДАНИЕ  ВЕЛИКОЙ
ГРЕЦИИ, КОТОРАЯ ОХВАТЫВАЕТ
     пОЧТИ  ВСЕ  СЕВЕРНОЕ  ПОБЕРЕЖЬЕ СРЕДИЗЕМНОГО  МОРЯ.  нА
ЮЖНОМ   ПОБЕРЕЖЬЕ   В   ЭТО   ВРЕМЯ   ГОСПОДСТВУЕТ   СИЛЬНАЯ
КАРФАГЕНСКАЯ  ИМПЕРИЯ,  ЧТО  СИЛЬНО  ОГРАНИЧИВАЕТ  ЭКСПАНСИЮ
ГРЕКОВ.  зАКРЕПЛЕНИЕ  ИМПЕРИАЛИЗМА БЫЛО  ЗАВЕРШЕНО  ЗАКОНАМИ
ДРАКОНТА И ВВЕДЕНИЕМ АРИСТОКРАТИЧЕСКОГО СУДА.
     тРЕТИЙ  ПЕРИОД  НАЧАЛСЯ ПРИМЕРНО В 694  ГОДУ  РЕФОРМАМИ
СОЛОНА  И  ЗАКОНЧИЛСЯ  ГДЕ-ТО В 461 ГОДУ. бЫЛ  СОЗДАН  СЕНАТ
(СОВЕТ  400), ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ СУД, РАЗДЕЛЕНЫ УЧАСТКИ  ЗЕМЛИ,
НО  НЕ  ПРОИЗВЕДЕН  ПЕРЕДЕЛ  ЗЕМЛИ,  ВВЕДЕНЫ  ЗАКОНЫ  ПРОТИВ
РОСКОШИ.  сПАРТА  ОСТАЛАСЬ  НА ВТОРОЙ  СТУПЕНИ.  эЛЕГИЯ  КАК
ПОЛИТИЧЕСКИЙ    ПАМФЛЕТ   В   УСЛОВИЯХ   ГЛАСНОСТИ.   кРИЗИС
РЕЛИГИОЗНЫХ  ФОРМ.  вОЗНИКАЮТ МИСТИЧЕСКИЕ  КУЛЬТЫ:  ДИОНИСА,
ЭЛЕВСИНСКИЕ  МИСТЕРИИ, МНОЖЕСТВО МИСТИЧЕСКИХ СЕКТ И ПРОРОКОВ
(ДЕЛЬФИЙСКИЙ ОРАКУЛ, НАПРИМЕР).
     вОЗНИКНОВЕНИЕ ГУМАНИЗМА, НАПРИМЕР, СОФИСТЫ. пАРАЛЛЕЛЬНО
С  АФИНСКОЙ  РЕСПУБЛИКОЙ ОБРАЗУЕТСЯ ИМПЕРИЯ ПЕРСОВ И  В  545
ГОДУ  ОНА НАЧИНАЕТ ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ С ГРЕКАМИ И ЗАХВАТЫВАЕТ
МАЛУЮ АЗИЮ.
     чЕТВЕРТАЯ    СТУПЕНЬ    РАЗВИТИЯ     ГРЕЦИИ    ПРИМЕРНО
СООТВЕТСТВУЕТ  461-338  Г.  дО Н. э.  вОЗНИКАЕТ  РЕСПУБЛИКА,
МНОГОПАРТИЙНАЯ  СИСЕМА, НЕЗАВИСИМЫЙ СУД. вОЗНИКАЕТ  АФИНСКАЯ
МОРСКАЯ ДЕРЖАВА (ЭКВИВАЛЕНТ НАТО).
     вЫДЕЛЯЮТСЯ  ДВЕ   ОСНОВНЫЕ   ПАРТИИ:   КОНСЕРВАТОРЫ   И
ЛИБЕРАЛЫ. эТОТ ПЕРИОД НАЧИНАЕТСЯ В 461 Г., КОГДА ПРИНИМАЕТСЯ
ЗАКОН  ЛИШИВШИЙ АРЕОПАГ ВСЕХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРАВ, В ЧАСТНОСТИ,
ПРАВА  ОБЩЕГО ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНТРОЛЯ, СЕЙЧАС ЭТО  НАЗЫВАЕТСЯ
НЕ  АРЕОПАГ,  А  ПОЛИТБЮРО.  пРАВА ПРИШЛИ  К  СОВЕТУ  500  И
НАРОДНОМУ  СУДУ  (ГАЛИЛЕЯ).  гЛАВНЫМ  ОБРАЗОМ,  ЭТОТ  ПЕРИОД
ХАРАКТЕРИЗОВАЛСЯ  РАЗВИТИЕМ  ФИЛОСОФИИ И НАУКИ, КРОМЕ  ТОГО,
БЫЛИ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ НЕУРЯДИЦЫ С СОСЕДНИМИ СТРАНАМИ, В 431 ГОДУ
НАЧАЛАСЬ  ПЕЛОПОНЕССКАЯ ВОЙНА. в ЦЕЛОМ В iv ВЕКЕ  ПРОИСХОДИТ
ВКЛЮЧЕНИЕ  ОТДЕЛЬНЫХ СТРАН И ИХ АССИМИЛЯЦИЯ, ВНЕДРЕНИЕ  ТУДА
ДЕМОКРАТИИ И ПОДДЕРЖКА ДЕМОКРАТИИ. эТОТ ПЕРИОД ЗАКАНЧИВАЕТСЯ
В 338 ГОДУ, КОГДА БЫЛО ПОРАЖЕНИЕ ОТ МАКЕДОНИИ. вЛИЛАСЬ НОВАЯ
ГРУППА,  ПРОИЗОШЛО  РАСШИРЕНИЕ  ЭТНОСА И ПАДЕНИЕ  НА  ПЕРВУЮ
СТУПЕНЬ  -   ФЕОДАЛЬНАЯ   МОНАРХИЯ.   хОТЯ   ГОСУДАРСТВЕННОЕ
УСТРОЙСТВО  УПАЛО   НА   ПЕРВУЮ   СТУПЕНЬ,   ОТДЕЛЬНЫЕ  ЛЮДИ
ОСТАВАЛИСЬ  НА  ВЫСОКОЙ   СТУПЕНИ:   СУЩЕСТВОВАЛИ  ФИЛОСОФЫ,
РАБОТАЛА  АКАДЕМИЯ  И  Т. Д. фИЛИПП БЫЛ  ВЫБРАН  ПОЖИЗНЕННЫМ
ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИМ  СОЮЗА,  ПРОИЗОШЛИ  МАССОВЫЕ  ОСВОБОЖДЕНИЯ
РАБОВ  И  ДРУГИЕ ВЕЩИ, ХАРАКТЕРНЫЕ ДЛЯ РЕВОЛЮЦИИ. в  334  Г.
нАЧАЛСЯ  ПОХОД  АЛЕКСАНДРА   МАКЕДОНСКОГО.  бЫЛА  ОБРАЗОВАНА
ОГРОМНАЯ  СТРАНА,  КОТОРАЯ  ПОСЛЕ   СМЕРТИ  АЛ.  мАКДОНСКОГО
РАСПАЛАСЬ  НА  ТРИ ЦАРСТВА. пОСЛЕ ЭТОГО УЖЕ НАЧАЛСЯ  ПРОЦЕСС
СОЗДАНИЯ    ИМПЕРИИ,   Т.   Е.   ВНУТРЕННЯЯ   ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ,
БЮРОКРАТИЗАЦИЯ И ПРИНЯТИЕ ИДЕОЛОГИИ. т. Е. ГОСУДАРСТВА ДОШЛИ
ДО  ВТОРОЙ  СТУПЕНИ, НАЧАЛИ ПЕРЕХОДИТЬ НА ТРЕТЬЮ, НО  В  197
ГОДУ ПОЯВИЛСЯ НОВЫЙ ЭТНОС, БЫЛО ПОРАЖЕНИЕ мАКЕДОНИИ ОТ рИМА,
И  ОБРАЗОВАЛАСЬ  НОВАЯ КУЛЬТУРА. мОЖНО СЧИТАТЬ, ЧТО  РИМСКОЕ
ЦАРСТВО  ПЕРЕШЛО  НА  ВТОРУЮ СТУПЕНЬ В 45 ГОДУ,  КОГДА  БЫЛА
УСТАНОВЛЕНА  ДИКТАТУРА ЦЕЗАРЯ, НАЧАЛСЯ ПРОЦЕСС ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ
И  БЮРОКРАТИЗАЦИИ  РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. т. к. эТО  БЫЛО  БОЛЬШОЕ
ПРОСТРАНСТВЕННОЕ  ОБРАЗОВАНИЕ,  ТО  ПРОЦЕСС  БЫЛ  ДОСТАТОЧНО
МЕДЛЕННЫЙ,  ТОЛЬКО В 313 ГОДУ БЫЛО ПРИНЯТО ХРИСТИАНСТВО  КАК
КУЛЬТУРНАЯ  ТРАДИЦИЯ. дО ТРЕТЬЕЙ СТУПЕНИ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ  НЕ
УСПЕЛА  ДОЙТИ, В СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО В 455 ГОДУ БЫЛО  ВТОРЖЕНИЕ
ВАРВАРОВ  И  РАЗГРАБЛЕНИЕ   РИМА.   в   476  ГОДУ  СВЕРЖЕНИЕ
ПОСЛЕДНЕГО  ИМПЕРАТОРА  И ПАДЕНИЕ РИМСКОЙ  ИМПЕРИИ.  рИМСКАЯ
ИМПЕРИЯ СНОВА ОКАЗАЛАСЬ НА ПЕРВОЙ СТУПЕНИ. нА ВТОРУЮ СТУПЕНЬ
ЗАНОВО  ОНА  ПЕРЕШЛА  УЖЕ С ВКЛЮЧЕНИЕМ ЕВРОПЫ ТОЛЬКО  В  756
ГОДУ,  КОГДА  ОБРАЗОВАЛОСЬ ЦЕРКОВНОЕ ГОСУДАРСТВО. дАЛЕЕ  УЖЕ
НИКТО  НЕ  МЕШАЛ,  И  НА ТРЕТЬЮ  СТУПЕНЬ  НАЧАЛИ  ПЕРЕХОДИТЬ
ОТДЕЛЬНЫЕ  СТРАНЫ:  АНГЛИЯ  ПЕРЕШЛА В 1265  ГОДУ,  КОГДА  БЫ
СОЗДАН  ПАРЛАМЕНТ,  ПРИ  ПЕРЕХОДЕ НА ТРЕТЬЮ  СТУПЕНЬ,  КРОМЕ
ИСКУССТВА  И  ИНТЕРЕСА   К   РЕЛИГИИ  РАЗВИВАЕТСЯ  СВОБОДНАЯ
ТОРГОВЛЯ  И  РЕМЕСЛО, СОЗДАЮТСЯ СВОБОДНЫЕ УНИВЕРСИТЕТЫ  И  В
ЦЕЛОМ РАЗВИВАЮТСЯ ИДЕИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
     сЕРЕДИНА  14 ВЕКА - НАЧАЛО ГУМАНИЗМА В ИТАЛИИ. кОНЕЦ 15
ВЕКА  -  НАЧАЛО  ГУМАНИЗМА   В   ГЕРМАНИИ  И  РЕФОРМАЦИЯ,  В
ЧАСТНОСТИ,  ЛЮТЕР ВЫДВИНУЛ СВОИ 95 ТЕЗИСОВ В 1517 ГОДУ. в 18
ВЕКЕ ОДНОЙ ИЗ ПОСЛЕДНИХ НА СТУПЕНЬ ГУМАНИЗМА ПРИШЛА ФРАНЦИЯ.
дАЛЕЕ  ПРОХОДИЛ  ДОВОЛЬНО ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕХОД С ТРЕТЬЕЙ  НА
ЧЕТВЕРТУЮ СТУПЕНЬ.
     вООБЩЕ,  ПЕРЕХОД  СО  ВТОРОЙ  НА  ТРЕТЬЮ  СТУПЕНЬ,  КАК
ПРАВИЛО,  СОПРОВОЖДАЕТСЯ  РЕВОЛЮЦИЕЙ,   ЭТОТ  ПЕРЕХОД  БОЛЕЕ
СЛОЖНЫЙ,  Т. К. МЕНЯЮТСЯ ДВА ИНДЕКСА 10101 И 10110.  пЕРЕХОД
МЕЖДУ  ПЕРВОЙ  И  ВТОРОЙ  СТУПЕНЯМИ И  ТРЕТЬЕЙ  И  ЧЕТВЕРТОЙ
ПРОИСХОДИТ ЕСТЕСТВЕННЫМ ПУТЕМ.
     тЕПЕРЬ  ОТНОСИТЕЛЬНО  рОССИИ.  с  11  ВЕКА  ОБРАЗОВАНИЕ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ  И  ВОЗНИКНОВЕНИЕ  ФЕОДАЛИЗМА.  нАЧИНАЯ  С
ИВАНА  ГРОЗНОГО  - ПЕРЕХОД НА ВТОРУЮ  СТУПЕНЬ  ИМПЕРИАЛИЗМА,
ВЫДВИГАНИЕ  ИДЕИ  мОСКВА  -  тРЕТИЙ рИМ. в  НАЧАЛЕ  19  ВЕКА
НАЧАЛАСЬ  ПЕРЕСТРОЙКА  В  ЛИЦЕ   РЕФОРМАТОРА  АЛЕКСАНДРА  1,
НАЧАЛСЯ ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ КАПИТАЛИЗМА, РЕЛИГИИ И ИСКУССТВ. нО
АЛЕКСАНДР  1 СОВЕРШИЛ НЕКОТОРЫЕ ОШИБКИ, НУЖНО БЫЛО НАЧАТЬ  С
ВЫБОРОВ В СЕНАТ, ВСЕ ЭТО ПРИВЕЛО К ВОССТАНИЮ ДЕКАБРИСТОВ, Т.
К.  НАРОД  НЕ ИМЕЛ ГОЛОСА. в ЦЕЛОМ ВОЗНИКАЮТ ИДЕИ  НРАВСТВЕ-
ННОСТИ,  ГУМАНИЗМА,   ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ   ЦЕННОСТЕЙ,  КОТОРЫЕ
НАХОДЯТ  ОТОБРАЖЕНИЕ  В  РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.  сУДЬБЫ  РОССИИ
ИМЕЕТ ТАКУЮ ОСОБЕННОСТЬ: РОССИЯ БЫЛА РАЗДВОЕНА, 90 НАСЕЛЕНИЯ
РОССИИ  СОСТАВЛЯЛИ  КРЕПОСТНЫЕ  ДО КОНЦА  19  ВЕКА.  гОСУДА-
РСТВЕННЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ КАСАЛИСЬ НЕБОЛЬШОЙ ЧАСТИ НАСЕЛЕНИЯ.
пОСЛЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ КРЕПОСТНЫХ ОНИ ВЛИЛИСЬ В ГОСУДАРСТВО, ЧТО
БЫЛО  АНАЛОГИЧНО  ВЛИВАНИЮ   НОВОГО   ЭТНОСА.  эТО  ВЛИВАНИЕ
ЗАКОНЧИЛОСЬ,    ВИДИМО,   ПЕРВОЙ   МИРОВОЙ   ВОЙНОЙ,   КОГДА
ОСВОБОЖДЕННЫЕ    КРЕСТЬЯНЕ    ПОЧУВСТВОВАЛИ   СЕБЯ    ЧАСТЬЮ
ГОСУДАРСТВА  И ПОТРЕБОВАЛИ СВОЕГО УЧАСТИЯ В  ГОСУДАРСТВЕННОМ
УСТРОЙСТВЕ,  ЧТО ВЫЛИЛОСЬ В ПАДЕНИИ НА ПЕРВУЮ СТУПЕНЬ  ЧЕРЕЗ
РЕВОЛЮЦИЮ  1917  ГОДА.  в  ЭТО  ВРЕМЯ  ПРОВОЗГЛАШАЛИСЬ  ИДЕИ
ВСЕОБЩЕГО  РАВЕНСТВА  И  БРАТСТВА,  СООТВЕТСТВЕННО  ВСЕ  ЭТО
ПРЕВРАТИЛОСЬ  В ТИРАНИЮ. бЫЛА СДЕЛАНА ПОПЫТКА ВНЕДРИТЬ  НЭП,
ПОПЫТКА  ПЕРЕХОДА  НА  ТРЕТЬЮ СТУПЕНЬ  БЕЗ  ВТОРОЙ  СТУПЕНИ.
пЕРЕСКАКИВАТЬ  ЧЕРЕЗ  СТУПЕНИ  НИКОМУ НЕ  ПОЗВОЛЕНО,  И  ЭТА
ПОПЫТКА  ПРОВАЛИЛАСЬ.  кОНЕЦ 20-Х ГОДОВ - ПЕРЕХОД НА  ВТОРУЮ
СТУПЕНЬ  -  ИМПЕРИАЛИЗМА, НАЧИНАЕТСЯ ПРОЦЕСС  ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ,
БЮРОКРАТИЗАЦИИ,  ПРОЦЕСС СОЗДАНИЯ ТОТАЛИТОРНОГО ГОСУДАРСТВА,
ВОЗНИКАЕТ  ИНКВИЗИЦИЯ, КОТОРАЯ В ЭТОЙ СТРАНЕ НАЗЫВАЛАСЬ гпу,
кгб  И  Т. Д., ПРАКТИКА ДОНОСОВ. хРУЩЕВ  ПРЕДПРИНЯЛ  ПОПЫТКУ
ПЕРЕВЕСТИ  СТРАНУ НА ТРЕТЬЮ СТУПЕНЬ, НО СОВЕРШИЛ РЯД ОШИБОК,
КОТОРЫЕ  ИМЕЛИ  ОБ'ЕКТИВНУЮ  ПРИЧИНУ. оН  НЕДОСТАТОЧНО  ВВЕЛ
ГЛАСНОСТЬ  И  КРИТИКУ,   ЭТО   ОБУСЛОВЛЕНО   ТЕМ,  ЧТО  САМИ
РЕФОРМАТОРЫ  В  БОЛЬШИНСТВЕ СВОЕМ БЫЛИ ПАЛАЧАМИ  И  ИЗЛИШНЯЯ
КРИТИКА  ПРИВЕЛА   БЫ   ИХ   К   ПОЛНОМУ   ОТСТРАНЕНИЮ,  ЧТО
НЕХАРАКТЕРНО  ДЛЯ ТРЕТЬЕЙ СТУПЕНИ. сАМОЕ ГЛАВНОЕ - ЧТО ОН НЕ
СОЗДАЛ ВОВРЕМЯ НОРМАЛЬНЫЙ СЕНАТ. рЕФОРМАТОР ДОЛЖЕН ОПИРАТЬСЯ
НА  СЕНАТ,  ИНАЧЕ  ОЛИГАРХИЯ ЕГО СМЕТЕТ.  гОРБАЧЕВ  ПРОВОДИТ
ПРАВИЛЬНУЮ   ПОЛИТИКУ,   НЕЛЬЗЯ   ПЕРЕХОДИТЬ   К   ПРАВОВОМУ
ГОСУДАРСТВУ  СРАЗУ,  НЕОБХОДИМО ДОСТАТОЧНО ДОЛГО ПРОБЫТЬ  НА
ТРЕТЬЕЙ  СТУПЕНИ  ДЛЯ  ТОГО,   ЧТОБЫ  ПРОИЗОШЛО  РАСТВОРЕНИЕ
БЮРОКРАТИИ В НАРОДЕ, В ЧАСТНОСТИ, В СОВЕТАХ.
     вООБЩЕ,  СКОРОСТЬ ОРГАНИЗАЦИИ ЭТНОСА ЗАВИСИТ ОТ  СВЯЗЕЙ
МЕЖДУ  ЦЕНТРОМ  И  ПЕРИФЕРИЕЙ.   эТНОС  РАССМАТРИВАЕТСЯ  КАК
ОРГАНИЗМ,  КАК  МЫСЛЯЩЕЕ  СУЩЕСТВО И СКОРОСТЬ  ЕГО  МЫШЛЕНИЯ
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ  СКОРОСТЬЮ  ДОХОЖДЕНИЯ   МЫСЛИ   ОТ   ЦЕНТРА  К
ПЕРИФЕРИИ  И ОБРАТНО. пОЭТОМУ БОЛЬШИЕ ТЕРРИТОРИИ, ГДЕ  МНОГО
НАРОДА,  РАЗВИВАЮТСЯ  ОЧЕНЬ  МЕДЛЕННО. у НАС  ОЧЕНЬ  БОЛЬШАЯ
ТЕРРИТОРИЯ,  НО  ТАК  КАК ВСЕ ДЕЛО В СВЯЗЯХ,  ТО  НА  ПОМОЩЬ
ПРИШЛА  СОВРЕМЕННАЯ ТЕХНИКА - ТЕЛЕВИДЕНИЕ И РАДИО -  ПОЭТОМУ
ЕСТЬ ВЕРОЯТНОСТЬ ТОГО, ЧТО МЫ БУДЕМ ПРОХОДИТЬ ТРЕТЬЮ СТУПЕНЬ
БОЛЕЕ  БЫСТРО,  ЧЕМ  ЕЕ  ПРОХОДИЛА  РИМСКАЯ  ИМПЕРИЯ.  тАКИЕ
МАЛЕНЬКИЕ  СТРАНЫ, КАК ВЕНГРИЯ ИЛИ ПОЛЬША, ИМЕЮТ ВОЗМОЖНОСТЬ
ОЧЕНЬ БЫСТРО ПРОЙТИ ТРЕТЬЮ СТУП ЕНЬ.
     рАЗВИТИЕ - ЭТО ДВИЖЕНИЕ ВПЕРЕД. в СЛУЧАЕ КОГДА КАКОЕ-ТО
ГОСУДАРСТВО  ДОСТИГАЕТ ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ, А ВОКРУГ  НАХОДТСЯ
ВАРВАРЫ, КОТОРЫЕ НАХОДЯТСЯ НА ПЕРВОЙ СТУПЕНИ И ОНИ ПОБЕЖДАЮТ
ГОСУДАРСТВО,  ТО  ПРОИСХОДИТ НЕ РАЗВИТИЕ, А  ПАДЕНИЕ.  лЮДИ,
КОТОРЫЕ  ВЛИЛИСЬ,  ПОМОГАЮТ  ПЕРЕХОДУ  ВАРВАРОВ  НА  ВТОРУЮ,
ТРЕТЬЮ  СТУПЕНЬ,  И  В ЦЕЛОМ  КОНЕЧНО,  ПРОИСХОДИТ  КАКОЕ-ТО
ИНТЕГРАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ.
     сЕЙЧАС  УЖЕ   ИМЕЕТСЯ   БОЛЬШОЙ   БЛОК  ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ
ГОСУДАРСТВ  В  АМЕРИКЕ И ЕВРОПЕ И ОНИ  ОБЛАДАЮТ  ДОСТАТОЧНОЙ
СИЛОЙ,  ЧТОБЫ   УЖЕ   ПРОТИВОСТОЯТЬ   ОЧЕРЕДНОМУ   ВТОРЖЕНИЮ
ВАРВАРОВ.  бЫЛА  БОЛЬШАЯ ОПАСНОСТЬ - СОВЕТСКИЙ СОЮЗ,  НО  ОН
ТОЖЕ  ПЕРЕШЕЛ  НА  ТРЕТЬЮ  СТУПЕНЬ. пО  МЕРЕ  ТОГО,  КАК  ОН
ВОЛЬЕТСЯ В ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО, ОСТАНУТСЯ ТАКИЕ СИЛЫ,
КАК  КИТАЙ, НО С НИМ СОЮЗ АМЕРИКИ И СССР ДОЛЖЕН  СПРАВИТЬСЯ.
пОТОМ  ПОДХОДИТ  ТАКАЯ ИМПЕРИЯ, КАК АРАБСКАЯ,  КОТОРАЯ  ТОЖЕ
ПОПЫТАЕТСЯ  ВСЕХ  ОБРАТИТЬ В МУСУЛЬМАНСТВО И ЗАВОЕВАТЬ  ВЕСЬ
МИР,  НО  ЕЙ,  ПО-ВИДИМОМУ, ЭТО НЕ УДАСТСЯ.  пОТОМ  ПОДОЙДЕТ
ИМПЕРИЯ  В  АФРИКЕ, НО К ЭТОМУ ВРЕМЕНИ СОЮЗ  ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ
СИЛ БУДЕТ ДОСТАТОЧНО СИЛЬНЫМ.


        лЕКЦИЯ 7

     в  ЦЕЛОМ  РАССУДОК  ЭТО   РАЗВИТИЕ   МАНАСА  В  СИСТЕМУ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ.  еСЛИ ГОВОРИТЬ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАССУДКЕ, ТО ОН
ОТЛИЧАЕТСЯ  ОТ РАССУДКА ЖИВОТНЫХ БОЛЬШИМ СПЕКТРОМ КАЖДОГО ИЗ
СОСТОЯНИЙ.  рАССУДОК ЯВЛЯЕТСЯ НЕКИМ ОБ'ЕДИНЕНИЕМ ОБРАЗОВ ДЛЯ
КОНКРЕТНОГО  ВЫРАЖЕНИЯ БЛАГА ЧЕРЕЗ МНОГООБРАЗИЕ МИРА, ПРИЧЕМ
БЛАГО  ПРИНИМАЕТСЯ  КАК  ИНСТИНКТЫ   МАНАСА.  чЕЛОВЕКУ  ДАНЫ
ЯВЛЕНИЯ  И  РАССУДОК  ПРЕВРАЩАЕТ  ИХ В  ОБРАЗЫ:  ПРИ  ПОМОЩИ
ПРОЕКЦИИ  ДАННОГО  ЯВЛЕНИЯ  НА ОПРЕДЕЛЕННЫЙ  ВЕКТОР  ДАННОГО
СОСТОЯНИЯ,  ВООБЩЕ ГОВОРЯ, НА КАКУЮ-ТО ФОРМУ БЛАГА.  пОЭТОМУ
МИР  ЗАВЕДОМО  ВОСПРИНИМАЕТСЯ  НЕ ТАК КАК ОН ЕСТЬ  НА  САМОМ
ДЕЛЕ,  А  ТАК КАК ОН ВИДИТСЯ ДЛЯ ДАННОГО  СОСТОЯНИЯ.  вООБЩЕ
ВОПРОС  О ТОМ КАКОВ МИР НА САМОМ ДЕЛЕ ОЧЕНЬ СКОЛЬЗОК, Т.  К.
"чТО  ЕСТЬ  ТАКОЕ  ДАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ"  ИМЕЕТ  СМЫСЛ  ТОЛЬКО
"ОТНОСИТЕЛЬНО  ЧЕГО  ЭТО  ЕСТЬ".   мИР   ДЛЯ  РАЗНЫХ  ЛЮДЕЙ,
НАХОДЯЩИХСЯ  В  РАЗНЫХ  СОСТОЯНИЯХ, ИМЕЕТ  РАЗНУЮ  ОПРЕДЕЛЕ-
ННОСТЬ,  ХОТЯ ПОСКОЛЬКУ КАЖДОЕ СОСТОЯНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ  ЕДИНСТВОМ
ВСЕГО  СПЕКТРА СОСТОЯНИЙ, ТО В РАЗНЫХ СОСТОЯНИЯХ МИР ВИДИТСЯ
НЕ  ОЧЕНЬ  РАЗЛИЧНО.  чТО  ЕСТЬ МИР САМ  ПО  СЕБЕ  ВОПРОС  В
ПРИНЦИПЕ  ЛИШЕННЫЙ  СМЫСЛА; МОЖНО ГОВОРИТЬ ЛИШЬ О  ТОМ,  ЧТО
ЕСТЬ  МИР  ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, ДАЖЕ ЕЩЕ БОЛЕЕ ТОЧНЕЕ,  ДЛЯ  ДАННОЙ
СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА. кАЖДАЯ СТУПЕНЬ РАЗУМА
СООТВЕТСТВУЕТ  ОПРЕДЕЛЕННОМУ  ВИДЕНИЮ   МИРА,   И   ЕСЛИ  Я,
НАПРИМЕР,  НАХОЖУСЬ НА КАКОЙ-НИБУДЬ ПЯТОЙ СТУПЕНИ РАЗУМА, ТО
ДЛЯ  МЕНЯ ИСТИНА ИМЕЕТ НЕКУЮ ОПРЕДЕЛЕННУЮ ФОРМУ, ДАЖЕ ЕСЛИ Я
ЕЕ  И  НЕ ЗНАЮ. иСТИНА О МИРЕ 10-Й СТУПЕНИ,  НАДО  ПОЛАГАТЬ,
ЯВЛЯЕТСЯ  БОЛЕЕ  ПРАВИЛЬНОЙ,  НО НА 5-Й  СТУПЕНИ  ОНА  БУДЕТ
КАЗАТЬСЯ  МНЕ МЕНЕЕ ПРАВИЛЬНОЙ. мОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО ЕСТЬ  МИР
ДЛЯ  БОГА  (ДЛЯ ОРЛА) ИЛИ ЧТО ЕСТЬ МИР ДЛЯ САМОГО  СЕБЯ,  НО
ЭТО,  ПО ВСЕЙ ВИДИМОСТИ, НЕ ОЧЕНЬ ДОЛЖНО ВОЛНОВАТЬ ЧЕЛОВЕКА.
эТИ  ОБЩИЕ РАССУЖДЕНИЯ ПРИМЕНИМЫ, В ЧАСТНОСТИ И К СОСТОЯНИЯМ
РАССУДКА, КОТОРЫЙ КАК УЖЕ БЫЛО СКАЗАНО, ПРЕВРАЩАЕТ ЯВЛЕНИЯ В
ОБРАЗЫ,  ПРОЕЦИРУЯ  ИХ  НА  СВОЕ БЛАГО.  в  РЕЗУЛЬТАТЕ  ЭТОЙ
ПРОЕКЦИИ ДВА ОБРАЗА ПОЛУЧАЮТ ОБЩЕЕ ЯДРО. оНА ОСНОВАНИИ ЭТОГО
ЯДРА  (ОБЩЕГО)  И МОГУТ ОБРАЗОВАТЬСЯ СУЖДЕНИЯ - СВЯЗИ  МЕЖДУ
ОБРАЗАМИ.  сУЖДЕНИЯ  ГОВОРЯТ,  ЧТО ХОРОШО И ЧТО  ПЛОХО,  ДЛЯ
ДАННОГО МОДУСА БЛАГА.
     в  ЦЕЛОМ  РАССУДОК   ОБРАЗУЕТ   ЭСТЕТИЧЕСКОЕ  ОТНОШЕНИЕ
ОСОЗНАНИЯ К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. эТО РАСХОДИТСЯ С ОБЩЕПРИНЯТЫМИ
ТЕОРИЯМИ.  зДЕСЬ  СЛОВО "ЭСТЕТИЧЕСКОЕ" ПРИМЕНЯЕТСЯ В ТОМ  ЖЕ
СМЫСЛЕ,  ЧТО  И У КАНТА. эСТЕТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ  СОЗНАНИЯ  К
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЭКВИВАЛЕНТНО ОТНОШЕНИЮ БЕЗ ОСОЗНАНИЯ ПРИЧИН
ОБРАЗОВАНИЯ  СВЯЗЕЙ ИЛИ СУЖДЕНИЙ, БЕЗ ЛОГИЧНОСТИ  ПЕРЕХОДОВ.
лОГИЧНОСТЬ  ЗДЕСЬ СПРЯТАНА НА ИНТУИТИВНОМ УРОВНЕ И  ПОЭТОМУ,
КОГДА  ЧЕЛОВЕКА ПРОСЯТ КАК-ТО ДОКАЗАТЬ СВОИ УТВЕРЖДЕНИЯ,  ТО
ОН  ГОВОРИТ  ФРАЗЫ  ТИПА: МНЕ КАЖЕТСЯ, ЧТО ЭТО  ТАК,  Я  ТАК
ЧУВСТВУЮ,  ЭТО  МОЕ  ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ, ЭТО МОЕ ВИДЕНИЕ.  эТО  В
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ  МОЖНО  РАССМАТРИВАТЬ   КАК  НЕКОЕ  ВИДЕНИЕ
ЕДИНИЧНОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ИЛИ ОБЩЕСТВА.
     дАННОЕ  РАССУЖДЕНИЕ  ВЕРНО ИБО ОНО ЛИБО  ДАЕТ  СОГЛАСИЕ
ДУШИ,  ЛИБО:  ВСЕ  ТАК   СЧИТАЮТ.  рАССУДОК  ЯВЛЯЕТСЯ  САМОЙ
РАСПРОСТРАНЕННОЙ  ФОРМОЙ   ЭКСПЕРТИЗЫ   ТЕОРИЙ.  рАССУДОЧНАЯ
ЭКСПЕРТИЗА  ОСНОВЫВАЕТСЯ  ИЛИ  НА   ЛИЧНОМ  ОПЫТЕ,  ЛИБО  НА
ОБЩЕСТВЕННОМ  МНЕНИИ, Т. Е. дОКЛАДЫ, НАПРИМЕР, ХОРОШИ НЕ ТЕ,
КОТОРЫЕ  ЛОГИЧНЫ,  А  ТЕ,  КОТОРЫЕ  ВЫЗЫВАЮТ  ЯРКИЕ  ОБРАЗЫ,
ПЕРЕХОДЫ  МЕЖДУ КОТОРЫМИ ЭМОЦИОНАЛЬНО ОПРАВДАНЫ, ИЛИ КОТОРЫЕ
ПОДТВЕРЖДЕНЫ ОБЩЕСТВЕННЫМ МНЕНИЕМ ( ДРЕВНИМИ ТРАДИЦИЯМИ И Т.
Д.). рАССУДОК  ИЩЕТ НЕ  ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, А ПОКАЗАТЕЛЬСТВА, НЕ
РАЗУМНОЕ ПОСТИЖЕНИЕ ИСТИНЫ, А ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ИНСТИНКТОВ.
     еСЛИ  ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ
МАНАСА,  ТО  РАССУДОК НЕ ВКЛЮЧАЕТСЯ. сАМ РАССУДОК ИМЕЕТ  РЯД
СОСТОЯНИЙ И ПРИ РАССУДОЧНОМ ВОСПРИЯТИИ ТЕОРИИ, ДОКЛАДА, РЕЧИ
ПРОИСХОДИТ НАСТРОЙКА НА СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ СОСТОЯНИЕ РАССУДКА И
ЗАКРЕПОЩЕНИЯ  В НЕМ. эТА НАСТРОЙКА МОЖЕТ ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ ЛИБО
САМИМ  ДОКЛАДОМ,  И ЭТО САМЫЙ ЛУЧШИЙ ВАРИАНТ, ЛИБО  ЗА  СЧЕТ
ИНЕРЦИОННОСТИ  ПРЕДШЕСТВУЮЩЕГО   СОСТОЯНИЯ   ВОСПРИНИМАЮЩЕГО
ЧЕЛОВЕКА.
     рАССУДОК  РАЗДЕЛЯЕТСЯ НА ДВЕ ЧАСТИ: ЧАСТНЫЙ И ВСЕОБЩИЙ.
чАСТНЫЙ  РАССУДОК ВЫДЕЛЯЕТ И СВЯЗЫВАЕТ ЯВЛЕНИЯ, ЗНАЧИМЫЕ ДЛЯ
ОТДЕЛЬНОГО  ЧЕЛОВЕКА. вСЕОБЩИЙ РАССУДОК ВЫДЕЛЯЕТ И СВЯЗЫВАЕТ
ЯВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫЕ.
     сАМИ  ПО  СЕБЕ  ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫЕ  ЯВЛЕНИЯ  КАСАЮТСЯ
ТОЛЬКО  ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ТОГО ИЛИ ИНОГО ОБЩЕСТВА. нО В  СИЛУ
ТОГО,  ЧТО  ЧЕЛОВЕК   ЕЩЕ   ИМЕЕТ   РАЗУМ,   КОТОРЫЙ  СТРОИТ
ОПРЕДЕЛЕННЫЕ  ТЕОРИИ  И   ЭТИ   ТЕОРИИ   МОГУТ  ПРИЗНАВАТЬСЯ
ОБЩЕСТВОМ,  ТО  ТЕМ САМЫМ ВСЕОБЩИЙ РАССУДОК  ЯВЛЯЕТСЯ  НЕКИМ
СПОСОБОМ  ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ТЕМИ ТЕОРИЯМИ РАЗУМА, КОТОРЫЕ  САМИ
ПО  СЕБЕ  ДЛЯ РАССУДКА НЕ ЗНАЧИМЫ. в  РЕЗУЛЬТАТЕ  ПРОИСХОДИТ
НЕКОЕ ЗАПОМИНАНИЕ СХЕМЫ БЕЗ ВСТАВАНИЯ НА ЕЕ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ.
     чАСТНЫЙ  РАССУДОК  ИСХОДИТ ИЗ ЛИЧНОГО  ОПЫТА,  ВСЕОБЩИЙ
РАССУДОК  ИЗ  ОБЩЕСТВЕННОГО   ОПЫТА.   рАССУДОК  ЕСТЬ  ФОРМА
ЭСТЕТИЧЕСКОГО  ВОСПРИЯТИЯ. кОГДА ХУДОЖНИК ПИШЕТ КАРТИНУ,  ТО
ОН  ИЗОБРАЖАЕТ  НЕ ТО, ЧТО ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ, А ТО  КАК  ОН
ВИДИТ,  Т. Е. СОВЕРШАЕТ РАССУДОЧНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. нОРМАЛЬНАЯ
БЕСЕДА  МЕЖДУ  ДВУМЯ  ЛЮДЬМИ   ВОЗМОЖНА   ТОЛЬКО,  ЕСЛИ  ОБА
НАХОДЯТСЯ В КАКОМ-ТО ОДНОМ СОСТОЯНИИ РАССУДКА.
     нАПРИМЕР,  В  ПЕРВОМ СОСТОЯНИИ РАССУДКА ВОЗМОЖНА  ТАКАЯ
БСЕДА: "АХ, КАК ЭТО БЫЛО ПРИЯТНО - ГОВОРИТ ОДИН", "А КАК МНЕ
ТО  БЫЛО ПРИЯТНО - ГОВРИТ ДРУГОЙ"; И ТАК ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ. в
КАЖДОМ  СОСТОЯНИИ  ДЛЯ КАЖДОЙ ОБЛАСТИ ЗНАЧИМОСТИ  ОБРАЗУЕТСЯ
СХЕМА.  сХЕМА  ПРЕДСТАВЛЯЕТ   СОБОЙ   НЕЧТО  ВРОДЕ  ПОЛОЧЕК,
ЯЩИЧКОВ.  пРИ ЭТОМ ИМЕЕТСЯ НЕКОТОРОЕ СТРЕМЛЕНИЕ  ОБ'ЕДИНЕНИЯ
СХЕМ  И ОБРАЗОВАНИЯ ЕДИНЫХ СХЕМ. оДНАКО СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО
МИР  БОЛЬШЕ ЛЮБОЙ ТЕОРИИ. пОСКОЛЬКУ ДЛЯ РАБОТЫ РАССУДКА ЕСТЬ
ПРИКАЗ  ОРЛА,  ТО ВЫКЛЮЧИТЬ РАССУДОК МЫ НЕ МОЖЕТ,  НО  МОЖЕМ
КОНТРОЛИРОВАТЬ  ЕГО  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. в ЧАСТНОСТИ, РАССУДОК  НЕ
ДОЛЖЕН  ВЫХОДИТЬ  ЗА РАМКИ СВОЕГО ПРИЛОЖЕНИЯ. сЛЕДУЕТ  ТАКЖЕ
ОТМЕТИТЬ,  ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ТАКАЯ СИТУАЦИЯ, КОГДА ОДНО И ТО ЖЕ
ЯВЛЕНИЕ  ПОПАДАЕТ  В РАЗНЫЕ ЯЩИЧКИ. в ЭТОМ  СЛУЧАЕ  ПРИНЯТИЕ
ОДНОЗНАЧНОГО  РЕШЕНИЯ ВЕСЬМА ЗАТРУДНЯЕТСЯ. пОКА Я НАХОЖУСЬ В
КАКОМ-ТО ОДНОМ СОСТОЯНИИ МОЕ РЕШЕНИЕ ИЛИ ОЦЕНКА ОТНОСИТЕЛЬНО
ЭТОГО  ЯВЛЕНИЯ ТВЕРДА И НЕПОКОЛЕБИМА. нО КАК ТОЛЬКО Я ПРИШЕЛ
В  ДРУГОЕ  СОСТОЯНИЕ,  ТАК   СРАЗУ  МОЕ  РЕШЕНИЕ  (СУЖДЕНИЕ)
ОТНОСИТЕЛЬНО  ТОГО ЖЕ САМОГО ЯВЛЕНИЯ БУДЕТ ДРУГИМ. еСЛИ ОДНО
ЯВЛЕНИЕ  ПОПАДАЕТ  В ДВА ЯЩИЧКА ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СХЕМЫ,  ТО  Я
ВООБЩЕ  НЕ  МОГУ ПРИНЯТЬ НИКАКОГО РЕШЕНИЯ, НИ  ОДНО  РЕШЕНИЕ
МЕНЯ  НЕ УДОВЛЕТВОРЯЕТ ДО КОНЦА. еСЛИ ВЕРНУТЬСЯ К ПРЕДЫДУЩЕЙ
СИТУАЦИИ,  КОГДА ИМЕЕТСЯ ДВА РАЗЛИЧНЫХ РЕШЕНИЯ, ТО  НАХОДЯСЬ
ПОД  ВОЗДЕЙСТВИЕМ  ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ В КАКОМ-ТО  ОПРЕДЕЛЕННОМ
СОСТОЯНИИ, Я ПРИНИМАЮ ОДНО РЕШЕНИЕ, НО КОГДА НАСТУПАЕТ ВРЕМЯ
ВЫПОЛНЕНИЯ  ЭТОГО РЕШЕНИЯ Я НАХОЖУСЬ УЖЕ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ,
ХОТЯ  БЫ ПОТОМУ, ЧТО РЕШЕНИЕ МОЖЕТ ПРИНИМАТЬСЯ В ОДИНОЧКУ, А
ВЫПОЛНЯТЬ  ЕГО ПРИХОДИТСЯ НА ЛЮДЯХ. в ОДИНОЧЕСТВЕ Я НАХОЖУСЬ
В  ОДНОМ ИЗ СОСТОЯНИЙ ИНДИВИДУАЛЬНОГО МАНАСА, А В ОБЩЕСТВЕ -
СОСТОЯНИЯ  ОБЩЕСТВЕННОГО МАНАСА (ВСЕОБЩЕГО РАССУДКА).  тОГДА
ПОСТУПОК  ЛИБО  НЕ  СОВЕРШАЕТСЯ,   ЛИБО  СОВЕРШАЕТСЯ  ДРУГОЙ
ПОСТУПОК.
     рАССУДОК  ИМЕЕТ  ПРИКАЗ  ОРЛА НА ВСЕ  ОБЛАСТИ  ПОЛОЖИТЬ
СХЕМЫ:  ОПРЕДМЕТИТЬ  ВЕСЬ  МИР. тАК  КАК  РАССУДОК  ЯВЛЯЕТСЯ
НАИБОЛЕЕ  СИЛЬНЫМ ИЗ СОСТОНИЙ ДУШИ, ТО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ВОИН
ДОЛЖЕН  ВЗЯТЬ ПОД КОНТРОЛЬ ИМЕННО ЕГО. дЕЯЕЛЬНОСТЬ  РАССУДКА
ПРЕВРАЩАЕТ  БЕСКОНЕЧНЫЙ МИР В УТИЛИТАРНЫЙ: МИР В ПРОЕКЦИИ НА
ЛИЧНОЕ  И  ОБЩЕСТВЕННОЕ  БЛАГО.  в  РЕЗУЛЬТАТЕ  ТАКОГО  РОДА
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ) НАСТУПАЕТ СТАРОСТЬ ДУШИ, Т. Е.
ПРОПАДАЕТ  ОЩУЩЕНИЕ  НОВИЗНЫ  И  СПОСОБНОСТЬ  УДИВЛЯТЬСЯ.  у
РЕБЕНКА  ОЧЕНЬ  МАЛО  ЕЩЕ   ПОСТРОЕНО  СХЕМ  ОПРЕДМЕЧИВАНИЯ,
ПОЭТОМУ  ОН СПОСОБЕН К УДИВЛЕНИЮ И ДЛЯ НЕГО КАЖДЫЙ ДЕНЬ  КАК
ПОЛЖИЗНИ,  А ДЛЯ "СТАРИКА" ЦЕЛЫЙ ГОД КАК ОДИН ДЕНЬ.  чЕЛОВЕК
СТАРОЙ  ДУШИ  ПРАКТИЧЕСКИ  НЕ ЖИВЕТ,  НЕ  ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ  С
МИРОМ, А ПРОСТО ПРЕБЫВАЕТ В НЕМ.
     кОНТРОЛЬ  РАССУДКА ДАЕТ ОТКРЫТОСТЬ ДУШИ. гРУБЫМ МЕТОДОМ
СТИРАНИЯ СХЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ПОМЕЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В СОВЕРШЕННО НОВУЮ
СРЕДУ,  НАПРИМЕР, НА НЕОБИТАЕМОМ ОСТРОВЕ. пРИ ОПРЕДМЕЧИВАНИИ
ВОЗНИКАЕТ    ИЛЛЮЗИЯ   БЛАГОПОЛУЧИЯ;   ВОЗНИКАЕТ    "ЗЕРКАЛО
САМООТРАЖЕНИЯ", КОГДА Я ВИЖУ НЕ МИР, А ТОЛЬКО СВОИ СХЕМЫ.
     в  ЧЕМ  РАЗНИЦА МЕЖДУ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ РАЗУМА И  РАССУДКА,
МЕЖДУ  ПОЗНАНИЕМ  И ОПРЕДМЕЧИВАНИЕМ? рАЗУМ ИСХОДИТ ИЗ  БЛАГА
МИРОВОГО  ДУХА,  А  РАССУДОК   ИЗ  ЛИЧНЫХ  ИЛИ  ОБЩЕСТВЕННЫХ
ИНТЕРЕСОВ.
     пРИ  ИНДИВИДУАЛЬНОЙ   БЕСЕДЕ   РАБОТАЕТ  ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ
МАНАС,  ЕСЛИ ДАННЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ МЕНЯ  ПРЕДСТАВИ-
ТЕЛЕМ  КАКОГО-ТО   ОБЩЕСТВА,   В   ДАННЫЙ   МОМЕНТ,   Т.  Е.
ВОСПРИНИМАЕТСЯ  КАК  ЕДИНИЧНОСТЬ. пРИ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ  БЕСЕДЕ
ПРОИСХОДИТ  ПОСТОЯННОЕ  СРАВНЕНИЕ  С МОИМИ СХЕМАМИ:  ЧТО  НЕ
ПОДХОДИТ  ОТВЕРГАЕТСЯ,  ПОЭТОМУ  ПРИ  ИНДИВИДУАЛЬНОЙ  БЕСЕДЕ
ПРАКТИЧЕСКИ НЕ ПРОИСХОДИТ ПОЗНАНИЯ.
     мЫ БЕГЛО ОБОЗНАЧИЛИ 32 СОСТОЯНИЯ ДУШИ. эТИ 32 СОСТОЯНИЯ
ВЗАИМОСВЯЗАНЫ  МЕЖДУ   СОБОЙ   И   ЭТА   ФОРМА   ВЗАИМОСВЯЗИ
ОБОЗНАЧАЕТСЯ  В ВИДЕ СФЕРЫ, ИЛИ КРИСТАЛЛА С 32 ГРАНЯМИ.  пРИ
ЭТОМ  ВСЕ СОСТОЯНИЯ РАСПОЛАГАЮТСЯ В ОПРЕДЕЛЕННОЙ  ПОСЛЕДОВА-
ТЕЛЬНОСТИ  О  КОТОРОЙ МЫ УЖЕ ГОВОРИЛИ.  нАПРИМЕР,  СОСТОЯНИЕ
01101  ОКРУЖЕНО  ПЯТЬЮ   СОСТОЯНИЯМИ,   ОТЛИЧАЮЩИМИСЯ  ОДНИМ
ИНДЕКСОМ

           11101
     00101 01101
           01001
           01111
           01100

     иМЕЕТСЯ  НЕКОТОРОЕ   НАПРАВЛЕНИЕ   И   КОГДА  НЕКОТОРОЕ
СОСТОЯНИЕ,  УСЛОВНО  ГОВОРЯ, НАХОДИТСЯ НАВЕРХУ, ТО  ГОВОРЯТ,
ЧТО  ЧЕЛОВЕК  НАХОДИТСЯ  В ЭТОМ СОСТОЯНИИ ДУШИ.  иНАЧЕ,  ЭТА
ТОЧКА НАЗЫВАЕТСЯ ТОЧКОЙ СБОРКИ.
     кАКОВЫ  ПРИЧИНЫ, ВЫНУЖДАЮЩИЕ ТОЧКУ СБОРКИ ИЗМЕНЯТЬ СВОЕ
ПОЛОЖЕНИЕ,  Т. Е. ВЫНУЖДАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ВХОДИТЬ В ТО ИЛИ ИНОЕ
СОСТОЯНИЕ?  вО-ПЕРВЫХ,  ЭТО ВНЕШНЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ. еСЛИ  РЯДОМ
НАХОДЯТСЯ ДРУГИЕ КОКОНЫ, ИМЕЮЩИЕ ДРУГУЮ ТОЧКУ СБОРКИ, ТО ОНИ
БУДУТ  СТРЕМИТЬСЯ   ПОВЕРНУТЬ   ТОЧКУ   СБОРКИ   КОНКРЕТНОГО
ЧЕЛОВЕКА.  оДНАКО ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ ВНЕШНЕГО ВОЗДЕЙСТВИЯ ТОЧКА
СБОРКИ БУДЕТ СТРЕМИТЬСЯ ВЕРНУТЬСЯ В ИСХОДНОЕ СОСТОЯНИЕ. еСЛИ
МОЕ  ВНИМАНИЕ  ОТКЛЮЧЕНО,   ТО   Я   ИСПЫТЫВАЮ  ИНТЕГРАЛЬНОЕ
ВОЗДЕЙСТВИЕ  ВНЕШНЕЙ  СРЕДЫ,  ЕСЛИ Я НАПРАВЛЯЮ  СВОЕ  ПЕРВОЕ
ВНИМАНИЕ  НА ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ОБ'ЕКТ, ТО СИЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ  ЭТОГО
ОБ'ЕКТА  НА  МЕНЯ ВОЗРАСТАЕТ, Т. Е. Я КАК БЫ  СУЖАЮ  ОБЛАСТЬ
ВОЗДЕЙСТВИЯ.  пОДОБНОЕ  СУЖЕНИЕ   НАЗЫВАЕТСЯ  КОНЦЕНТРАЦИЕЙ.
оДНОЙ  ИЗ  ЗАДАЧ  ВОИНА   ЯВЛЯЕТСЯ   УМЕНИЕ  УПРАВЛЯТЬ  ЭТОЙ
КОНЦЕНТРАЦИЕЙ.  еСЛИ КОНЦЕНТРАЦИЯ НЕ КОНТРОЛИРУЕТСЯ РАЗУМОМ,
ТО ОНА ПРОИЗВОЛЬНА.
     мОЖНО  СКАЗАТЬ  В  ПЕРВОМ ПРИБЛИЖЕНИИ, ЧТО  СФЕРА  ДУШИ
ЯВЛЯЕТСЯ  ФЛЮГЕРОМ ВНЕШНИХ ВОЗДЕЙСТВИЙ. пРИ БОЛЕЕ  ПОДРОБНОМ
РАССМОТРЕНИИ  МОЖНО ВЫЯСНИТЬ, ЧТО КРОМЕ ВНЕШНИХ ВОЗДЕЙСТВИЙ,
ЕСТЬ  ЕЩЕ  НАМЕРЕНИЕ ОРЛА. в ЦЕЛОМ, ЕСЛИ ОБ'ЕДИНИТЬ  ВНЕШНИЕ
ВОЗДЕЙСТВИЯ  С   НАМЕРЕНИЕМ   ОРЛА,   ТО   ЭТА  СУПЕРПОЗИЦИЯ
НАЗЫВАЕТСЯ    ЭМАНАЦИЯМИ   В   ВЕЛИКОМ.   нАМЕРЕНИЕ    МОЖЕТ
НЕПОСРЕДСТВЕННО  ДЕЙСТВОВАТЬ  КАК НА МОЙ КОКОН, ТАК И  ЧЕРЕЗ
ВНЕШНИЙ  КОКОН, КОТОРЫЙ ПЕРЕДАЕТ ЭТО ВОЗДЕЙСТВИЕ НА МЕНЯ.  в
ТОМ  СЛУЧАЕ, КОГДА МЫ ГОВОРИМ ОБ ЭМАНАЦИЯХ В ВЕЛИКОМ, ОБ  ИХ
ВОЗДЕЙСТВИИ  НА  ЧЕЛОВЕКА, ПРИМЕНЯЕТСЯ ТАКЖЕ  ТЕРМИН  НАКАТ.
еСЛИ  ПОВТОРИТЬ УСТРОЙСТВО НАШЕГО МИРА, ТО ИМЕЮТСЯ КОКОНЫ  С
ПОЙМАННЫМИ ЭМАНАЦИЯМИ ВНУТРИ СЕБЯ И ЭМАНАЦИИ В ВЕЛИКОМ. и ЗА
СЧЕТ  ТОГО, ЧТО НА КОКОН ДЕЙСТВУЮТ ЭТИ НАКАТЫ, ИЛИ ДЕЙСТВУЮТ
ЭМАНАЦИИ  В  ВЕЛИКОМ,  КОКОН   ПОВОРАЧИВАЕТСЯ   И  ВХОДИТ  В
СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ  СОСТОЯНИЕ, Т. Е. ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ЕГО ТОЧКА
СБОРКИ  СДВИГАЕТСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЭМАНАЦИЙ В ВЕЛИКОМ,  ИЛИ
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ДУША ПОДКЛЮЧЕНА К ГАРМОНИИ МИРА. эМАНАЦИИ В
ВЕЛИКОМ  ОПРЕДЕЛЯЮТ ПОЛОЖЕНИЕ ТОЧКИ СБОРКИ В ДАННОМ  КОКОНЕ,
КРОМЕ ТОГО, ОНИ ПОДДЕРЖИВАЮТ СУЩЕСТВОВАНИЕ ДАННОГО КОКОНА, И
КРОМЕ  ТОГО, ЯВЛЯЮТСЯ ПРИЧИНОЙ СМЕРТИ. в ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, ОНИ
ПОДДЕРЖИВАЮТ  САМ КОКОН, ПОСТОЯННОЕ ДАВЛЕНИЕ СНАРУЖИ КОКОНА;
ОБРАЗ ЗДЕСЬ ТАКОЙ: ЕСЛИ НАДУТЬ ШАРИК, ТО ВНУТРЕННИЙ ВОЗДУХ -
ПОЙМАННЫЕ  ЭМАНАЦИИ, ОКРУЖАЮЩИЙ ВОЗДУХ - ЭМАНАЦИИ В ВЕЛИКОМ.
еСЛИ  БЫ  НЕ  БЫЛО  ЭМАНАЦИЙ  В ВЕЛИКОМ,  ЕСЛИ  БЫ  НЕ  БЫЛО
ОКРУЖАЮЩЕГО  ВОЗДУХА, ТО ШАРИК БЫ ЛОПНУЛ. пОЭТОМУ ЭМАНАЦИИ В
ВЕЛИКОМ ПОДДЕРЖИВАЮТ СУЩЕСТВОВАНИЕ ДАННОГО КОКОНА.
     сОСТОЯНИЕ  ДУШИ  ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ В ЦЕЛОМ ТРЕМЯ  ФАКТОРАМИ:
КАКИМИ-ТО  ПРИВЫЧКАМИ,  ВНЕШНИМИ ВОЗДЕЙСТВИЯМИ И  НАМЕРЕНИЕМ
ОРЛА.  дЛЯ  ТОГО, ЧТОБЫ ПРИЙТИ К ВОСПРИЯТИЮ НАМЕРЕНИЯ  ОРЛА,
НЕОБХОДИМО  ПОДНЯТЬСЯ НАД ПЕРВЫМИ ДВУМЯ ВОЗДЕЙСТВИЯМИ: ВЗЯТЬ
ПОД  КОНТРОЛЬ СВОИ ПРИВЫЧКИ И ВНЕШНИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ. кОГДА ЭТО
СТАНОВИТСЯ  ИЗВЕСТНЫМ  МНЕ,   ПОЗНАННЫМ,   ТОГДА   ВСЕ,  ЧТО
ОСТАЕТСЯ,  ЯВЛЯЕТСЯ  НАМЕРЕНИЕМ   ОРЛА.   эТА   ПРОЦЕДУРА  И
НАЗЫВАЕТСЯ,  ДРУГИМИ  СЛОВАМИ, - ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ, ЧТОБЫ В  НЕЙ
ПОСЕЛИЛСЯ  НАГВАЛЬ. еСЛИ ГОВОРИТЬ О ПОСЛЕДНИХ ДВУХ  СТУПЕНЯХ
РАЗВИТИЯ  ЧЕЛОВЕКА,   ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ   ЗАВЕРШЕНИЮ  ПОСЛЕДНЕЙ
ЭМАНАЦИИ, ТО НА ПРЕДПОСЛЕДНЕЙ СТУПЕНИ ЧЕЛОВЕК ПОЗНАЕТ СЕБЯ И
У   НЕГО   ВОЗНИКАЕТ   ИНДИВИДУАЛЬНОЕ   САМОСОЗНАНИЕ   СЕБЯ,
ДОСТИГАЕТСЯ  НЕКОТОРАЯ  ФОРМА ЕДИНСТВА ДУШИ И РАЗУМА,  А  НА
ПОСЛЕДНЕЙ  СТУПЕНИ  ОН ВКЛЮЧАЕТСЯ В СОЗНАНИЕ МИРОВОГО  ДУХА,
ПОТОМУ ЧТО МИРОВОЙ ДУХ, ИЛИ ВСЕ ТО, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ, ЯВЛЯЕТСЯ
ЕДИНЫМ  ОРГАНИЗМОМ,  ЕДИНЫМ САМОСОЗНАНИЕМ. еСЛИ МЫ  ВЫДЕЛЯЕМ
КОКОН  КАК  ОТДЕЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩУЮ ЧАСТЬ, ТОГДА МЫ  ВЫНУЖДЕНЫ
ВЫДВИГАТЬ  И  ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ ЧАСТЬ ЭТОГО КОКОНА,  А  ИМЕННО
ОРЛА.  вООБЩЕ  ГОВОРЯ,  ОРЕЛ И КОКОН ОБРАЗУЮТ  ЕДИНУЮ  ФОРМУ
СУЩЕСТВОВАНИЯ,  ЕДИНОЕ  САМОСОЗНАНИЕ И НА ПОСЛЕДНЕЙ  СТУПЕНИ
ЧЕЛОВЕК  ВКЛЮЧАЕТСЯ  В  ЭТО  ЕДИНОЕ  САМОСОЗНАНИЕ,  КАК  ЕГО
ОБ'ЕКТНАЯ СТОРОНА.
     кАЖДЫЙ  КОКОН  ОКАЗЫВАЕТ  ВЛИЯНИЕ НА ДРУГИЕ  КОКОНЫ.  в
НАШЕМ МИРЕ МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ РЯД ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩИХ ФАКТОРОВ
     -  сИЛЬНЫЕ КОКОНЫ, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ УСТОЙЧИВОЕ ДАВЛЕНИЕ НА
ВЕСЬ  МИР.  сАМОЕ СИЛЬНОЕ ДАВЛЕНИЕ ОКАЗЫВАЮТ КОКОНЫ  СОЛНЦА,
ЗЕМЛИ  И  ЛУНЫ,  ПРИЧЕМ  САМОЕ СИЛЬНОЕ ИЗ ЭТИХ  ТРЕХ  -  ЭТО
ВЛИЯНИЕ  СОЛНЦА. пО КАКИМ-ТО ПРИЧИНАМ, ДО КОНЦА НЕ ПОНЯТНЫМ,
СОЛНЦЕ  ВЛИЯЕТ СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: ВЕСЬ СОЛНЕЧНЫЙ ГОД ДЕЛИТСЯ
НА  32  ПОЧТИ  РАВНЫЕ ЧАСТИ, СНАЧАЛА НА 4  ЧАСТИ  ПО  ТОЧКАМ
ЗИМНЕГО,  ЛЕТНЕГО   СОЛНЦЕСТОЯНИЯ,   ВЕСЕННЕГО   И  ОСЕННЕГО
РАВНОДЕЙСТВИЯ,  А  ЗАТЕМ  КАЖДАЯ ИЗ ЭТИХ ОБЛАСТЕЙ ЕЩЕ  НА  8
ЧАСТЕЙ.  оКАЗЫВАЕТСЯ,  ЧТО  СУЩЕСТВУЕТ НЕКИЙ РИТМ  СМЕНЫ  32
СОСТОЯНИЙ.  нОВЫЕ  ВИДЯЩИЕ  СВЯЗАЛИ  ЭТОТ  РИТМ  С  СОЛНЦЕМ:
НАЧИНАЯ  С ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ В ТЕЧЕНИЕ 11 ДНЕЙ ВОЗНИКАЕТ
ОБЩЕЕ  ДАВЛЕНИЕ  ПЕРВОГО  СОСТОЯНИЯ ДУШИ, ДАЛЕЕ  -  ВТОРОГО,
ТРЕТЬЕГО  И Т. Д. ЭТО ДАВЛЕНИЕ НЕ ОЧЕНЬ СИЛЬНОЕ, НО ЗА  СЧЕТ
ТОГО,  ЧТО ОНО ЯВЛЯЕТСЯ ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩИМ ФАКТОРОМ,  ОНО
НАКЛАДЫВАЕТ  ОПРЕДЕЛЕННЫЙ  ОТПЕЧАТОК.   в   СВЯЗИ   С  ЭТИМ,
ОКАЗЫВАЕТСЯ,  ЧТО  ЕСТЬ БЛАГОПРИЯТНОЕ ВРЕМЯ  ДЛЯ  СОВЕРШЕНИЯ
ТОГО  ИЛИ  ИНОГО   ПОСТУПКА   В  СООТВЕТСТВУЮЩЕМ  СОСТОЯНИИ:
БЛАГОПРИЯТНОЕ  ВРЕМЯ   ДЛЯ   РАССУДОЧНОЙ   ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,   -
ОБЩЕСТВЕННОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ И Т. Д.
пРИ  ВХОЖДЕНИИ  В КАКОЕ-ТО СОСТОЯНИЕ Я ИСПЫТЫВАЮ  ДОПОЛНИТЕ-
ЛЬНЫЙ  ИМПУЛЬС  СО  СТОРОНЫ СОЛНЦА. кРОМЕ  ТОГО,  ОБНАРУЖЕНА
НЕКОТОРАЯ  ВРОЖДЕННАЯ  ОРИЕНТАЦИЯ, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО,  В
КАКОЕ  ВРЕМЯ  ГОДА ЧЕЛОВЕК ПОЯВЛЯЕТСЯ НА СВЕТ ,  ЕГО  ВЕКТОР
ДУШИ   ПОЛУЧАЕТ   ТУ   ОРИЕНТАЦИЮ,   КОТОРАЯ   СООТВЕТСТВУЕТ
МАКСИМАЛЬНОЙ СОЛНЕЧНОЙ АКТИВНОСТИ. т. е. вСЕ ЛЮДИ ИМЕЮТ ОДИН
ИЗ  32 ТИПОВ ДУШИ, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, В КАКОЕ ВРЕМЯ  ОНИ
РОДИЛИСЬ. эТО НЕКОТОРАЯ ФОРМА АСТРОЛОГИИ. кАК ТИПЫ ДУШИ, ЭТИ
СОСТОЯНИЯ  ЕЩЕ ДО КОНЦА НЕ ИЗУЧЕНЫ. тЕОРИЯ ДАЕТ ТАКУЮ СХЕМУ,
А  МЫ  ПОПЫТАЕМСЯ ЕЕ ПОНЯТЬ, ПОНИМАЕМ МЫ НАЧИНАЯ  С  ПЕРВОГО
ИНДЕКСА.  еСЛИ РАССМАТРИВАТЬ ТОЛЬКО ПЕРВЫЙ ИНДЕКС (0 ИЛИ 1),
ТО  СУЩЕСТВУЕТ  ТОЛЬКО  ДВА ТИПА ДУШИ: ПЕРВЫЙ ТИП  ДУШИ  (0)
НАЗЫВАЕТСЯ  ИНТРОВЕРТ,  ВТОРОЙ   ТИП   ДУШИ  (1)  НАЗЫВАЕТСЯ
ЭКСТРАВЕРТ. эТО ТОЛКОВАНИЕ НЕСКОЛЬКО РАСХОДИТСЯ С ПРИНЯТЫМ В
СОВЕТСКОЙ  ПСИХОЛОГИИ.  иНТРОВЕРТ   -   ТАКОЙ  ЧЕЛОВЕК,  ДЛЯ
КОТОРОГО  ОСНОВАНИЕ ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАХОДИТСЯ В НЕМ  САМОМ.
вООБЩЕ  ЧЕЛОВЕК  ПОСТУПАЕТ   ЛИБО   ИСХОДЯ  ИЗ  ИНТУИТИВНОГО
ЖЕЛАНИЯ,  ЛИБО   ИЗ   ВНЕШНЕЙ   НЕОБХОДИМОСТИ,   И  КАКАЯ-ТО
ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ    МЕЖДУ    ЭТИМИ   ДВУМЯ    ПРОТИВОПОЛОЖНЫМИ
ОСНОВАНИЯМИ  ДОЛЖНА  БЫТЬ. иНТРОВЕРТ ИСХОДИТ ИЗ  ВНУТРЕННЕГО
ЖЕЛАНИЯ И В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ ИГНОРИРУЕТ ВНЕШНЮЮ НЕОБХОДИМОСТЬ
И  ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ,  А   ЭКСТРАВЕРТ   ИСХОДИТ   ИЗ  ВНЕШНЕЙ
НЕОБХОДИМОСТИ. тАК ЧТО ГОВОРЯ ОБ ИНТРАВЕРТАХ И ЭКСТРАВЕРТАХ,
МЫ ГОВОРИМ ОБ ОСНОВАНИЯХ РЕШЕНИЯ.
     вТОРОЙ  ПАРАМЕТР  - ФОРМА НАЛИЧНОГО БЫТИЯ, И  ДЛЯ-СЕБЯ-
БЫТИЯ.  чЕЛОВЕК,  КОТОРЫЙ ОБЛАДАЕТ ФОРМОЙ  НАЛИЧНОГО  БЫТИЯ,
УСЛОВНО  НАЗЫВАЕТСЯ,  РАЗБРОСАННЫМ,   А   ЧЕЛОВЕКА,  КОТОРЫЙ
ОБЛАДАЕТ    ФОРМОЙ   ДЛЯ-СЕБЯ-БЫТИЯ,   УСЛОВНО    НАЗЫВАЕТСЯ
ЦЕНТРИРОВАННЫМ. дЛЯ РАЗБРОСАННОГО ЧЕЛОВЕКА ОТДЕЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ
ВЫСТУПАЮТ  В  ОСЛАБЛЕННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБОЙ. лЮБАЯ  СИСТЕМА
СОСТОИТ  ИЗ  ЭЛЕМЕНТОВ  И   СВЯЗЕЙ   МЕЖДУ  ЭЛЕМЕНТАМИ.  дЛЯ
РАЗБРОСАННОГО  ЧЕЛОВЕКА   ВАЖНЕЕ   САМИ   ЭЛЕМЕНТЫ,   А  ДЛЯ
ЦЕНТРИРОВАННОГО  ВАЖНЕЕ ФОРМА ИХ ВЗАИМОСВЯЗИ МЕЖДУ СОБОЙ.  в
РЕЗУЛЬТАТЕ  ЭТОГО,  РАЗБРОСАННЫЙ  ЧЕЛОВЕК  МОЖЕТ  В  БОЛЬШЕЙ
СТЕПЕНИ  КОНЦЕНТРИРОВАТЬ  СВОЕ ВНИМАНИЕ НА  ДАННОМ  ОБ'ЕКТЕ,
АБСТРАГИРУЯСЬ  ОТ ОКРУЖАЮЩИХ УСЛОВИЙ, И МОЖЕТ ГЛУБЖЕ  ВИДЕТЬ
ЭТОТ  ОБ'ЕКТ, А ЦЕНТРИРОВАННЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ТАК  ГЛУБОКО
ВИДЕТЬ  ОТДЕЛЬНЫЕ  ЭЛЕМЕНТЫ,  МОЖЕТ ЗАТО ВИДЕТЬ  СИТУАЦИЮ  В
ЦЕЛОМ.
     тРЕТИЙ ПАРАМЕТР - ЭТО ГОВОРЯ В ОБЩЕМ ЕДИНОЕ И МНОГОЕ, А
ПРИМЕНИТЕЛЬНО   К   ЖИВОТНОЙ   ДУШЕ   -   ИНДИВИДУАЛЬНОЕ   И
ОБЩЕСТВЕННОЕ.  сООТВЕТСТВЕННО ЧЕЛОВЕК, РОДИВШИЙСЯ ПОД ЗНАКОМ
ИНДИВИДУАЛЬНЫХ  ОТНОШЕНИЙ,   ПРЕДПОЧИТАЕТ   ОНЫЕ.  чЕТВЕРТЫЙ
ПАРАМЕТР,  ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ЖИВОТНОЙ ДУШЕ, ЗВУЧИТ КАК МАНАС -
РАССУДОК.  пЯТЫЙ ПАРАМЕТР НАИБОЛЕЕ СЛОЖЕН ДЛЯ ПОНИМАНИЯ,  МЫ
ЕГО ПЕРЕЧИСЛЯТЬ НЕ БУДЕМ.
     сЕЙЧАС  ДОВОЛЬНО ХОРОШО ИССЛЕДОВАНА СОВОКУПНОСТЬ ПЕРВЫХ
ДВУХ ПАРАМЕТРОВ, ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ЧЕТЫРЕ ТИПА ДУШИ. пЕРВЫЙ ТИП
ДУШИ  (00)  -  РАЗБРОСАННЫЙ  ИНТРАВЕРТ,  ОН  ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ
НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ  ЭГОИЗМОМ,  ПРО  НЕГО ЕСТЬ  ТАКАЯ  ФРАЗА  -
"КОШКА,   ГУЛЯЮЩАЯ   САМА   ПО   СЕБЕ",   САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ,
НЕЗАВИСИМОСТЬ,  СКЛОННОСТЬ К НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ УДОВОЛЬСТВИЯМ,
НАПРИМЕР  К  ЕДЕ; СКЛОННОСТЬ К КОМФОРТУ И НИЧЕГО  НЕДЕЛАНЬЮ;
ПРИВЕРЖЕННОСТЬ  К  ЭСТЕТИЗМУ,  ХОРОШЕЕ ОТНОШЕНИЕ  К  ЯЗЫКАМ;
УДЕЛЕНИЕ  БОЛЬШОГО ЗНАЧЕНИЯ И ГЛУБОКОЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ В  СВОИ
ЧУВСТВА  И  ЖЕЛАНИЯ.  иЗ ОБЩЕСТВЕННОГО  МАНАСА  ПРЕДПОЧТЕНИЕ
ФОРМЕ  ОБЩИННОСТИ, ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ЭТОТ ЧЕЛОВЕК НЕ  СКЛОНЕН
ВХОДИТЬ  В ТЕ ОБЩЕСТВА, ГДЕ ДОМИНИРУЮТ КАКИЕ-ТО ДРУГИЕ ФОРМЫ
ОРГАНИЗАЦИИ. иЗ ОРГАНОВ ЧУВСТВ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ОТДАЕТ ОСЯЗАНИЮ.
тРУДНО  ВХОДИТ   В   СОТРУДНИЧЕСТВО.   рАВНОЕ   ОТНОШЕНИЕ  К
ГОСПОДСТВУ И РАБСТВУ.
     вТОРОЙ ТИП ДУШИ (01) - РАЗБРОСАННЫЙ ЭКСТРАВЕРТ. гЛАВНАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА    -   НЕУВЕРЕННОСТЬ   В   СЕБЕ,   СТРЕМЛЕНИЕ
ПОДЧИНЯТЬСЯ, СЛЕДОВАТЬ ЧЕМУ-НИБУДЬ, ЛЕГКО ПОДДАЕТСЯ ВЛИЯНИЮ,
ХОРОШИЙ  ИСПОЛНИТЕЛЬ.  нАИБОЛЕЕ  СИЛЬНО  РАЗВИТЫ  ЛОГИЧЕСКИЕ
СПОСБНОСТИ,  СПОСОБЕН   ГЛУБОКО   ПОГРУЖАТЬСЯ   В   ОБ'ЕКТЫ,
ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫЕ  ОРГАНЫ  ЧУВСТВ - ОБОНЯНИЕ И  ВКУС.  пЛОХОЕ
ОТНОШЕНИЕ К ЭГОИЗМУ.
     тРЕТИЙ  ТИП ДУШИ (10) - ЦЕНТРИРОВАННЫЙ ИНТРАВЕРТ. фОРМА
РЕФЛЕКСИРОВАННОГО  ЭГОИЗМА,  В ОТЛИЧИЕ ОТ ПЕРВОГО ТИПА  ДУШИ
-НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЭГОИЗМА. гЕФЛЕКСИРОВАННЫЙ ЭГОИЗМ ВКЛЮЧАЕТ
В  СФЕРУ СВОЕГО ВЛИЯНИЯ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ ДЛЯ УТВЕРЖДЕНИЯ  СВОЕГО
ЭГОИЗМА.  сТРЕМЛЕНИЕ К САМОУТВЕРЖДЕНИЮ, ПОДЧИНЕНИЮ СРЕДЫ,  К
ТОМУ,  ЧТОБЫ БЫТЬ В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ, НЕЛЮБОВЬ К СТАДНОСТИ  И
ПОДЧИНЕНИЮ.  сТРЕМЛЕНИЕ   БЫТЬ   ХОЗЯИНОМ   СРЕДЫ,  ХОЗЯИНОМ
СИТУАЦИИ,  НАЧАЛЬНИКОМ. бОЛЬШОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К ТВОРЧЕСТВУ.  иЗ
ОРГАНОВ ЧУВСТВ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ОТДАЕТСЯ ЗРЕНИЮ.
     чЕТВЕРТЫЙ  ТИП  ДУШИ (11) - ЦЕНТРИРОВАННЫЙ  ЭКСТРАВЕРТ,
ОЦЕНКА  ВСЕЙ  СИТУАЦИИ И ПРИСПОСОБЛЕНИЕ К НЕЙ, СТРЕМЛЕНИЕ  К
ГАРМОНИЗАЦИИ  ОБСТАНОВКИ,  РАВНОЕ ОТНОШЕНИЕ К  ГОСПОДСТВУ  И
РАБСТВУ.  пОЛУЧАЕТ  УДОВОЛЬСТВИЕ  ОТ   ЗАНЯТИЯ  РАБОТОЙ,  ОТ
РЕМЕСЛА.  иЗ  ОРГАНОВ  ЧУВСТВ ПРЕДПОЧТЕНИЕ -  СЛУХ  И  РЕЧЬ,
ХАРАКТЕРЕН СПОКОЙСТВИЕМ И УРАВНОВЕШЕННОСТЬЮ.

     тАБЛИЦА ТИПА ДУШИ                              4 ТИПА
---------------------------------------------------------

22.12  !      21.3  !      22.6  !      23.9   !       00
2.1    >000   1.4   >010   4.7   >100   5.10   >110   01
13.1   !      12.4  !      16.7  !      16.10  !       10
24.12 /       24.4 /       28.7 /       27.10 /        11
4.2  -        5.5 -        9.8 -        8.11 -        00
15.2   !      15.5  !      20.8  !      19.11  !       01
26.2    >001  29.5   >011   1.9   >101  30.11   >111   10
10.3   /      10.6  /      12.9  /      11.12  /       11
---------------------------------------------------------

     кРОМЕ  ОПРЕДЕЛЕНИЯ ТИПА ДУШИ ЭТА СХЕМА ПОЗВОЛЯЕТ ДЕЛАТЬ
И  МНОГИЕ  ДРУГИЕ   ВЫВОДЫ,   НАПРИМЕР,  ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ
ЧЕЛОВЕКА  К КАКОМУ-ТО СОСТОЯНИЮ. вОЗЬМЕМ, НАПРМЕР, СОСТОЯНИЕ
ЛИДЕРСТВА: 10110. чЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ РОДИЛСЯ С 1 ПО 11
     сЕНТЯБРЯ  ИМЕЕТ НАИБОЛЕЕ СИЛЬНУЮ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ  К
ЛИДЕРСКОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:  ПРИРОЖДЕНЫЙ  РУКОВОДИТЕЛЬ,  ВОЖДЬ.
пЕРВЫЙ  ИНДЕКС  ИМЕЕТ СИЛУ ПРОЯВЛЕНИЯ: +3. иНДЕКСЫ,  КОТОРЫЕ
ОТЛИЧАЮТСЯ  ОДНИМ  ПАРАМЕТРОМ,  ИМЕЮТ СИЛУ  ПРОЯВЛЕНИЯ:  +2.
сЛЕДУЮЩИЕ ИНДЕКСЫ ИМЕЮТ СИЛУ ПРОЯВЛЕНИЯ +1, -1, 22, -3.

           00110 00010
           11110 10000
           10010 11100
     10110 10100 .....
           10111 10101
      +3    +2    +1

     сЧИТАЕТСЯ, ЧТО ЧЕЛОВЕК, РОДИВШИЙСЯ В СОСТОЯНИЯХ ИМЕЮЩИХ
СИЛУ ПРОЯВЛЕНИЯ +3 И +2, ИМЕЕТ ПРОЯВЛЕНИЕ ДАННОГО СОСТОЯНИЯ,
ВЫШЕ  НОРМЫ.  в ИНДЕКСАХ +1 И -1НОРМА, В ИНДЕКСАХ -2 И -3  -
НИЖЕ  НОРМЫ.  у  КОТОРЫХ СОСТОЯНИЕ ЛИДЕРСТВА ВЫШЕ  НОРМЫ,  И
РЕКОМЕНДУЕТСЯ  В   ПЕРВУЮ   ОЧЕРЕДЬ   ЗАНИМАТЬСЯ   ЛИДЕРСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, ВЕСТИ ЗА СОБОЙ ДРУГИХ. эТА СХЕМА НЕ УЧИТЫВАЕТ
ВИСОКОСНОСТЬ  ГОДА,  НЕКОТОРЫЕ   ДРУГИЕ   МЕЛКИЕ  ПАРАМЕТРЫ,
ПОЭТОМУ  ЕЕ  НУЖНО  ПРИМЕНЯТЬ С ТОЧНОСТЬЮ 1-2 ДНЕЙ,  ЕСЛИ  Я
РОДИЛСЯ НА ГРАНИЦЕ, ТО ЕСТЬ НЕКАЯ СТЕПЕНЬ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ.
     мОЖНО  ВЫЧИСЛИТЬ  ПРЯМО СКЛОННОСТЬ К КАКОМУ-ТО  НАПЕРЕД
ЗАДАННОМУ СОСТОЯНИЮ, НАПРИМЕР, Я РОДИЛСЯ ПОД ИНДЕКСОМ 00111.
сПРАШИВАЯ,  КАК  У  МЕНЯ ПРОЯВЛЕНО СОСТОЯНИЕ  ЛИДЕРСТВА  ПОД
ИНДЕКСОМ: 10110. сОВПАДАЮТ ТРИ ПАРАМЕТРА, Т. Е. 3-2 = +1. т.
е.  сОСТОЯНИЕ  ЛИДЕРСТВА  НАХОДИТСЯ   В  НОРМЕ  С  НЕБОЛЬШИМ
ПРЕДПОЧТЕНИЕМ.
     рАЗБЕРЕМ  ДЛЯ  ПРИМЕРА  ЕЩЕ  ОДНО  СОСТОЯНИЕ:  10000  -
СОСТОЯНИЕ  ПОЛОВОГО  ВЛЕЧЕНИЯ.  мЫ РАЗБИРАЕМ  ТЕ  СОСТОЯНИЯ,
КОТОРЫЕ НАИБОЛЕЕ ЯРКО ПРОЯВЛЯЮТСЯ. тЕХ ЛЮДЕЙ, У КОГО ПОЛОВОЕ
ВЛЕЧЕНИЕ ПРОЯВЛЕНО ВЫШЕ НОРМЫ, ЭТОТ ВОПРОС СЕРЬЕЗНО ЗАБОТИТ,
ДАЖЕ  ЕСЛИ  ЕСТЬ  ВОЗМОЖНОСТЬ   ЕГО  УДОВЛЕТВОРЕНИЯ.  вООБЩЕ
ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВАНИЕМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  ЖИВОТНОЙ
ДУШИ, И В ЖИЗНИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ОНО ИМЕЕТ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ.
гОВОРЯ  О  СОСТОЯНИИ  ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ, В  ПЕРВУЮ  ОЧЕРЕДЬ,
ИМЕЕТСЯ  В ВИДУ ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ, ХОТЯ  КОНЕЧНО,
ЛЮБОЙ  ДУШЕВНЫЙ  ПОСТУПОК   ИМЕЕТ   КОНЕЧНОЙ  ЦЕЛЬЮ  ПОЛОВОЕ
ВЛЕЧЕНИЕ.  у  ЧЕЛОВЕКА,  У КОТОРОГО  ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ  ВЫШЕ
НОРМЫ,  ОЧЕНЬ СИЛЬНО РАЗВИТО ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ, И
В  ПОСТЕЛИ  ОН  ПОЧТИ СРАЗУ ВПАДАЕТ В ЭКСТАЗ  ПРАКТИЧЕСКИ  С
ЛЮБЫМ  ЧЕЛОВЕКОМ  ПРОТИВОПОЛОЖНОГО ПОЛА. тЕ ЛЮДИ, У  КОТОРЫХ
ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ В НОРМЕ, МОГУТ ИНОГДА ВПАДАТЬ В ЭКСТАЗ, Т.
Е.  ТЕРЯТЬ  СЕБЯ, ПРИ СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ПОДГОТОВКЕ И  НАСТРОЕ.
лЮДИ  С  НИЗКИМ  УРОВНЕМ   ПОЛОВОГО  ВЛЕЧЕНИЯ,  НЕ  ПОЛУЧАЮТ
ДОСТАТОЧНОГО  ФИЗИОЛОГИЧЕСКОГО  УДОВЛЕТВОРЕНИЯ И В  СВЯЗИ  С
ЭТИМ,  У  НИХ  ПОВЫШЕННАЯ  ИЗБИРАТЕЛЬНОСТЬ  ПАРТНЕРА.  бОЛЕЕ
ЗНАЧИМЫМ  СТАНОВЯТСЯ ДРУГИЕ ФАКТОРЫ, КОТОРЫЕ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ НЕ
ЭТИМ  СОСТОЯНИЕМ.  чЕЛОВЕК  С ПОЛОВЫМ ВЛЕЧЕНИЕМ  НИЖЕ  НОРМЫ
ОЧЕНЬ  РЕДКО,  ПРАКТИЧЕСКИ НИКОГДА НЕ ВПАДАЕТ В  ЭКСТАЗ,  НЕ
ТЕРЯЕТ САМОГО СЕБЯ. тАК КАК ТАБЛИЦА ОПРЕДЕЛЯЕТ НЕ ТОЛЬКО ТИП
ВРОЖДЕННОЙ  ДУШИ, НО И ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩИЕ ФАКТОРЫ, ТО  МЫ
МОЖЕМ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ ЗАМЕЧАТЬ КОЛЕБАНИЯ.
     нАПРИМЕР, МЫ БЕРЕМ СОСТОЯНИЕ ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ И ВИДИМ,
ЧТО  В  ПЕРИОД  С  22   ДЕКАБРЯ   БУДЕТ  ИДТИ  УСИЛЕНИЕ  ЕГО
ЗНАЧИМОСТИ.  дО 22 ДЕКАБРЯ ИНДЕКС 11111, И ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ
ИМЕЕТ  СИЛУ  -2, А ПОСЛЕ 22 ДЕКАБРЯ ИНДЕКС 00000, И  ПОЛОВОЕ
ВЛЕЧЕНИЕ  ИМЕЕТ СИЛУ +2. эТОТ СКАЧОК ОЧЕНЬ СУЩЕСТВЕНЕН,  ЕГО
МОЖНО ПОПЫТАТЬСЯ ОЩУТИТЬ.
     кОГДА  ВЫЯСНЯЕТСЯ  АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ  ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ
ЧЕЛОВЕКА,  БЕРЕТСЯ  ЕГО ОСНОВНОЙ ИНДЕКС И  ВЫПИСЫВАЮТСЯ  ВСЕ
ОСТАЛЬНЫЕ  ИНДЕКСЫ  И ГОВОРИТСЯ, ЧТО ЭТОТ  ЧЕЛОВЕК  ОСОБЕННО
СИЛЬНО  ПРЕДРАСПОЛОЖЕН  К  СОСТОЯНИЯМ  С СИЛОЙ +3  И  +2,  К
СОСТОЯНИЯМ  С  СИЛОЙ  +1  И -1 ОН  ОТНОСИТСЯ  НЕЙТРАЛЬНО,  А
СОСТОЯНИЯ С СИЛОЙ -2 И -3 ЛУЧШЕ ИЗБЕГАТЬ.
     аСТРОЛОГИЯ  ОПРЕДЕЛЯЕТ  ТИП ДУШИ, НО НИ В КОЕЙ МЕРЕ  НЕ
КАСАЕТСЯ  СОСТОЯНИЙ   РАЗУМА.   рАЗУМ   ОСТАЕТСЯ   ПОЛНОСТЬЮ
СВОБОДЕН, ОН ИДЕТ ПО СТУПЕНЯМ. у ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ДВА ОСНОВАНИЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:  ДУШЕВНОЕ  И  РАЗУМНОЕ,   И   ИМЕЕТСЯ  В  ВИДУ
ХАРАКТЕРИСТИКА  ДУШЕВНОГО ДЕЙСТВИЯ, Т. Е. ПОЛНОСТЬЮ  ЧЕЛОВЕК
НЕ  ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ   ДАТОЙ   РОЖДЕНИЯ.   вЫБОР   ЕГО  РАЗУМНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОСТАЕТСЯ СВОБОДЕН.
     нЕКОТОРЫЕ  ДРЕВНИЕ  ВИДЯЩИЕ ТОЖЕ ЗАМЕТИЛИ ВЛИЯНИЕ  ДАТЫ
РОЖДЕНИЯ НА ТИП ДУШИ. оНИ РАЗДЕЛИЛИ ГОД НА 12 ЧАСТЕЙ. оНИ НЕ
РУКОВОДСТВОВАЛИСЬ  КАКИМИ-ТО ОСОБЫМИ РАССУЖДЕНИЯМИ, ЭКСПЕРИ-
МЕНТАМИ.  оНИ  ПРОСТО  ОСНОВЫВАЛИСЬ   НА   ТОМ,  ЧО  В  ГОДУ
ПОМЕЩАЕТСЯ  ПРИМЕРНО  12  ЛУННЫХ МЕСЯЦЕВ И ИСХОДЯ  ИЗ  ЭТОГО
СЛУЧАЙНОГО  ФАКТА ОНИ СТАЛИ СТРОИТЬ СВОЮ СИСТЕМУ. тАК ЧТО  В
САМОМ  НАЧАЛЕ  ЭТОЙ СИСТЕМЫ БЫЛА ЗАЛОЖЕНА БОЛЬШАЯ  ОШИБКА  -
ДЕЛЕНИЕ НА 12 ЧАСТЕЙ И ДАЛЕЕ КАК ОНИ НЕ СТАРАЛИСЬ, ИСХОДЯ ИЗ
ЭТОГО ДЕЛЕНИЯ, НАЙТИ ОБЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ДЛЯ ТОГО ИЛИ ИНОГО
МЕСЯЦА,  ИМ  СОВЕРШЕННО  АДЕКВАТНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК  НАЙТИ  НЕ
УДАВАЛОСЬ.  мОЖНО  РАЗДЕЛИТЬ ГОД НА 8 ЧАСТЕЙ, НА 16  ЧАСТЕЙ,
ПРИ  ЭТОМ  ДЕЛЕНИИ  ПРИ  ДАЛЬНЕЙШЕЙ  РАБОТЕ  МОЖНО  ВЫДЕЛИТЬ
КАЧЕСТВО КАЖДОЙ ЧАСТИ. нО 12 - ОЧЕНЬ ПЛОХАЯ ЦИФРА, ОНА ЛЕЖИТ
КАК  РАЗ ПОСЕРЕДИНЕ МЕЖДУ 8 И 16. пОЭТОМУ РЕШИТЬ ТУ  ЗАДАЧУ,
КОТОРУЮ  ДРЕВНИЕ  ВИДЯЩИЕ СТАВИЛИ ПЕРЕД  СОБОЙ,  НЕВОЗМОЖНО.
еСЛИ  В КАКОЙ-ТО МЕСЯЦ КАКАЯ-ТО ШЕСТНАДЦАТАЯ ЧАСТЬ  ПОПАДАЕТ
ПОЛНОСТЬЮ,  А  ОНА ЗАПОЛНЯЕТ 2/3 ОТ МЕСЯЦА, ТО  ТОГДА  МОЖНО
ОХАРАКТЕРИЗОВАТЬ  ЭТОТ МЕСЯЦ С ДОСТАТОЧНОЙ ТОЧНОСТЬЮ. в ЭТОМ
СЛУЧАЕ  АСТРОЛОГИЯ  ДРЕВНИХ  ВИДЯЩИХ  МОЖЕТ  РАБОТАТЬ  БОЛЕЕ
ПРАВИЛЬНО. нЕКОТОРЫЕ ДРЕВНИЕ ВИДЯЩИЕ УСЛОЖНИЛИ ТЕОРИЮ, ВВЕЛИ
ДЕЛЕНИЕ  МЕСЯЦА  НА  ТРИ   ЧАСТИ.   оНИ   ШЛИ  В  ПРАВИЛЬНОМ
НАПРАВЛЕНИИ,  В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО ГОД ОКАЗАЛСЯ РАЗДЕЛЕННЫМ  НА
36  ЧАСТЕЙ,  ОТНОШЕНИЕ 36/32 БЛИЖЕ К ЕДИНИЦЕ, ЧЕМ  ОТНОШЕНИЕ
16/12.  чТОБЫ  КАК-ТО   ОБ'ЯСНИТЬ   НЕСОВПАДЕНИЕ   ТЕОРИИ  С
РЕЗУЛЬТАТАМИ,  ДРЕВНИЕ  ВИДЯЩИЕ НАЧАЛИ ЕЩЕ  БОЛЕЕ  УСЛОЖНЯТЬ
ТЕОРИЮ  И  УВОДИТЬ  ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ   ПАРАМЕТРЫ,  ТАКИЕ,  КАК
РАСПОЛОЖЕНИЕ ПЛАНЕТ, АСЦЕНДЕНТ, ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ И Т. Д. нОВЫЕ
ВИДЯЩИЕ  СЧИТАЮТ,  ЧТО ВЛИЯНИЕ ПЛАНЕТ ПРЕНЕБРЕЖИМО  МАЛО  ПО
СРАВНЕНИЮ  С  ВЛИЯНИЕМ  СОЛНЦА, ЗЕМЛИ И ЛУНЫ.  хОТЯ  КОНЕЧНО
КАКОЕ-ТО  ВЛИЯНИЕ ЕСТЬ, Т. К. КАЖДЫЙ КОКОН ВЛИЯЕТ НА  ДРУГИЕ
КОКОНЫ.


        лЕКЦИЯ 8

     сУЩЕСТВУЮТ ЧЕТЫРЕ ТИПА ДУШИ, КОТОРЫЕ кАСТАНЕДА НАЗЫВАЕТ
ПО СТОРОНАМ СВЕТА: ВОСТОК, ЗАПАД, ЮГ, СЕВЕР. кАЖДЫЙ ТИП ДУШИ
ИМЕЕТ 8 ВИДОВ, В ЗАВИСИМСТИ ОТ ТОГО, КОГДА ЧЕЛОВЕК РОДИЛСЯ В
ТЕЧЕНИЕ  ГОДА,  ПОЭТОМУ ПОЛНОЙ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ КАЖДОГО  ТИПА
ДУШИ,  КОНЕЧНО, НЕТ. еСИ ВЗЯТЬ ТРЕТИЙ ТИП ДУШИ, ТО ВСЕ  ЛЮДИ
ТРЕТЬЕГО  ТИПА ДУШИ, КОНЕЧНО, СКЛОННЫ К ОПРЕДЕЛЕННОЙ ВЛАСТИ,
РЕФЛЕКСИРОВАННОМУ  ЭГОИЗМУ,   РЕФЛЕКСИИ   ЧЕРЕЗ   ДРУГОЕ   И
ВКЛЮЧЕНИЮ  ДРУГИХ В СЕБЯ, НО В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ДАТЫ РОЖДЕНИЯ,
ОСОБЕННО  ВОЛЯ  К ВЛАСТИ, ИЛИ ЛИДЕРСТВО, У НИХ  ПРОЯВЛЕНО  В
РАЗНОЙ  СТЕПЕНИ.  еСЛИ  ВЗЯТЬ  КАКОГО-ТО  ЧЕЛОВЕКА,  КОТОРЫЙ
РОДИЛСЯ  ПОД  ТРЕТЬИМ ТИПОМ ДУШИ, МОЖНО СОСЧИТАТЬ,  В  КАКОЙ
СТЕПЕНИ  ОН  ГОДИТСЯ ДЛЯ ЛИДЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,  ДЛЯ  ТОГО,
ЧТОБЫ  БЫТЬ ВОЖДЕМ. вОТ, НАПРИМЕР, ГОРБАЧЕВ РОДИЛСЯ 2 МАРТА,
У  НЕГО  ТИП  00110, ТРЕТИЙ ТИП ДУШИ; ТИП  ЛИДЕРСТВА  10110,
ЛИДЕРСТВО  ПРОЯВЛЯЕТСЯ ВЫШЕ НОРМЫ, СТЕПЕНЬ +2. лЕНИН РОДИЛСЯ
22 АПРЕЛЯ, 01010, ЛИДЕРСТВО НАХОДИТСЯ В НОРМЕ.
     дУША  ИМЕЕТ  ОПРЕДЕЛЕННЫЕ  ПЛАНЫ: ПЛАН  ЖИВОТНОЙ  ДУШИ,
РАСТИТЕЛЬНОЙ  ДУШИ,  МАТЕРИАЛЬНОЙ  ДУШИ И Т. Д. тИП  ДУШИ  В
ПЕРВУЮ  ОЧЕРЕДЬ  ПРОЯВЛЯЕТСЯ  НА ЖИВОТНОМ ПЛАНЕ.  пОЧЕМУ  МЫ
ВВОДИМ  ПЛАНЫ?  дЕЛО В ТОМ, ЧТО КАЖДАЯ ДУША ИЛИ КАЖДЫЙ  ПЛАН
СОЗНАНИЯ  РАБОТАЕТ ДОВОЛЬНО АВТОНОМНО, И, В ПЕРВУЮ  ОЧЕРЕДЬ,
ГОВОРЯ  О  ТИПАХ  ДУШИ,  НУЖНО   ОПИРАТЬСЯ  НА  ПЕРВЫЙ  ПЛАН
ЛЕВОСТОРОННЕГО  СОЗНАНИЯ,  НА ЖИВОТНУЮ ДУШУ,  И  СЕГОДНЯШНЕЕ
ДОПОЛНЕНИЕ  К ТИПАМ ДУШИ БУДЕТ ПОЛНОСТЬЮ ОПИРАТЬСЯ ИМЕННО НА
ЖИВОТНУЮ  ДУШУ. тИП ДУШИ НАИБОЛЕЕ СИЛЬНО ПРОЯВЛЯЕТСЯ  ИМЕННО
НА ЭТОМ ПЛАНЕ.
     еСЛИ  ИМЕЕТСЯ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ИНДЕКС ДУШИ, ТО,  ВО-ПЕРВЫХ,
МЫ  МОЖЕМ  СКАЗАТЬ  ПРО ЕГО ОТНОШЕНИЕ К  РАССУДКУ.  рАССУДОК
ИМЕЕТ  ИНДЕКС 11ХХХ, ГДЕ Х - БЕГУЩИЙ ИНДЕКС. в СВЯЗИ С  ЭТИМ
СУЩЕСТВУЮТ  4  ФОРМЫ ОТНОШЕНИЯ К РАССУДКУ В  ЗАВИСИМОСТИ  ОТ
ИНДЕКСА РОЖДЕНИЯ.
     11ХХХ - РАССУДОК ПРОЯВЛЕН ВЫШЕ НОРМЫ
     10ХХХ
           - рАССУДОК ПРОЯВЛЕН В НОРМЕ
     01ХХХ
     00ХХХ - РАССУДОК ПРОЯВЛЕН НИЖЕ НОРМЫ
     эТО ПЕРВОЕ, ЧТО МЫ МОЖЕМ СКАЗАТЬ ПРИ АНАЛИЗЕ ТИПА ДУШИ.
вО-ВТОРЫХ,  МЫ  РАЗБИРАЕМ МАНАС. дЛЯ ЭТОГО МЫ РИСУЕМ  СХЕМУ,
КОТОРАЯ  ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТНОЙ СХЕМОЙ РАСКЛАДКИ ДУШИ. оБЩАЯ СХЕМА
РИСУЕТСЯ  ТАКИМ  ОБРАЗОМ. пИШЕТСЯ КАКОЙ-ТО ИНДЕКС  00101.  в
ПЕРВОМ СТОБЛИКЕ ВЫПИСЫВАЮТСЯ ВСЕ ИНДЕКСЫ, ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ ОДНИМ
ПАРАМЕТРОМ,  ПОТОМ  - ДВУМЯ, ТРЕМЯ И Т. Д. и ПО  ЭТОЙ  ОБЩЕЙ
СХЕМЕ  РАСКЛАДКИ  ДУШИ  МОЖНО ОТВЕТИТЬ  НА  МАССУ  ВОПРОСОВ.
уПРОЩЕННАЯ  СХЕМА  КАСАЕТСЯ ТОЛЬКО МАНАСА. дЛЯ ЭТОГО  ИНДЕКС
ПЕРЕВОДИТСЯ  В  ИНДЕКС  МАНАСА. и ДАЛЕЕ  РАБОТАЕМ  ТОЛЬКО  С
ПОСЛЕДНИМИ ТРЕМЯ ПАРАМЕТРАМИ.

                 100 110
     00101 10101 111 000 010
                 001 011
            +2    +1  -1  -2

     аНАЛИЗИРУЯ  РАСПРЕДЕЛЕНИЕ  В   МАНАСЕ,  МОЖНО  СКАЗАТЬ,
СЛЕДУЮЩЕЕ:  ПРЕИМУЩЕСТВЕННОЕ  СОСТОЯНИЕ   В   МАНАСЕ  -  ЭТО
СОСТОЯНИЕ  СТАДНОСТИ,   ЛЕГКО   ДОСТИЖИМЫ   ТРИ   СОСТОЯНИЯ:
СОСТОЯНИЕ   ОБЩИННОСТИ,   ОРГАНИЗАТОРСКОЙ   ДЕЯТЕЛЬНОСТИ   И
РАБСТВА,  - ЧЕЛОВЕК ЛЕГКО ВХОДИТ В ЭТИ СОСТОЯНИЯ И  ПОЛУЧАЕТ
ОПРЕДЕЛЕННУЮ ЭНЕРГИЮ, ПРЕБЫВАЯ В ЭТИХ СОСТОЯНИЯХ, ЗАТРУДНЕНО
ВХОЖДЕНИЕ  В  СОСТОЯНИЕ   ЛИДЕРСТВА,   ПОЛОВОГО  ВЛЕЧЕНИЯ  И
РЕМЕСЛА,  НАИБОЛЕЕ  ТРУДНО ДОСТИЖИМОЕ СОСТОЯНИЕ -  СОСТОЯНИЕ
ГОСПОДСТВА,  ИНДИВИДУАЛЬНОГО ВЕДЕНИЯ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА. эТОМУ
ЧЕЛОВЕКУ  НУЖНО  СТЕМИТЬСЯ ИЗБЕГАТЬ СИТУАЦИЙ, В  КОТОРЫХ  ОН
БУДЕТ НАХОДИТЬСЯ В ЭТИХ ЧЕТЫРЕХ СОСТОЯНИЯХ, ЕСЛИ ОН ЯВЛЯЕТСЯ
СРЕДНИМ  ЧЕЛОВЕКОМ.  дАЛЕЕ  БУДУТ  ДАВАТЬСЯ  МЕТОДИКИ  ПРЯМО
ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ ТОМУ, ЧТО СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ СРЕДНЕМУ ЧЕЛОВЕКУ
ДЛЯ  ТОГО,  ЧТОБЫ ГАРМОНИЗИРОВАТЬ ДУШУ. нО ЕСЛИ  ЧЕЛОВЕК  НЕ
ХОЧЕТ  ВСТУПАТЬ НА ПУТЬ ЗНАНИЯ, ТО ЕМУ СЛЕДУЕТ  ПОЛЬЗОВАТЬСЯ
ТЕМИ  РЕКОМЕНДАЦИЯМИ,  КОТОРЫЕ  БЫЛИ  ДАНЫ.  чТО  ЕЩЕ  МОЖНО
СКАЗАТЬ  ПО  ЭТОЙ СХЕМЕ? сУЩЕСТВУЮТ  ОПРЕДЕЛЕННЫЕ  МЕХАНИЗМЫ
ВКЛЮЧЕНИЯ КАКОГО-ТО СОСТОЯНИЯ. пОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СОСТОЯНИЙ,
В КОТОРЫЕ МНЕ НЕОБХОДИМО ВОЙТИ И КОТОРЫЕ МНЕ НУЖНО ИМЕТЬ ВСЕ
ВРЕМЯ  В ВИДУ, НАХОДЯСЬ В КАКОМ-ТО ВОЗМОЖНОМ ИЛИ  УСТОЙЧИВОМ
СОСТОЯНИИ.  нАПРИМЕР, СИТУАЦИЯ ЗАСТАВЛЯЕТ МЕНЯ НАХОДИТЬСЯ  В
СОСТОЯНИИ  РЕМЕСЛА.  кАК МНЕ ОРГАНИЗОВАТЬ СВОЮ  ЖИЗНЬ,  ЧОБЫ
НАХОДИТЬСЯ  В  ЭТОМ  СОСТОЯНИИ  МНЕ  БЫЛО  НАИБОЛЕЕ  ПРОСТО?
сМОТРИМ,  ИЗ КАКИХ ИНДЕКСОВ ПОЛУЧАЕТСЯ ЭТОТ ИНДЕКС (011).  и
ВИДНО,  ДЛЯ ТОГО, ЧОБЫ В НЕГО ВОЙТИ, МНЕ НЕОБХОДИМО ИЗ МОЕГО
ЕСТЕСТВЕННОГО  СОСТОЯНИЯ СНАЧАЛА СОЗДАТЬ СОСТОЯНИЕ СТАДНОСТИ
-  101  (СОЗДАТЬ  ИЛИ ИМЕТЬ НАЛОЖЕНИЕ ЭТОЙ  СИТУАЦИИ  СНУТРИ
СЕБЯ),  ЗАТЕМ  ДВА ВАРИАНТА, ЛИБО СОСТОЯНИЕ  ОРГАНИЗАТОРСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ЛИБО СИТУАЦИЯ ПОДЧИНЕНИЯ И НА ОСНОВЕ ЭТИХ ДВУХ
ЦЕПОЧЕК  Я МОГУ БОЛЕЕ ИЛИ МЕНЕЕ НОРМАЛЬНО ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ В
ЭТОМ СОСТОЯНИИ.

           + 111 +
          +       +
     101 +         + 011
          +       +
           + 001 +

     эТИ  ЦЕПОЧКИ,  В ПРИНЦИПЕ, ДОВОЛЬНО  ПРОСТО  ОБРАЗУЮТСЯ
ЕСТЕСТВЕННЫМ  ПУТЕМ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО ЗАКОНЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ,
НО  ИНОГДА  ЧЕЛОВЕК  НЕПРАВОМЕРНО ИМЕЕТ В  РЕМЕСЛЕ  КАКОЕ-ТО
ДРУГОЕ  СОСТОЯНИЕ,  КОТОРОЕ  ЕМУ МЕШАЕТ  НАХОДИТЬСЯ  В  ЭТОМ
СОСТОЯНИИ,  ТАК ЧТО ЕСЛИ ПЕРЕБИРАТЬ ВСЕ ВОЗМОЖНЫЕ СОСТОЯНИЯ,
В  КОТОРЫХ  Я ОБЫЧНО НАХОЖУСЬ, ТО ДЛЯ КАЖДОГО ИЗ  НИХ  МОЖНО
ПОСТРОИТЬ  МЕХАНИЗМ  ЕГО  ВКЛЮЧЕНИЯ И  ТЕМ  САМЫМ  ОТБРОСИТЬ
ЛИШНИЕ  СОСТОЯНИЯ  И   НАПРАВИТЬ   ВНИМАНИЕ  НА  НЕОБХОДИМЫЕ
СОСТОЯНИЯ.
     оБЩАЯ СИСТЕМА СВЯЗЕЙ ВЫГЛЯДИТ ТАК:


          рИСУНОК 18:

                    ---110-------------100---
                  --         --   --         --
                --             ---             --
              --             --   --             --
          111----------101---       ---010----------000
              --             --   --             --
                --             ---             --
                  --         --   --         --
                    ---011-------------001---

     мОЖНО НАРИСОВАТЬ ОБЩУЮ ЗВЕЗДОЧКУ ВСЕХ 32 СОСТОЯНИЙ:

          рИСУНОК 19:

                       10000
                         .
                        . .
                       .   .
          01000       .     .       00001
             .........................
              ...    .       .    ...
                 ....  00000  ....
                   ....     ....
                  .    .....    .
                  .   ... ...   .
                 . ...       ... .
                 ..             ..
               00100           00010

     зДЕСЬ  МЫ ИЗОБРАЗИЛИ 16 ИНДЕКСОВ, Т. Е. ПОЛОВИНУ  ДУШИ.
дЛЯ  ТОГО,  ЧТОБЫ  ИЗОБРАЗИТЬ   ДРУГИЕ  16  ИНДЕКСОВ,  НУЖНО
НАРИСОВАТЬ РЯДОМ ЕЩЕ ОДНУ ЗВУЗДУ С ОТРИЦАТЕЛЬНЫМИ ИНДЕКСАМИ.
еСЛИ  ВЫ  ХОТИТЕ ИМЕТЬ ОДНУ КАРТИНКУ, ТО НУЖНО ВЗЯТЬ  ГЛОБУС
ИЛИ ШАРИК И НА НЕМ РАСПИСАТЬ ВСЮ ДУШУ. пО ЭТОМУ ШАРИКУ МОЖНО
ПРОСЛЕДИТЬ СВЯЗИ ВСЕХ 32 СОСТОЯНИЙ ДУШИ.
     тЕПЕРЬ  РАССМОТРИМ   ТАКОЙ   ВОПРОС.   пРЕДПОЛОЖИМ,   Я
СТАЛКИВАЮСЬ  С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ, КОТОРАЯ ИМЕЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ
ДОМИНИРУЮЩЕЕ  СОСТОЯНИЕ.  кАК ИЗВЕСТНО, ЛЮБОЙ  КОКОН,  ЛЮБАЯ
СРЕДА,  ЛЮБОЙ  ОБ'ЕКТ   ИМЕЕТ   КАКОЕ-ТО   СОСТОЯНИЕ  ИЗ  32
ВОЗМОЖНЫХ.  сПРАШИВАЕТСЯ,  ЧТО  БУДЕТ   В  РЕЗУЛЬТАТЕ  ЭТОГО
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. пРЕДПОЛОЖИМ, МОЙ ИНДЕКС 10010. сПРАШИВАЕТСЯ,
В  КАКОМ  СОСТОЯНИИ  Я  БУДУ НАХОДИТСЯ  В  РЕЗУЛЬТАТЕ  ЭТОГО
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ.  дЛЯ  ТОГО, ЧТОБЫ ОТВЕТИТЬ НА  ЭТОТ  ВОПРОС,
РИСУЕТСЯ СХЕМА ОДНОГО СОСТОЯНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ДРУГОГО

           10011
     11011       10010
           11010

     в  РЕЗУЛЬТАТЕ  ЭТОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ Я МОГУ НАХОДИТСЯ  В
ОДНОМ  ИЗ  ЧЕТЫРЕХ  СОСТОЯНИЙ.   в   КАКОМ   ИМЕННО  Я  БУДУ
НАХОДИТЬСЯ,  ЗАВИСИТ  ОТ  СИЛЫ ВЛИЯНИЯ СРЕДЫ  ИЛИ  ОТ  ТОГО,
НАСКОЛЬКО  Я  ПРИВЯЗАН  К СВОЕМУ ТИПУ ДУШИ, Т. Е.  ОТ  ТОГО,
НАСКОЛЬКО  Я ПРИВЯЗАН К СВОЕЙ ФОРМЕ. вООБЩЕ, ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ,
ЧТО СРЕДА ВЛИЯЕТ БОЛЕЕ СИЛЬНО, ЧЕМ ТИП ДУШИ. еСЛИ ГОВОРИТЬ О
КАКОЙ-ТО  МЕРЕ, ТО ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО МОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО СРЕДА В
2  РАЗА СИЛЬНЕЕ ВЛИЯЕТ НА ФОРМИРОВАНИЕ МОЕГО СОСТОЯНИЯ,  ЧЕМ
НА  МОЙ  ТИП  ДУШИ.  еСЛИ МОЙ ТИП  ДУШИ  И  СОСТОЯНИЕ  СРЕДЫ
ОТЛИЧАЮТСЯ  ОЧЕНЬ  СИЛЬНО, И ЦЕПОЧКА ИМЕЕТ БОЛЬШЕ,  ЧЕМ  ТРИ
ЗВЕНА,  ТО  ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО Я МОГУ НАХОДИТЬСЯ  В  ПОСЛЕДНЕЙ
ЧАСТИ.  еСЛИ  Я ПРИВЯЗАН К СВОЕМУ ТИПУ ДУШИ, ТО  ПРЕДПОЛОЖИ-
ТЕЛЬНО  Я  МОГУ  НАХОДИТЬСЯ  В  ЦЕНТРАЛЬНОЙ  ЧАСТИ.  еСЛИ  Я
НАХОЖУСЬ  В ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЧАСТИ, ЭТО ПРИВОДИТ К  НЕАДЕКВАТНОМУ
РЕАГИРОВАНИЮ.  сЧИТАЕТСЯ,  ЧТО  БОЛЕЕ ИЛИ  МЕНЕЕ  АДЕКВАТНОЕ
РЕАГИРОВАНИЕ  - ЭТО ТО, КОТОРОЕ НАХОДИТСЯ В ПОСЛЕДНЕЙ  ТРЕТИ
ЭТОЙ  ЦЕПОЧКИ. в ПРИМЕРЕ ТРЕХ ЗВЕНЬЕВ - ЭТО ПРОСТО СОСТОЯНИЕ
СРЕДЫ.  в  ПРИМЕРЕ БОЛЕЕ ДЛИННОЙ ЦЕПОЧКИ, ЕСЛИ  СРЕДА  ИМЕЕТ
РОВНО ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ ИНДЕКС, ЭТО БУДЕТ НЕСКОЛЬКО СОСТОЯНИЙ.
пОЧЕМУ  СЧИТАЕТСЯ   АДЕКВАТНЫМ   РЕАГИРОВАНИЕМ   НЕ   ТОЛЬКО
СОСТОЯНИЕ СРЕДЫ, НО И СОСТОЯНИЕ, БЛИЗКОЕ К ЭТОМУ (УСТОЙЧИВОЕ
СОСТОЯНИЕ  ОТНОСИТЕЛЬНО  СРЕДЫ)? пОТОМУ ЧТО  ПРИ  АДЕКВАТНОМ
РЕАГИРОВАНИИ  ДОЛЖНО УЧИТЫВАТЬСЯ НЕ ТОЛЬКО СОСТОЯНИЕ  СРЕДЫ,
НО  И  МОЕ СОБСТВННОЕ СОСТОЯНИЕ, Т. Е. Я НЕ  ЯВЛЯЮСЬ  ПРОСТО
ЧИСТЫМ   ЗЕРКАЛОМ,   КОТОРОЕ   ОТРАЖАЕТ   ЛЮБОЕ   СОСТОЯНИЕ.
оПТИМАЛЬНОЕ  ОТРАЖЕНИЕ - ЭТО ТАКОЕ ОТРАЖЕНИЕ, ПРИ КОТОРОМ  Я
НАКЛАДЫВАЮ И СВОЙ ИНДЕКС, ХОТЯ В 2 РАЗА МЕНЬШИЙ ПО СИЛЕ, ЧЕМ
ИНДЕКС СРЕДЫ. вСЕ ЭТО ОТНОСИТСЯ, ЕСТЕСТВЕННО, К ТОМУ СЛУЧАЮ,
КОГДА  Я  ИМЕЮ  ФОРМУ,   КОГДА   У  МЕНЯ  ЕСТЬ  ОПРЕДЕЛЕННАЯ
ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ  К  КАКОМУ-ТО   СОСТОЯНИЮ.   фОРМА  ДУШИ
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ  ДВУМЯ ПАРАМЕНТРАМИ: ТИП ДУШИ И  ПРИВЯЗАННОСТИ,
КОТОРЫЕ  Я НАКОПИЛ ЗА СВОЮ ЖИЗНЬ. кАК ПРАВИЛО, ПРИВЯЗАННОСТИ
УСИЛИВАЮТ  ТИП ДУШИ, ЕЩЕ БОЛЕЕ ЕГО ЗАКРЕПОЩАЮТ. нО  ВОЗМОЖНА
ОБРАТНАЯ    СИТУАЦИЯ,   ТОЖЕ   ДОВОЛЬНО    РАСПРОСТРАНЕННАЯ,
ПРИВЯЗАННОСТИ  ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ ПЫТАЮТСЯ СКОМПЕНСИРОВАТЬ
ТИП ДУШИ. иМЕННО ЭТО НАПРАВЛЕНИЕ НУЖНО И ВЫДЕЛЯТЬ ДЛЯ РАБОТЫ
СО  СВОЕЙ  ФОРМОЙ.   тИП   ДУШИ   НЕОБХОДИМО  КОМПЕНСИРОВАТЬ
ПРИВЯЗАННОСТЬЮ.  кАК ЭТО СДЕЛАТЬ? пРЕДПОЛОЖИМ, МОЙ ТИП  ДУШИ
00101. пРОТИВОПОЛОЖНЫЙ ТИП ДУШИ 11010. дЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРЯМО
КОМПЕНСИРОВАТЬ  МОЙ ТИП ДУШИ, МНЕ НЕОБХОДИМО КАК МОЖНО  ЧАЩЕ
НАХОДИТЬСЯ В СОСТОЯНИИ 11010. чЕМ ЧАЩЕ Я В НЕМ НАХОЖУСЬ, ТЕМ
БОЛЬШЕ  У  МЕНЯ  ВЫРАБАТЫВАЕТСЯ ПРИВЫЧКА НАХОДИТЬСЯ  В  НЕМ,
КОТОРАЯ  И  КОМПЕНСИРУЕТ  ТИП  ДУШИ,  В  РЕЗУЛЬТАТЕ  ЧЕГО  Я
ПРЕВРАЩАЮСЬ В БЕСФОРМЕННОГО ВОИНА. кАК ПРАКТИЧЕСКИ МНЕ НУЖНО
ПОСТУПАТЬ,  ЗНАЯ  ТО   СОСТОЯНИЕ,   К   КОТОРОМУ  МНЕ  НУЖНО
СТРЕМИТЬСЯ?  я  ВИЖУ, ЧТО ЭТО СОСТОЯНИЕ РАССУДКА, ПОЭТОМУ  Я
ДОЛЖЕН  КАК   МОЖНО   ЧАЩЕ   ЗАНИМАТЬСЯ   ЛЮБОЙ  РАССУДОЧНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ.  дАЛЕЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ ОДИН МАНАС, КАК  МАНАС
010  - ЭТО СОСТОЯНИЕ ГОСПОДСТВА, МНЕ НЕОБХОДИМО НАЙТИ ЛЮДЕЙ,
КОТОРЫЕ  БЫ МЕНЯ СЛУШАЛИСЬ, КОТОРЫЕ БЫ ШЛИ ЗА МНОЙ,  СЛУШАЛИ
МЕНЯ  РАСКРЫВ  РОТ.  в ПРИНЦИПЕ, ВСЕГДА МОЖНО  НАЙТИ  ТАКОГО
ЧЕЛОВЕКА,  НО  НЕ  ВСЕГДА   ЭТО   НУЖНО.   кРОМЕ  ТОГО,  ДЛЯ
КОМПЕНСАЦИИ  ПОЛЕЗНО  НАХОДИТЬСЯ В  СОСТОЯНИИ,  ОТЛИЧАЮЩИМСЯ
ОДНИМ  ПАРАМЕТРОМ ОТ ЭТОГО. эТО СОСТОЯНИЕ РЕМЕСЛА, СОСТОЯНИЕ
ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ И СОСТОЯНИЕ ЛИДЕРСТВА.

                     011
     00101 11010 010 000
                     110

     тАК ЧТО, ЕСЛИ Я ПОСТАВИЛ СЕБЕ ЦЕЛЬЮ СТАТЬ БЕСФОРМЕННЫМ,
ТО Я ДОЛЖЕН КОМПЕНСИРОВАТЬ МОЙ ТИП ДУШИ. бЕСФОРМЕННОСТЬ ДАЕТ
БОЛЕЕ  АДЕКВАТНОЕ РЕАГИРОВАНИЕ НА ЛЮБЫЕ ВНЕШНИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ,
Я  ВСТУПАЮ В БОЛЕЕ ГАРМОНИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ С ЛЮБОЙ  ОКРУЖАЮЩЕЙ
СРЕДОЙ.  еСЛИ  У МЕНЯ ИНДЕКС 10ХХХ, ТО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ  МНЕ
РЕКОМЕНДУЕТСЯ  ЗАНИМАТЬСЯ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ   01ХХХ,  НАПРИМЕР,
БИОЭНЕРГЕТИКОЙ.  зДЕСЬ  ПОЛУЧАЮТСЯ  ДВА  РАЗНЫХ  НАПРАВЛЕНИЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:  ВО-ПЕРВЫХ,  ДУШЕ ХОЧЕТСЯ ЗАНИМАТЬСЯ ТЕМ,  ЧТО
СООТВЕТСТВУЕТ  ЕЕ  ТИПУ ДУШИ, ТЕМИ, В ПЕРВУЮ  ОЧЕРЕДЬ,  5-Ю,
ДАЛЕЕ,  16-Ю СОСТОЯНИЯМИ, ОТ КОТОРЫХ Я ИСПЫТЫВАЮ  ВНУТРЕННЕЕ
УДОВЛЕТВОРЕНИЕ,  ВХОДЯ  В  ЭТИ  СОСТОЯНИЯ.  нО  ПРИ  ЭТОМ  Я
ИСПЫТЫВАЮ   НЕУДОВЛЕТВОРЕНИЕ,   КОГДА,   НАХОДЯСЬ   В   ЭТИХ
СОСТОЯНИЯХ,  Я  НЕ  ВСЕГДА АДЕКВАТНО РЕАГИРУЮ  С  ОКРУЖАЮЩЕЙ
СРЕДОЙ.  еСЛИ  Я СИЛЬНО ПРИВЯЗАН К СВОЕМУ ТИПУ ДУШИ,  ТО  ИЗ
ВСЕГО  СПЕКТРА  ВНЕШНИХ  ВОЗДЕЙСТВИЙ  Я  АДЕКВАТНО  РЕАГИРУЮ
ТОЛЬКО НА ОДНУ ЧЕТВЕРТЬ ВНЕШНИХ ВОЗДЕЙСТВИЙ. кАК ВИДИТЕ, ЭТО
ОЧЕНЬ  МАЛАЯ СТЕПЕНЬ АДЕКВАТНОСТИ. зАМЕЧАЯ ЕЕ, Т. К. МНЕ  НЕ
ХОЧЕТСЯ МЕНЯТЬСЯ САМОМУ, Я СТАРАЮСЬ МЕНЯТЬ СРЕДУ. я СТАРАЮСЬ
ВЫБРАТЬ  ТАКОЙ КРУГ ОБЩЕНИЯ, ТАКИЕ ЗАНЯТИЯ, ТАКИЕ МЕСТА, ГДЕ
Я  БЫВАЮ,  ЧТОБЫ  ЭТО МНЕ НРАВИЛОСЬ, Т.  Е.  СООТВЕТСТВОВАЛО
МОЕМУ  ТИПУ  ДУШИ.  вОЗНИКАЕТ  УЙМА ВЕЩЕЙ,  КОТОРЫЕ  МНЕ  НЕ
НРАВЯТСЯ,  И С КОТОРЫМИ Я БОРЮСЬ, КАК ТЕОРЕТИЧЕСКИ, ОБ'ЯВЛЯЯ
СОСТОЯНИЯ,  ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ   МОЕМУ   ТИПУ   ДУШИ,   ПЛОХИМИ
СОСТОЯНИЯМИ,  КОТОРЫЕ ВЕДУТ К ГИБЕЛИ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ТАК
И  ПРАКТИЧЕСКИ,  ПРОТИВ ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ,  КОТОРЫЕ  ПРЕИМУЩЕ-
СТВЕННО  НАХОДЯТСЯ В ЭТИХ СОСТОЯНИЯХ. т. е. нАСКОЛЬКО СИЛЬНА
У  МЕНЯ  ФОРМА, НАСТОЛЬКО Я РАЗДЕЛЯЮ ВСЕХ ЛЮДЕЙ НА ПЛОХИХ  И
ХОРОШИХ.  хОРОШИЕ  -  ЭТО ТЕ, С КОТОРЫМИ  У  МЕНЯ  СОВПАДАЕТ
ИНДЕКС  ДУШИ,  ПЛОХИЕ -ТЕ, С КОТОРЫМИ У МЕНЯ ИНДЕКС ДУШИ  НЕ
СОВПАДАЕТ, И НЕЙТРАЛЬНЫЕ - ТЕ, КОТОРЫЕ НАХОДЯТСЯ ПОСЕРЕДИНЕ.
еСЛИ У МЕНЯ ТИП 01, ТО Я СЧИТАЮ, ЧТО САМОЕ БОЛЬШОЕ ЗЛО - ЭТО
СТРЕМЛЕНИЕ  К ВЛАСТИ И ГОСПОДСТВУ И ЭТИ ЛЮДИ У МЕНЯ ВЫЗЫВАЮТ
НАИБОЛЕЕ  СИЛЬНУЮ НЕПРИЯЗНЬ. я НЕПОСРЕДСТВЕННО  ОТОЖДЕСТВЛЯЮ
СЕБЯ  СО  ВСЕМ  ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ.  я ДУМАЮ,  ЧТО  ТО,  ЧТО  МНЕ
НРАВИТСЯ  -  И  ВСЕМ ДОЛЖНО НРАВИТЬСЯ. и НАЧИНАЯ  БОЛЕЕ  ИЛИ
МЕНЕЕ СИСТЕМАТИЧЕСКУЮ БОРЬБУ С ЛЮДЬМИ ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ ФОРМЫ,
ЧТО  ПРИВОДИТ КО ВСЯКИМ КОНФЛИКТАМ, ВОЙНАМ. дЛЯ ТОГО,  ЧТОБЫ
СТРЕМИТЬСЯ  К  ГАРМОНИИ, НУЖНО ТЕРЯТЬ СВОЮ ФОРМУ. еСЛИ Я  ЕЕ
ПОТЕРЯЛ, ТОГДА Я КО ВСЕМ ЛЮДЯМ БУДУ ОТНОСИТСЯ ОДИНАКОВО ИЛИ,
КАК  ГОВОРИЛ ХРИСТОС, Я ВОЗЛЮБИЛ БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО  СЕБЯ,
ИЛИ  ИНАЧЕ: Я ОТНОШУСЬ К ДРУГОМУ, КАК К САМОМУ СЕБЕ, ИЛИ "НЕ
СУДИТЕ  ДРУГИХ", "СУДИТЬ" - ИМЕЕТСЯ В ВИДУ И ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ,
И ОСУЖДЕНИЕ: ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ХОРОШИЙ, ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ПЛОХОЙ. еСЛИ
ЖЕ У МЕНЯ НЕТ СВОЕЙ ФОРМЫ, ТО Я НЕ ОСУЖДАЮ ДРУГИХ.
     зЕМЛЯ  ЯВЛЯЕТСЯ  ВТОРЫМ ПО СИЛЕ  ПОСТОЯННО  ДЕЙСТВУЮЩИМ
ФАКТОРОМ.  вИДЯЩИЕ,  КАК  ДРЕВНИЕ,  ТАК  И  НОВЫЕ,  ЗАМЕТИЛИ
НЕКОТОРОЕ  ВЛИЯНИЕ  СОСТОЯНИЙ, ПОТОК ЭНЕГИИ,  КОТОРЫЙ  ИМЕЕТ
ПОЛНЫЙ  КРУГ  ЗА  24  ЧАСА. нОВЫЕ  ВИДЯЩИЕ  УСТАНОВИЛИ,  ЧТО
НЕОБХОДИМО  РАДЕЛИТЬ 24 ЧАСА НА 32 ЧАСТИ. в РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО
КАЖДОЕ  СОСТОЯНИЕ  ЗАНИМАЕТ  45 МИНУТ, НАЧАЛО ДЕЛЕНИЯ  -  ОТ
ПОЛНОЧИ,  СЕЙЧАС - В ЧАС НОЧИ, ЛЕТОМ - В ДВА ЧАСА.  пОНЯТНО,
ЧТО  НУЖНО БРАТЬ НЕ ДЕКРЕТНУЮ ПОЛНОЧЬ, А ЕСТЕСТВЕННУЮ.  цИКЛ
ПО  45 МИНУТ В ПСИХОЛОГИИ БЫЛ ЗАМЕЧЕН. кРОМЕ ТОГО, ЧТО  ЕСТЬ
РИТМ  ЗЕМНОЙ,  ЕСТЬ ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЛИЧНЫЙ СУТОЧНЫЙ РИТМ.  оН
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ  ВРЕМЕНЕМ  ЗАСЫПАНИЯ,  В ТОТ  МОМЕНТ,  КОГДА  Я
ЗАСЫПАЮ, ВКЛЮЧАЕТСЯ ПЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ И Т.Д. еСЛИ Я СТАБИЛЬНО
ЛОЖУСЬ В ОДНО И ТО ЖЕ ВРЕМЯ, ТО У МЕНЯ ЕСТЬ ОЧЕНЬ УСТОЙЧИВЫЙ
СТАБИЛЬНЫЙ  РИТМ.  еСЛИ ЖЕ Я ЛОЖУСЬ В РАЗНОЕ ВРЕМЯ,  ТО  ЕГО
УСТОЙЧИВОСТЬ  МЕНЬШЕ,  И  НАСЫЩЕННОСТЬ ЭТОГО  РИТМА  МЕНЬШЕ.
рЕКОМЕНДУЕТСЯ  СОВМЕСТИТЬ  ЭТИ  ДВА РИТМА: ЗЕМНОЙ  И  ЛИЧНЫЙ
РИТМ.  дЛЯ ЭТОГО ПРОСТО ДОСТАТОЧНО ЛОЖИТЬСЯ В ПОЛНОЧЬ. кОГДА
ЛУЧШЕ ВСЕГО, НАПРИМЕР, ЗАНИМАТЬСЯ РАССУДОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ?
пО  ЛИЧНОМУ  ВРЕМЕНИ  С 18 ДО 24 ЧАСОВ.  кОГДА  ЛУЧШЕ  ВСЕГО
ЗАНИМАТЬСЯ  БИОЭНЕРГЕТИКОЙ?  пО ЛИЧНОМУ ВРЕМЕНИ, ОТ 6  ДО  9
ЧАСОВ.  сКОЛЬКО  РЕКОМЕНДУЕТСЯ  СПАТЬ?  сПАТЬ  РЕКОМЕНДУЕТСЯ
ТАКОЕ  КОЛИЧЕСТВО  ВРЕМЕНИ, ЧТОБЫ ТУДА  ПОМЕЩАЛОСЬ  НАИБОЛЕЕ
ЦЕЛЬНОЕ  КОЛИЧЕСТВО ЦИКЛОВ. лУЧШЕ ВСЕГО СПАТЬ 9 ЧАСОВ ИЛИ  6
ЧАСОВ,  А  ТАКЖЕ МОЖНО 7,5 ЧАСОВ. мОЖНО  ПРОВЕРИТЬ,  СКОЛЬКО
ВРЕМЕНИ  ВАМ НУЖНО СПАТЬ, КОГДА ВАМ НЕ НУЖНО В  ОПРЕДЕЛЕННОЕ
ВРЕМЯ  ВСТАВАТЬ,  ФИКСИРОВАТЬ,  КОГДА ВЫ ЗАСЫПАЕТЕ  И  КОГДА
ПРОСЫПАЕТЕСЬ.  кРОМЕ  ТОГО,  ЧТО ЭТИ ЦИФРЫ  ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ  ВО
ВРЕМЯ  СНА, ИХ ТАКЖЕ МОЖНО ЗАМЕТИТЬ ПО ЖЕЛАНИЮ ЕСТЬ. еСЛИ  Я
ПОЗАВТРАКАЛ,  ТО  МОЖНО  ПОСМОТРЕТЬ,  ВО  СКОЛЬКО  Я  ЗАХОЧУ
ОБЕДАТЬ,  И ПОСМОТРЕТЬ, СКОЛЬКО ГАРМОНИК УКЛАДЫВАЕТСЯ В ЭТОМ
ПРОМЕЖУТКЕ.  вО  СКОЛЬКО  ЛОЖИТЬСЯ СПАТЬ?  рЕКОМЕНДУЕТСЯ,  С
УЧЕТОМ ЗИМНЕГО ВРЕМЕНИ, ЛИБО В 22 ЧАСА, ЛИБО В 23.30, ЛИБО В
1  ЧАС НОЧИ. вО СКОЛЬКО ЛУЧШЕ ВСЕГО ОБЕДАТЬ? чЕРЕЗ 10,5 ЧАС.
лИЧНОГО ВРЕМЕНИ.
     в  КАКОЕ  ВРЕМЯ  КАК Я СЕБЯ ЧУВСТВУЮ?  иНДЕКС  ХОРОШЕГО
САМОЧУВСТВИЯ  011ХХ (БЛОК ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ).  сЛЕДОВАТЕЛЬНО,
ХОРОШО  Я  СЕБЯ  ЧУВСТВУЮ  С 9 ДО 12  ЧАС  ЛИЧНОГО  ВРЕМЕНИ.
сООТВЕТСТВЕННО,  НАИБОЛЕЕ ПЛОХО Я СЕБЯ ЧУВСТВУЮ (100ХХ) С 12
ДО 15 ЧАСОВ ЛИЧНОГО ВРЕМЕНИ.
     я  НЕ  РАСПОЛАГАЮ  НИКАКИМИ   СВЕДЕНИЯМИ  НАСЧЕТ  ЛУНЫ,
ВЕРНЕЕ, ПОЧТИ НИКАКИМИ.
     еСЛИ  ПО КАКИМ-ТО ПРИЧИНАМ Я ОКАЗАЛСЯ ВНЕ  ОБЩЕСТВЕННО-
ИНДИВИДУАЛЬНЫХ  ОТНОШЕНИЙ, ТО АДЖНА ОКАЗЫВАЕТСЯ  НЕДОКОРМЛЕ-
ННОЙ.  эТО  МОЖЕТ БЫТЬ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ Я, НАПРИМЕР,  СТАЛ
ПРАКТИКОВАТЬ  КАКОЙ-ТО ПУТЬ И УДАЛИЛСЯ ОТ МИРА. в ЧЕМ  БУДЕТ
СКАЗЫВАТЬСЯ  ТАКАЯ НЕДОКОРМЛЕННОСТЬ ЖИВОТНОЙ ДУШИ? оНА БУДЕТ
ПРОЯВЛЯТЬСЯ  В ПЕРВОЙ ПОТРЕБНОСТИ ЖИВОТНОЙ ДУШИ, В СОСТОЯНИИ
ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ. кОТОРОЕ МОЖЕТ ДОЙТИ ВПЛОТЬ ДО МАНИИ. еСЛИ
ЖЕ  Я  ИМЕЮ ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, НО НИ ОДНО ИЗ  ОБЩЕСТВ
МЕНЯ НЕ ПРИНЯЛО, ТО ВОЗНИКАЕТ ПОТРЕБНОСТЬ В ПЕРВОМ СОСТОЯНИИ
ОБЩЕСТВЕННОГО  МАНАСА:  СОСТОЯНИИ  ОБЩИННОСТИ  (НАПРИМЕР,  В
ФОРМЕ  КЛУБА). еСЛИ ИМЕЕТСЯ ПРЕСЫЩЕНИЕ МАНАСА, ТО  ВОЗНИКАЕТ
ПОТРЕБНОСТЬ  В  ЧИТТЕ,  Т. Е.  В  ЭСТЕТИЧЕСКОМ  ОТНОШЕНИИ  К
РЕАЛЬНОСТИ,  А  ИМЕННО,  ПЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ  -  ИНДИВИДУАЛЬНАЯ
ЧИТТА, ВЫРАЖЕНИЕ СВОЕГО ЛИЧНОГО ОПЫТА В ВИДЕ ИСКУССТВА.
     еСЛИ РАССМОТРЕТЬ ЖИВОТНУЮ ДУШУ, РАЗДЕЛИВ ЕЕ НА 4 ЧАСТИ,
ТО ВОЗНИКАЕТ 4 БЛОКА ЖИВОТНОЙ ДУШИ, ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ ЧЕТВЕРТЫМ И
ТРЕТЬИМ ИНДЕКСОМ :
     100ХХ, 101ХХ, 110ХХ, 111ХХ.
     уТВЕРЖДАЕТСЯ,  ЧТО  СРЕДНИЙ   ЧЕЛОВЕК  ИМЕЕТ  ДОМИНАНТУ
ОДНОГО  ИЗ  ЭТИХ  БЛОКОВ В ЛЮБОЙ  ЗАДАННЫЙ  МОМЕНТ  ВРЕМЕНИ.
пРИЧЕМ,  ЭТА ДОМИНАНТА, ХОТЯ И СМЕЩАЕТСЯ, НО ОЧЕНЬ МЕДЛЕННО.
сКАЖЕМ, В ТЕЧЕНИЕ ПОЛУГОДА Я МОГУ ИМЕТЬ ДОМИНАНТУ НА ОДИН ИЗ
БЛОКОВ ЖИВОТНОЙ ДУШИ. лИБО НА БЛОКЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
НА  ОСНОВЕ  ПЛОВОГО  ВЛЕЧЕНИЯ, ЛИБО  НА  БЛОКЕ  ОБЩЕСТВЕННЫХ
ОТНОШЕНИЙ  НА  ОСНОВЕ  ОБЩНОСТИ,   ЛЮБВИ  К  БЛИЖНЕМУ,  ЛИБО
ДОМИНАНТА  НАХОДИТСЯ  В ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ЧИТТЕ, ТОГДА  ВО  ВСЕ
ВИДЫ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  Я  ПЫТАЮСЬ ВНОСИТЬ РАССУЖДЕНИЯ  О  СВОИХ
ПЕРЕЖИВАНИЯХ,  СВОЕМ  ВИДЕНИИ, Я "ТВЕРД" В СВОЕМ  ИНДИВИДУА-
ЛЬНОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ. пРИ ЭТОМ, ЕСЛИ У МЕНЯ ТРЕТЬЯ ДОМИНАНТА,
Я  БУДУ  ИСКАТЬ ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ, ОТДЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ,  КОТОРЫЕ
БУДУТ ПРИЗНАВАТЬ МОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ. нАДО ЗАМЕТИТЬ, ЧТО КРОМЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЯ  СУЩЕСТВУЮТ  ЕЩЕ ДВЕ ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ  -  ЭТО
МИРООЩУЩЕНИЕ  И  МИРОПОНИМАНИЕ.   эТИ   ТРИ  ФОРМЫ  ОБЛАДАЮТ
ОПРЕДЕЛЕННОЙ  ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬЮ: МИРООЩУЩЕНИЕ, МИРОВОЗЗРЕ-
НИЕ,  МИРОПОНИМАНИЕ.  чЕТВЕРТАЯ   ДОМИНАНТА  -  ОБЩЕСТВЕННАЯ
ЧИТТА:  ПРИ  ЭТОМ  ЧЕЛОВЕК  "НОСИТСЯ"  СО  СВОИМ  ОБЩЕСТВОМ,
ЗНАЧИМЫМ  ДЛЯ НЕГО, А ИМЕННО, С ПРОБЛЕМАМИ ДАННОГО  ОБЩЕСТВА
(ГОСУДАРСТВА,  ЦЕРКВИ  И  Т.Д.).  чЕМ  ОТЛИЧАЕТСЯ  ЧЕТВЕРТАЯ
ДОМИНАНТА  ОТ  ВТОРОЙ?  пРИ ВТОРОЙ ДОМИНАНТЕ МНЕ  ВАЖЕН  САМ
ПРОЦЕСС ОБЩЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ, ПРИНЯТИЕ ДАННОГО ОБЩЕСТВА, А ДЛЯ
ЧЕТВЕРТОЙ  МНЕ  ВАЖНЫ ПРОБЛЕМЫ ДАННОГО ОБЩЕСТВА  И  ПРОБЛЕМЫ
ОБЩЕСТВЕННОЙ  КУЛЬТУРЫ.  еСЛИ  Я   НАХОЖУСЬ  В  ОПРЕДЕЛЕННОЙ
ДОМИНАНТЕ,  ТО  У МЕНЯ ВЫРАБАТЫВАЕТСЯ ОТНОШЕНИЕ К  ОСТАЛЬНЫМ
ТРЕМ  БЛОКАМ,  А  ИМЕННО: В ДВА ИЗ НИХ  Я  ВХОЖУ  ДОСТАТОЧНО
ХОРОШО,  А  В  ОДИН  ИЗ   НИХ   Я  ВХОЖУ  ОЧЕНЬ  ПЛОХО,  ЧТО
ИЛЛЮСТРИРУЕТ ДАННАЯ СХЕМА:

         01
     00      11
         10

тОГДА  Я ХОРОШО ВХОЖУ В СОСТОЯНИЕ ПЕРВОГО И ЧЕТВЕРТОГО БЛОКА
И  ПЛОХО ВХОЖУ В СОСТОЯНИЕ ТРЕТЬЕГО БЛОКА. еСЛИ Я НАХОЖУСЬ В
ДОМИНАНТЕ  ЖИВОТНОЙ ДУШИ, ТО ОТНОСИТЕЛЬНО ДРУГИХ БЛОКОВ  (НЕ
ЖИВОТНОЙ  ДУШИ)  У  МЕНЯ ТАКЖЕ  ВЫРАБАТЫВАЮТСЯ  ОПРЕДЕЛЕННЫЕ
СИМПАТИИ.  нАПРИМЕР,  ДЛЯ  1-ГО БЛОКА ЖИВОТНОЙ  ДУШИ  БЛИЗОК
ПЕРВЫЙ  БЛОК, Т.Е. БЛОК АСТРАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНОЙ  ПРОБЛЕМАТИКИ.
дЛЯ  ТРЕТЬЕГО  БЛОКА  БЛИЗОК БЛОК 010 -  БИОЭНЕРГЕТИКИ.  дЛЯ
ЧЕТВЕРТОГО БЛОКА БЛИЗОК БЛОК 011. иСПОЛЬЗУЯ ЭТУ СХЕМУ, МОЖНО
ГАРМОНИЗИРОВАТЬ  СВОИ  ЗАНЯТИЯ. нАПРИМЕР, ЕСЛИ  Я  ЗАНИМАЮСЬ
БИОЭНЕРГЕТИКОЙ,  ТО МНЕ ЛУЧШЕ ИМЕТЬ ТРЕТЬЮ ДОМИНАНТУ. оБЫЧНО
ПРИ  РАБОТЕ В ГРУППЕ ВСЕ РАБОТАЮТ НА 2-ОЙ ДОМИНАНТЕ И ТОЛЬКО
УЧИТЕЛЬ,  КОТОРЫЙ  ВЕДЕТ,  НАХОДИТСЯ  В  ТРЕТЬЕЙ  ДОМИНАНТЕ.
пОЭТОМУ В ГРУППЕ МОЖНО ПОЛУЧИТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ЗНАНИЯ, А ЧТОБЫ
ЭФФЕКТИВНО  ЗАНИМАТЬСЯ,  ТО ЛУЧШЕ ВЫЙТИ ИЗ ЭТОЙ ГРУППЫ.  эТИ
ДОМИНАНТЫ  НЕ  ПОСТОЯННЫ, ПРОИСХОДИТ  ЕСТЕСТВЕННОЕ  СМЕЩЕНИЕ
ДОМИНАНТ  ПО  КРУГУ.  эТОТ КРУГ ИНОГДА,  В  ШУТКУ,  НАЗЫВАЮТ
КРУГОМ САНСАРЫ. пОСЛЕ ТОГО, КАК Я ДОСТАТОЧНО ОСВОИЛ КАКОЙ-ТО
БЛОК,  У  МЕНЯ ПРОИСХОДИТ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕХОД К  СЛЕДУЮЩЕМУ
БЛОКУ.  вОИН,  КОТОРЫЙ ЗНАЕТ ЭТОТ МЕХАНИЗМ, МОЖЕТ  УПРАВЛЯТЬ
ЭТИМ  СМЕЩЕНИЕМ.   в   КАЖДОМ   БЛОКЕ   ПРИСУТСТВУЮТ  ЧЕТЫРЕ
СОСТОЯНИЯ,  КОТОРЫЕ ОБРАЗУЮТ ТАК НАЗЫВАЕМУЮ ОРБИТУ СМЕЩЕНИЯ.
в  БОЛЬШОЙ  И МАЛОЙ ОРБИТАХ ЕСТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ  ПРЕДПОЧТЕНИЯ,
ВЫЗВАННЫЕ  ФОРМОЙ ДУШИ ВООБЩЕ И ТИПОМ ДУШИ В ЧАСТНОСТИ. еСЛИ
У  МЕНЯ  ТИП  ДУШИ  ОТНОСИТСЯ К ТРЕТЬЕМУ  БЛОКУ,  ТОГДА  ПРИ
ВРАЩЕНИИ  ПО  БОЛЬШОЙ ОРБИТЕ Я БОЛЕЕ УБЫСТРЕННО  ПЕРЕХОЖУ  В
110ХХ  СОСТОЯНИЕ,  А  ВРАЩЕНИЕ  ВО  ВТОРОМ  КРУГЕ  ДЛЯ  МЕНЯ
ЗАТРУДНЕНО.  гАРМОНИЗАЦИЯ  ЖИВОТНОЙ ДУШИ НАПРАВЛЕНА  НА  ТО,
ЧТОБЫ  ПРЕДПОЧТЕНИЕ БЫЛО РАВНО 0. еСЛИ ТИП ДУШИ  КОМПЕНСИРУ-
ЕТСЯ ПРИВЫЧКОЙ, ТО ТОГДА ПРЕДПОЧТЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ РАВНО НУЛЮ.
иНОГДА  ТИП  ДУШИ СВЯЗЫВАЮТ С КАРМИЧЕСКОЙ  ПРЕДРАСПОЛОЖЕННО-
СТЬЮ.  тОГДА  ПОТЕРЯ ФОРМЫ ПРИВОДИТ К ВЫХОДУ ИЗ  КАРМИЧЕСКОЙ
ОБУСЛОВЛЕННОСТИ.  гАРМОНИЗАЦИЯ   ДУШИ   ПРИВОДИТ   К   ФОРМЕ
ОТКРЫТОСТИ И РАВНОМЕРНОСТИ ВРАЩЕНИЙ, ЭТОТ ВЕКТОР СОСТОЯНИЙ В
ОБЩЕЙ  ФОРМЕ  МОЖНО  ЗАПИСАТЬ,  СКАЖЕМ ТАК:  1  -  СОСТОЯНИЕ
ЖИВОТНОЙ  ДУШИ И ДАЛЕЕ ПАРАМЕТРЫ А, В, С, Д. дЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ОПРЕДЕЛИТЬ  СВОЮ ФОРМУ, НЕОБХОДИМО ОПРЕДЕЛИТЬ СВОИ ПАРАМЕТРЫ
А,  В,  С,  Д. пРИ ЭТОМ ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК НРАВИТСЯ  МНЕ  В  ТОМ
СЛУЧАЕ,  ЕСЛИ  ЕГО  ФОРМА  БЛИЗКА К  МОЕЙ  ФОРМЕ.  еЩЕ  ОДНО
СЛЕДСТВИЕ  -  ОТСУТСТВИЕ  ФОРМЫ  - ЭТО  ТО,  ЧТО  ЗАТРУДНЯЕТ
ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ МЕНЯ СО СТОРОНЫ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. кАЖДЫЙ ПАРАМЕТР
МОЖЕТ ПРИНИМАТЬ ЗНАЧЕНИЕ ОТ 0 ДО 1. дЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ФОРМЫ МЫ
ВВОДИМ БОЛЬШУЮ ТОЧНОСТЬ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПАРАМЕТРОВ. пОТЕРЯ ФОРМЫ
ЗАКЛЮЧАЕТСЯ  В  ТОМ, ЧТО ЭТОТ ПАРАМЕТР ПРИОБРЕТАЕТ  ЗНАЧЕНИЕ
0,5.  пОПЫТАЕМСЯ  ОПРЕДЕЛИТЬ ПАРАМЕТРЫ НАШИХ ФОРМ.  мЕТОДИКА
СЛЕДУЮЩАЯ:  СНАЧАЛА  БЕРЕМ  ПЕРВЫЙ   ПАРАМЕТР:  ИНТРАВЕРТ  -
ЭКСТРАВЕРТ. еСЛИ В МОЕЙ ФОРМЕ ПРЕОБЛАДАЕТ ИНТРАВЕРТНОСТЬ, ТО
ТОГДА  У  МЕНЯ   ИЗЛИШНЯЯ   САМОУВЕРЕННОСТЬ,   ЕСЛИ  У  МЕНЯ
ЭКСТРАВЕРТНОСТЬ, ТО У МЕНЯ ИЗЛИШНЯЯ НЕУВЕРЕННОСТЬ. пОЭТОМУ Я
МОГУ  ЗАДАТЬ  СЕБЕ ВОПРОС: НА СКОЛЬКО ПРОЦЕНТОВ Я  УВЕРЕН  В
СЕБЕ?  еСЛИ  Я  УВЕРЕН  В  СЕБЕ МЕНЕЕ ЧЕМ  НА  50%,  ТО  ДЛЯ
ГАРМОНИЗАЦИИ  СВОЕЙ  ДУШИ  МНЕ  НУЖНО  ОБЩАТЬСЯ  СО  СЛАБЫМИ
ЛЮДЬМИ,  ДЕТЬМИ, НАПРИМЕР. еСЛИ Я УВЕРЕН В СЕБЕ БОЛЕЕ ЧЕМ НА
50%,  ТО НУЖНО ОБЩАТЬСЯ С СИЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ, ЧТОБЫ  ПОКОЛЕБАТЬ
ЭТУ УВЕРЕННОСТЬ.
     пЕРЕХОДИМ  КО  ВТОРОМУ ПАРАМЕТРУ - НАЛИЧНОЕ  БЫТИЕ-ДЛЯ-
СЕБЯ.  еСЛИ ПРЕОБЛАДАЕТ 0 ВО ВТОРОМ ПАРАМЕТРЕ, ТО ПРЕДМЕТ  -
ВНУТРЕННИЙ  ИЛИ  ВНЕШНИЙ - ВОСПРИНИМАЕТСЯ САМ ПО СЕБЕ.  еСЛИ
ПРЕОБЛАДАЕТ 1, ТО ОН ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК ЧАСТЬ СИСТЕМЫ. тЕСТ:
ПРЕДСТАВЬТЕ  СЕБЕ КОМНАТУ С ОБСТАНОВКОЙ, В КОТОРОЙ НАХОДИТСЯ
КРАСИВЫЙ  ПРЕДМЕТ, КОТОРЫЙ НАХОДИТСЯ ВНЕ ОБЩЕГО СТИЛЯ. мОЖНО
ПРИВЕСТИ  ЧЕЛОВЕКА  В  ЭТУ  КОМНАТУ  И  СПРОСИТЬ:  "КАК  ВАМ
НРАВИТСЯ  ЭТОТ  ПРЕДМЕТ?  оСТАВИТЬ  ЕГО  ИЛИ  УБРАТЬ?"  еСЛИ
ПРЕОБЛАДАЕТ  ФОРМА  НАЛИЧНОГО  БЫТИЯ, ТО  ЧЕЛОВЕК  ВОСПРИМЕТ
ПРЕДМЕТ  ВНЕ  КОНТЕКСТА   ВСЕЙ   ОБСТАНОВКИ   И  ОН  СКАЖЕТ:
"ОСТАВИТЬ."  еСЛИ  ПРЕОБЛАДАЕТ  ФОРМА Д.с.,  ТО  ОН  СКАЖЕТ:
"УБРАТЬ".  вОПРОС, КОТОРЫЙ МОЖНО СЕБЕ ЗАДАТЬ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
ПАРАМЕТРА:  "НА  СКОЛЬКО  ПРОЦЕНТОВ   Я  НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЕН  И
РАЗБРОСАН?"  еСЛИ  МЕНЬШЕ 50, ТО ДЛЯ КОМПЕНСАЦИИ  НЕОБХОДИМО
РАЗНООБРАЗИТЬ  СВОЮ ЖИЗНЬ, ПОДВЕРГАТЬСЯ ВСЯКИМ НЕКОНТРОЛИРУ-
ЕМЫМ  ВОЗДЕЙСТВИЯМ.  еСЛИ БОЛЬШЕ 50%, ТО  НЕОБХОДИМО  СУЗИТЬ
СВОИ ИНТЕРЕСЫ И ПЕРЕКЛЮЧИТЬ ВНИМАНИЕ ТОЛЬКО НА ЧТО-ТО ОДНО.
     тРЕТИЙ  ПАРАМЕТР - ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ. вОПРОС:
"НАСКОЛЬКО  ХОРОШО  Я   УЖИВАЮСЬ   С   ЛЮДЬМИ   В  РАЗЛИЧНЫХ
ОБЩЕСТВАХ?"  еСЛИ  МЕНЬШЕ 50%, ТО НЕОБХОДИМО НАЙТИ  ОБЩЕСТВО
ПОДДЕРЖКИ, КОТОРОЕ БЫ Я ЦЕНИЛ И ВЫЙТИ ИЗ НЕЗНАЧИМЫХ ОБЩЕСТВ.
еСЛИ  БОЛЬШЕ  50%  ТО   НЕОБХОДИМО   ВОЙТИ  В  НЕУСТОЙЧИВОЕ,
КОНФЛИКТНОЕ    ОБЩЕСТВО   С   ПОЛЯРИЗАЦИЕЙ   ИНТЕРЕСОВ    И,
СООТВЕТСТВЕННО,  ИЗБЕГАТЬ ТЕХ ОБЩЕСТВ, С КОТОРЫМИ Я  СЛИШКОМ
ХОРОШО УЖИВАЮСЬ.
     чЕТВЕРТЫЙ  ПАРАМЕТР  -   МАНАС-ЧИТТА.   чТО   ДЛЯ  МЕНЯ
ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЙ    -   ОТНОШЕНИЕ   С   ДРУГИМИ   ИЛИ    МОЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ?  чТО ВАЖНЕЕ - ЧУВСТВО ИЛИ ЗНАНИЕ? вОПРОС: "НА
СКОЛЬКО  ПРОЦЕНТОВ МОИ ПОСТУПКИ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ ЭМОЦИЯМИ?" еСЛИ
МЕНЬШЕ 50%, Я ИЗЛИШНЕ РАССУДОЧЕН: НЕОБХОДИМО ПОМЕЩАТЬ СЕБЯ В
НЕОЖИДАННЫЕ  СИТУАЦИИ,  ТРЕБУЮЩИЕ  БЫСТРОГО  РЕАГИРОВАНИЯ  В
НЕИЗВЕСТНОЙ  МНЕ  ОБЛАСТИ. нАПРИМЕР, ЗАНЯТИЯ ИСКУССТВОМ  ИЛИ
УЧАСТИЕ  В  СПОРТИВНЫХ ИГРАХ. еСЛИ БОЛЬШЕ 50%, ТО Я  ИЗЛИШНЕ
ЭМОЦИОНАЛЕН, НЕОБХОДИМО УМЕНЬШИТЬ ПОТОК ВПЕЧАТЛЕНИЙ, ПОДОЛГУ
УДЕРЖИВАТЬ  ВНИМАНИЕ НА ОДНОМ ПРЕДМЕТЕ. еСЛИ ВЫ ОДНОВРЕМЕННО
ОПРЕДЕЛИЛИ  ЧЕТЫРЕ ПАРАМЕТРА, ТО ВЫ МОЖЕТЕ СКАЗАТЬ, КАКАЯ  У
ВАС ФОРМА ДУШИ И СРАВНИТЬ ЕЕ С ТИПОМ ДУШИ ПО РОЖДЕНИЮ.
     дОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ  ТЕСТ НА ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФОРМЫ МАНАСА, Т. Е.
ПЕРВЫХ ТРЕХ ПАРАМЕТРОВ.
     дЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПЕРВОГО ПАРАМЕТРА ЗАДАЮТСЯ 4 ВОПРОСА:
     вЫБИРАЮТСЯ  ТЕ  СОСТОЯНИЯ  МАНАСА,  КОТОРЫЕ  ОТЛИЧАЮТСЯ
ТОЛЬКО  ПЕРВЫМ  ПАРАМЕТРОМ.  нАПРИМЕР,  000,001  И  ЗАДАЕТСЯ
ВОПРОС:  "ЧТО  ДЛЯ  МЕНЯ  ВАЖНЕЕ   -  ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ  ИЛИ
СЛЕДОВАНИЕ  АВТОРИТЕТУ?"  чТОБЫ  ОТВЕТИТЬ   НА  ЭТОТ  ВОПРОС
НЕОБХОДИМО  МЫСЛЕННО ПРЕДСТАВИТЬ СИТУАЦИЮ ,КОГДА  НЕОБХОДИМО
ВЫБРАТЬ. еСЛИ ВЫБИРАЕТСЯ ПЕРВОЕ, Я ЗАПИСЫВАЮ 0, ЕСЛИ ВТОРОЕ,
Я  ЗАПИСЫВАЮ 1. дАЛЕЕ ЗАДАЕТСЯ ВТОРОЙ ВОПРОС: "ЧТО ВАЖНЕЕ  -
ГОСПОДСТВО,  ИЛИ ВЕДЕНИЕ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА ИЛИ  СТРОИТЕЛЬСТВО
ДОМА  (ЗАНЯТИЕ РЕМЕСЛОМ)?" пОЛУЧИЛИ ВТОРОЙ ОТВЕТ ПО  ПЕРВОМУ
ПАРАМЕТРУ.  зАДАЮ  ТРЕТИЙ  ВОПРОС: "ЧТО ДЛЯ  МЕНЯ  ВАЖНЕЕ  -
СОСТОЯНИЕ  ЛИДЕРСТВА  ИЛИ  ОРГАНИЗАТОРА?" оТВЕТИВ НА  ЭТИ  4
ВОПРОСА, ПОДСТАВИВ НУЛИ И ЕДИНИЦЫ, Я НАХОЖУ ПРЕИМУЩЕСТВЕННЫЙ
ИНДЕКС.  оН МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ, НАПРИМЕР, 1 (ЕСЛИ 1 ВСТРЕЧАЕТСЯ
ТРИ ИЛИ ЧЕТЫРЕ РАЗА) ИЛИ 0. еСЛИ КОЛИЧЕСТВО О И 1 СОВПАДАЕТ,
ТО  МОЖНО ЛИБО ПЕРЕМЕНИТЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ТЕСТ, ЛИБО ЕЩЕ  РАЗ
ПОПЫТАТЬСЯ  ОТВЕТИТЬ НА ЭТИ ВОПРОСЫ, ПОДОБРАВ БОЛЕЕ  ЖЕСТКИЕ
СИТУАЦИИ.
     дЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ВТОРОЙ ГАРМОНИКИ ТАКАЯ ЖЕ СХЕМА: ДВА ИХ
ТРЕХ  ПАРАМЕТРОВ  СОВПАДАЮТ,  А  ОДИН  ПАРАМЕТР  ОТЛИЧАЕТСЯ.
вОПРОСЫ,  СООТВЕТСТВЕННО, ВЫГЛЯДЯТ ТАК: "ЧТО ДЛЯ МЕНЯ ВАЖНЕЕ
- ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ ИЛИ ГОСПОДСТВО, РАБСТВО ИЛИ СТРОИТЕЛЬСТВО
ДОМА, ОБЩИННОСТЬ ИЛИ ЛИДЕРСТВО, СТАДНОСТЬ ИЛИ ОРГАНИЗАЦИЯ?"
     дЛЯ    ОПРЕДЕЛЕНИЯ   ТРЕТЬЕЙ   ГАРМОНИКИ   ИСПОЛЬЗУЮТСЯ
СЛЕДУЮЩИЕ 4 ВОПРОСА: "ЧТО ДЛЯ МЕНЯ ВАЖНЕЕ - ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ
ИЛИ  ОБЩИННОСТЬ,  РАБСТВО  ИЛИ   СТАДНОСТЬ,  ГОСПОДСТВО  ИЛИ
ЛИДЕРСТВО  (ВЛАСТЬ  ИЛИ ПРИЗНАНИЕ), СТРОИТЕЛЬСТВО  ДОМА  ИЛИ
ОРГАНИЗАТОРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ?
     и  ЕЩЕ ОДИН НЕБОЛЬШОЙ ТЕСТ ДЛЯ ПРЯМОГО ОПРЕДЕЛЕНИЯ:  ОН
СОСТОИТ  ИЗ  4 ВОПРОСОВ, КАЖДЫЙ ИЗ КОТОРЫХ ОТНОСИТСЯ К  ДВУМ
СОСТОЯНИЯМ,  ПОЛНОСТЬЮ  ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ ДРУГ ДРУГУ.  вОПРОСЫ
ЗВУЧАТ  ТАК:  ЧТО  ДЛЯ МЕНЯ ВАЖНЕЕ -  ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ  ИЛИ
ОРГАНИЗАТОРСКАЯ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, РАБСТВО (СЛЕДОВАНИЕ АВТОРИТЕ-
ТУ)  ИЛИ ЛИДЕРСТВО, ГОСПОДСТВО ИЛИ СТАДНОСТЬ,  СТРОИТЕЛЬСТВО
ДОМА  ИЛИ  ОБЩИННОСТЬ. эТОТ ТЕСТ ХОРОШ ТЕМ, ЧТО ОДНА ИЗ  ПАР
ЯВЛЯЕТСЯ  НАИБОЛЕЕ РЕЗКОЙ, ОНА И УКАЗЫВАЕТ МОЮ ФОРМУ  ПРЯМО.
дЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА КАКАЯ-ТО ПАРА ЯВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ РЕЗКОЙ.
     в ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ГАРМОНИЧНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ? мЫ РАЗДЕЛЯЕМ
ГАРМОНИЗАЦИЮ ДУШИ И ГАРМОНИЧНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ, - ЭТО НЕСКОЛЬКО
РАЗНЫЕ  ВЕЩИ.  гАРМОНИЧНЫЙ  ОБРАЗ ЖИЗНИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ  В  ТОМ,
ЧТОБЫ  ВО  ВРЕМЯ  КОРМИТЬ ВСЕ СОСТОЯНИЯ ЖИВОТНОЙ ДУШИ  И  НЕ
ПЕРЕКАРМЛИВАТЬ  ИХ.   тОГДА   ОСВОБОЖДАЕТСЯ   ВНИМАНИЕ   ДЛЯ
СОБСТВЕННО  ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,  Т. Е.  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
РАЗУМА.  еСЛИ  ЖЕ  ЖИВОТНАЯ  ДУША   ИМЕЕТ  ФОРМУ,  ТО  ЛИ  В
РЕЗУЛЬТАТЕ  ВРЕМЕННОЙ  ДОМИНАНТЫ,  ТО ЛИ В  РЕЗУЛЬТАТЕ  ТИПА
ДУШИ,  ТО  ЛИ  В  РЕЗУЛЬТАТЕ ПРИВЫЧКИ,  ТО  ТОГДА  ВОЗНИКАЕТ
ВНУТРЕННЕЕ  НАПРЯЖЕНИЕ  И  КОНФЛИКТ   С  ОКРУЖАЮЩЕЙ  СРЕДОЙ,
КОТОРЫЙ ТАК МЕНЯ ЗАБОТИТ И ПОГЛОЩАЕТ, ЧТО У МЕНЯ НЕ ОСТАЕТСЯ
ВРЕМЕНИ  ДЛЯ РАЗУМНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. дЛЯ ГАРМОНИЗАЦИИ  ОБРАЗА
ЖИЗНИ  МОЖНО  КАК  В ЦЕЛОМ РАССМАТРИВАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ,  ТАК  И
РЕШАТЬ  ЧАСТНЫЕ ВОПРОСЫ. нАПРИМЕР, Я СИЛЬНО УСТАЮ В КАКОМ-ТО
СОСТОЯНИИ.  кАК ЛУЧШЕ ВСЕГО МОЖНО ОТДОХНУТЬ? дЛЯ ЭТОГО ЛУЧШЕ
ВСЕГО  ВОЙТИ В ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ СОСТОЯНИЕ. нАПРИМЕР, Я, ЧИТАЯ
ЛЕКЦИИ, НАХОЖУСЬ В СОСТОЯНИИ 11110. дЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НАИБОЛЕЕ
БЫСТРО  ОТДОХНУТЬ,  МНЕ НЕОБХОДИМО ВЫЙТИ В СОСТОЯНИЕ  00001.
оДНАКО  ЭТО СОСТОЯНИЕ ТРУДНО ДОСТИЖИМО, ПОЭТОМУ ЛУЧШЕ  ВСЕГО
БРАТЬ СОСТОЯНИЕ ИЗ ЖИВОТНОЙ ДУШИ. нАПРИМЕР, СОСТОЯНИЕ 10001,
Т. Е. СОСТОЯНИЕ  РАБСТВА,  СЛЕДОВАНИЯ  ДРУГОМУ,  Т. Е. ЧИТАЯ
ЛЕКЦИИ, МНЕ НЕОБХОДИМО ИМЕТЬ НЕБОЛЬШОГО МЕЛОЧНОГО ТИРАНЧИКА,
ОБЩАЯСЬ  С  КОТОРЫМ  Я ОТДЫХАЮ.  сОН  ЯВЛЯЕТСЯ  ИНТЕГРАЛЬНЫМ
ОТДЫХОМ.  дЕЛО  В  ТОМ,   ЧТО   ВО  СНЕ  ВКЛЮЧЕНЫ  СОСТОЯНИЯ
АСТРАЛЬНОЙ  И МАТЕРИАЛЬНОЙ ДУШИ (ПРИ СНЕ 6 ЧАСОВ). дЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ  ОТДОХНУТЬ,  Я   ЗАСЫПАЮ   И   В  НЕКОТОРОМ  ДИАПАЗОНЕ
ПРОИСХОДИТ  КОМПЕНСАЦИЯ.  тАК КАК Я ВО  ВРЕМЯ  БОДРСТВОВАНИЯ
НАХОЖУСЬ,  В ОСНОВНОМ, В СОСТОЯНИЯХ ЖИВОТНОЙ ДУШИ И  ВТОРОГО
БЛОКА  РАСТИТЕЛЬНОЙ  ДУШИ  (ВСЕГО ОКОЛО  20  СОСТОЯНИЙ),  ТО
ОСТАЛЬНЫЕ  12 СОСТОЯНИЙ ОКАЗЫВАЮТСЯ НЕУДОВЛЕТВРЕННЫМИ, Т. К.
ОНИ  ТРЕБУЮТ СВЕГО ВРЕЕНИ: ДЛЯ ЭТОГО СУЩЕСТВУЕТ СОН. еСЛИ  Я
ДОСТАТОЧНО ДОЛГО НАХОЖУСЬ В БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЯХ, ТО
Я  МОГУ  СПАТЬ 6 ЧАСОВ, ЕСЛИ НЕТ, ТО РЕКОМЕНДУЕТСЯ  СПАТЬ  9
ЧАСОВ.


        лЕКЦИЯ 9

     сАМОЕ  ПРОСТЕЙШЕЕ  СУЖДЕНИЕ  -  ЭТО  ОЦЕНКА  ЕДИНИЧНОГО
ПРЕДМЕТА,  ВЕЩИ;  НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ  ОЦЕНКА ХОРОШ  ИЛИ  ПЛОХ,
НРАВИТСЯ  ИЛИ НЕ НРАВИТСЯ, ЛЮБЛЮ ИЛИ НЕНАВИЖУ. нАПРИМЕР: МНЕ
НРАВЯТСЯ  ЭТИ  ЛЕКЦИИ.  в   РЕЗУЛЬТАТЕ  ТАКОГО  РОДА  ОЦЕНОК
ВОЗНИКАЮТ  ВЕЩИ  ОЦЕНЕННЫЕ   СХОДНЫМ  ОБРАЗОМ,  ОТНОСИТЕЛЬНО
ДАННОЙ  ОБЛАСТИ,  МЕЖДУ НИМИ ВОЗНИКАЕТ НЕКАЯ ФОРМА  ПОДОБИЯ,
ЧТО  ЗНАМЕНУЕТ ПЕРЕХОД КО ВТОРОЙ ФОРМЕ СУЖДЕНИЯ: СУЖДЕНИЯ ПО
АНАЛОГИИ.
     нАПРИМЕР:  САША,   ЧТО   КОЛЯ.   сВЯЗЬ   МЕЖДУ   ВЕЩАМИ
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ  ПО  АНАЛОГИИ.   в   РЕЗУЛЬТАТЕ   ЭТОЙ  СВЯЗИ
ВЫДЕЛЯЕТСЯ  СВОЙСТВО,  ОБЩЕЕ  ДВУМ ВЕЩАМ.  кОГДА  ПРОИСХОДИТ
СВЯЗЬ  ПО АНАЛОГИИ, ТО ЕШЕ НЕ ЯСНО КАКОЕ ИМЕННО СВОЙСТВО, НО
В  РЕЗУЛЬТАТЕ  ЭТОЙ СВЯЗИ ВОЗНИКАЕТ ТРЕТЬЯ  ФОРМА  СУЖДЕНИЯ:
ВЕЩЬ   ОБЛАДАЕТ   СВОЙСТВАМИ.   нАПРИМЕР:   САША   УМНЫЙ   И
ВОСПИТАННЫЙ, ЭТО ЯБЛОКО КРАСНОЕ, НО ЧЕРВИВОЕ.
     мНОГООБРАЗИЕ СВОЙСТВ ВЫЗЫВАЕТ ОБЩЕЕ СООТНЕСЕНИЕ ВЕЩЕЙ И
СВОЙСТВ:  КАКИМИ-ТО СВОЙСТВАМИ ЭТА ВЕЩЬ ОБЛАДАЕТ,  КАКИМИ-ТО
НЕ  ОБЛАДАЕТ,  ЭТО  ВЫЗЫВАЕТ   ПЕРЕХОД   К  ЧЕТВЕРТОЙ  ФОРМЕ
СУЖДЕНИЯ, КОТОРАЯ ИМЕЕТ ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКУЮ ФОРМУ. вЕЩЬ ПЫТАЕТСЯ
ВОЙТИ  В  СВОЙСТВА.  нАПРИМЕР: "Я ХОЧУ  БЫТЬ  УМНЫМ",  "НАДО
ВЫУЧИТЬ  АНГЛИЙСКИЙ  ЯЗЫК".  в   РЕЗУЛЬТАТЕ  ПОДОБНОГО  РОДА
СУЖДЕНИЙ  ПРОИСХОДИТ  УСТАНОВЛЕНИЕ  ВИДА.  вИД  ПРЕДСТАВЛЯЕТ
СОБОЙ СВОЙСТВА, КОТОРЫЕ СОДЕРЖАТ ВЕЩИ. пРОИСХОДИТ ПЕРЕХОД КО
ВТОРОМУ  КРУГУ   СУЖДЕНИЙ:   ОБЩИМ   СУЖДЕНИЯМ  ОТНОСИТЕЛЬНО
ВОЗНИКШИХ  ВИДОВ.  пЕРВОЕ СУЖДЕНИЕ -  ЭТО  НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ,
ИНТУИТИВНАЯ ОЦЕНКА ВИДА. нАПРИМЕР, Я ЛЮБЛЮ ФРУКТЫ, А МЯСО НЕ
ЛЮБЛЮ:  ОНО ВРЕДНО. хРИСТИАНСТВО МНЕ НРАВИТСЯ, А ЙОГА - НЕТ.
еСЛИ В ПЕРВОМ ВИДЕ СУЖДЕНИЙ ОНО КАСАЕТСЯ ЕДИНИЧНЫХ ОБ'ЕКТОВ,
ТО В ДАННОМ ВИДЕ СУЖДЕНИЙ ОНО КАСАЕТСЯ ВИДОВ ВЕЩЕЙ.
     шЕСТОЙ  ТИП   СУЖДЕНИЙ:   СВЯЗЬ   ВИДОВ   ПО  АНАЛОГИИ,
ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ  РАЗНОГО  ИЛИ РАВЕНСТВО. нАПРИМЕР:  АНТИЛОПА
ЭТО КОРОВА, КРИШНАИТЫ ЭТО ОУДДИСТЫ.
     сЕДЬМОЙ ТИП СУЖДЕНИЯ: ТАК ЖЕ КАК И ВЕЩЬ ИМЕЕТ СВОЙСТВА,
ТАК  ЖЕ ВОЗНИКАЕТ РОД, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ ВИДЫ. оДИН ВИД, КОТОРЫЙ
СОДЕРЖИТ  В  СЕБЕ  ДРУГОЙ ВИД  НАЗЫВАЕТСЯ  РОДОМ.  нАПРИМЕР,
ХРИСТИАНИН ЛЮБИТ БЛИЖНЕГО, НО НЕ ЕГО МИРОВОЗЗРЕНИЕ.
     вОСЬМОЙ  ВИД СУЖДЕНИЯ: ОБЩЕЕ ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЕ  СУЖДЕНИЕ.
нАПРИМЕР:  КОРОВА  ДОЛЖНА БЫТЬ УПИТАННОЙ,  ВОИНУ  НЕОБХОДИМО
БЫТЬ НЕУЯЗВИМЫМ.
     чАСТНОЕ СУЖДЕНИЕ ОТНОСИТСЯ К ОТДЕЛЬНЫМ ВЕЩАМ ИЛИ ГРУППЕ
ВЕЩЕЙ,  ОБЩЕЕ  - ОТНОСТСЯ К ВИДАМ, ОНО КАСАЕТСЯ  ВСЕХ  ВЕЩЕЙ
ДАННОГО КЛАССА.
     вТОРАЯ  ГАРМОНИКА,  КОТОРАЯ ЗДЕСЬ ПРИСУТСТВУЕТ.  пЕРВЫЕ
ДВА  СУЖДЕНИЯ  ОТНОСЯТСЯ К СУЖДЕНИЮ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ,  ВТОРЫЕ
ДВА  СУЖДЕНИЯ  ОТНОСЯТСЯ К СУЖДЕНИЮ ВКЛЮЧЕНИЯ. эТИ ДВА  ВИДА
МОЖНО ИЗОБРАЗИТЬ В ВИДЕ:


     сУЖДЕНИЕ  ТОЖДЕСТВЕННОСТИ ИЛИ СУЖДЕНИЕ ВКЛЮЧЕНИЯ  МОГУТ
ИНАЧЕ НАЗЫВАТЬСЯ УТВЕРДИТЕЛЬНЫЕ И РАЗДЕЛИТЕЛЬНЫЕ СУЖДЕНИЯ.
     тРЕТЬЯ  ГАРМОНИКА, К КОТОРОЙ ОТНОСЯТСЯ ПЕРВАЯ,  ТРЕТЬЯ,
ПЯТАЯ,  СЕДЬМАЯ  С ОДНОЙ СТОРОНЫ И ЧЕТНЫЕ СУЖДЕНИЯ С  ДРУГОЙ
СТОРОНЫ.  пЕРВЫЕ И ТРЕТЬИ СУЖДЕНИЯ КАТЕГОРИЧЕСКИЕ, ВТОРЫЕ  И
ЧЕТВЕРТЫЕ  ВОЗМОЖНЫЕ. в РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО ВСЕ ВОСЕМЬ СУЖДЕНИЙ
МЫ МОЖЕМ НАЗВАТЬ ТАКИМ ОБРАЗОМ.
     пЕРВОЕ  СУЖДЕНИЕ  -  ЧАСТНОЕ,  КАТЕГОРИЧЕСКОЕ  СУЖДЕНИЕ
ТОЖДЕСТВЕННОСТИ,
     вТОРОЕ - ЧАСТНОЕ ВОЗМОЖНОЕ СУЖДЕНИЕ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ,
     тРЕТЬЕ  - ЧАСТНОЕ КАТЕГОРИЧЕСКОЕ СУЖДЕНИЕ  ПРИНАДЛЕЖНО-
СТИ,
     чЕТВЕРТОЕ - ЧАСТНОЕ ВОЗМОЖНОЕ СУЖДЕНИЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ
     пЯТОЕ - ОБЩЕЕ КАТЕГОРИЧЕСКОЕ СУЖДЕНИЕ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ
     шЕСТОЕ - ОБЩЕЕ ВОЗМОЖНОЕ СУЖДЕНИЕ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ
     сЕДЬМОЕ - ОБЩЕЕ КАТЕГОРИЧЕСКОЕ СУЖДЕНИЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ
     вОСЬМОЕ - ОБЩЕЕ ВОЗМОЖНОЕ СУЖДЕНИЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ.
     кАК  МЫ  ВИДИМ,  ОСНОВОЙ  РАССУДКА  ЯВЛЯЕТСЯ  ОЦЕНОЧНОЕ
СУЖДЕНИЕ.  эТА СХЕМА РАССУДКА ДОПОЛНЯЕТ ПРЕДЫДУЩУЮ СХЕМУ.  в
ЦЕЛОМ  КАЖДАЯ  СХЕМА ИМЕЕТ СМЫСЛ ОТНОСИТЕЛЬНЫЙ. еСЛИ  ИСТИНУ
ПРЕДСТАВИТЬ  В  ВИДЕ   СФЕРЫ,   ТО   КАЖДАЯ  СХЕМА  РАССУДКА
ПРЕДСТАВЛЯЕТ  СОБОЙ НЕКУЮ ПЛОСКОСТЬ И ПРИ ОПИСАНИИ  КАКОЙ-ТО
ОБЛАСТИ  РАССУДКА  МОЖНО  ПРИМЕНЯТЬ  РАЗНЫЕ  СХЕМЫ,  КОТОРЫЕ
ПРОЕЦИРУЯСЬ  НА   РАЗНЫЕ   ПЛОСКОСТИ   ПОЗВОЛЯЮТ  ОТОБРАЖАТЬ
РАЗЛИЧНЫЕ  МОМЕНТЫ. вАЖНА ТА ИДЕЯ, КОТОРАЯ ОСТАЕТСЯ В РАЗУМЕ
ПРИ ПРИМЕНЕНИИ ТОЙ ИЛИ ИНОЙ СХЕМЫ.
     еЩЕ МАЛЕНЬКОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ОБ АСТРОЛОГИИ.
     1.  тОТ  ТИП  ДУШИ, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ ЕДИНИЧКИ  МЫ  НАЗВАЛИ
НАИБОЛЕЕ  СОВЕРШЕННЫМ ТИПОМ ДУШИ, НО ВМЕСТЕ С ТЕМ ТИП  ДУШИ,
КОТОРЫЙ  ИМЕЕТ  ВСЕ  НУЛИ,  БЛИЖЕ   К  НАМЕРЕНИЮ  ОРЛА  И  В
РЕЗУЛЬТАТЕ  ВОЗНИКАЕТ  БОЛЕЕ   СИЛЬНАЯ   ФОРМА  ИНТУИТИВНОГО
ЗНАНИЯ.
     2.  оТСЧЕТ   ТИПОВ   ДУШИ   ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ   ОТ   ТОЧКИ
СОЛНЦЕСТОЯНИЯ,  КОТОРОЕ, КАК ИЗВЕСТНО, СМЕЩАЕТСЯ, Т. Е. ЕСЛИ
БОЛЕЕ ТОЧНО, СМЕЩАЕТСЯ НАШЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ: ЗА 26000 ЛЕТ ЭТО
СМЕЩЕНИЕ ПРОХОДИТ ПОЛНЫЙ КРУГ И ЗИМНЕЕ СОЛНЦЕСТОЯНИЕ ПОБЫВАВ
В  ИЮНЕ И ИЮЛЕ ВНОВЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ К ДЕКАБРЮ. в СРЕДНЕМ ЗА 71
ГОД  ОНО СМЕЩАЕТСЯ НА ОДИН ДЕНЬ, ЗА 2000 ЛЕТ НА ОДИН  МЕСЯЦ.
пОЭТОМУ  ЕСЛИ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ТИП ДУШИ ЧЕЛОВЕКА, ЖИВШЕГО ДАВНО,
ТО ЭТО НЕОБХОДИМО УЧИТЫВАТЬ. кАК ПРОИСХОДИТ СМЕЩЕНИЕ? вТОРУЮ
ОСЬ ОБОЗНАЧИМ В ИНДЕКСАХ СТАРОЙ АСТРОЛОГИИ. нА ДАННЫЙ МОМЕНТ
СЕЙЧАС  ТАКОЕ  СООТНОШЕНИЕ:  ДО 20 НОЯБРЯ - ВЕСЫ.  2000  ЛЕТ
НАЗАД  СКОРПИОН  ЗАНИМАЛ МЕСТО ВЕСОВ. чТОБЫ ПЕРЕЙТИ  К  ДУШЕ
ЧЕЛОВЕКА  РОДИВШЕГОСЯ  ДОСТАТОЧНО  ДАЛЕКО  В  ПРОШЛОМ  МОЖНО
ИСПОЛЬЗОВАТЬ,  ТАКУЮ  ФОРМУЛУ:   ДЕНЬ   РОЖДЕНИЯ  +  dЕlТА'Т
(НАСКОЛЬКО СДВИНУТО) ДЕЛИТЬ НА 71. дАЛЕЕ, СМОТРИ ТАБЛИЦУ.
     лЮДИ,  КОТОРЫЕ  ИЗУЧАЮТ АСТРОЛОГИЮ ОБЫЧНО НЕ  УЧИТЫВАЮТ
ЭТО  СМЕЩЕНИЕ,  Т. К. ОНИ НЕ ИССЛЕДУЮТ,  А  ПЫТАЮТСЯ  ТОЛЬКО
ИНТЕРПРЕТИРОВАТЬ  ТЕКСТЫ,  ЗАБЫВАЯ, ЧТО ЭТИ ТЕКСТЯ  НАПИСАНЫ
ОЧЕНЬ  ДАВНО.  иНТЕРЕСНО, ЧТО КОГДА СРЕДНЕВЕКОВЫЕ  АСТРОЛОГИ
ИНТЕРПРЕТИРУЮТ  ТЕКСТЫ,  ТО  ОНИ ВНОСЯТ НЕКИЕ  ИЗМЕНЕНИЯ,  А
ЧЕРЕЗ  500 ЛЕТ НОВЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ, И ОЧЕНЬ ТРУДНО  РАЗОБРАТЬСЯ.
пРИМЕР:  ХРИСТОС РОДИЛСЯ СОГЛАСНО ТРАДИЦИИ 25 ДЕКАБРЯ.  еСЛИ
УЧЕСТЬ СМЕЩЕНИЕ, ТО ЗА 2000 ЛЕТ ЭТО БУДЕТ ОКОЛО МЕСЯЦА, Т.Е.
25 ЯНВАРЯ, Т.Е. ТИП ДУШИ ХРИСТОСА БУДЕТ 00010. пРИ ЭТОМ НАДО
УЧЕСТЬ,  ЧТО  ДАТА  РОЖДЕНИЯ   ХРИСТА,   ДАЖЕ  ГОД  ВЫЗЫВАЕТ
СОМНЕНИЯ.  пОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ УСТАНОВИЛИ, ЧТО ОН РОДИЛСЯ
НЕ  1989  ЛЕТ НАЗАД, Т. Е. НЕ В НУЛЕВОМ ГОДУ, А ЗА 8  ЛЕТ ДО
H.э. нА ЭТОМ ДОПОЛНЕНИЯ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ.
     еЩЕ  ОДНО  ЗАМЕЧАНИЕ. еСЛИ ДУША УЖЕ ПРИ РОЖДЕНИИ  ИМЕЕТ
ВСЕ  СОСТОЯНИЯ ТО РАЗУМ ПОСЛЕ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО  ПРОХОЖДЕНИЯ
ВСЕХ  СОСТОЯНИЙ  ДУШИ ОКАЗЫВАЕТСЯ НА ПЕРВОЙ СТУПЕНИ И  ДАЛЕЕ
РАЗВИВАЕТСЯ  ПО НЕКОЙ ЛЕСТНИЦЕ И ПРИ ПЕРЕХОДЕ ОТ СТУПЕНИ  НА
СТУПЕНЬ,  ОН ИСПЫТЫВАЕТ НЕКИЙ БАРЬЕР. в ЗАВИСИМОСТИ ОТ  ТИПА
ДУШИ  БАРЬЕРЫ  РАЗНОЙ ВЕЛИЧИНЫ, Т.Е. ОДНОМУ  ЧЕЛОВЕКУ  ЛЕГЧЕ
ПЕРЕЙТИ  С ПЕРВОЙ НА ВТОРУЮ СТУПЕНЬ, ВТОРОМУ - С ТРЕТЬЕЙ  НА
ЧЕТВЕРТУЮ.  мОЖНО  ДАЖЕ  ДЛЯ РАЗНЫХ  ТИПОВ  ДУШИ  НАРИСОВАТЬ
ЛЕСТНИЦУ  С  ОПРЕДЕЛЕННОЙ ВЫСОТОЙ БАРЬЕРОВ; ИНОГДА  БАРЬЕРОВ
ВООБЩЕ  НЕТ.  пЕРВАЯ  СТУПЕНЬ ИМЕЕТ ИНДЕКС  100000  И Т. Д..
еДИНИЧКА  СООТВЕТСТВУЕТ  ЭМАНАЦИИ РАЗУМА. зНАЯ КАКОЙ-ТО  ТИП
ДУШИ,  ОТНОСИТЕЛЬНО НЕГО МОЖНО СРАВНИТЬ СОВПАДЕНИЕ ПЕРВОЙ  И
ВТОРОЙ  СТУПЕНИ  И ПОСМОТРЕТЬ РАЗНИЦУ ЭТИХ  СОВПАДЕНИЙ,  ЭТА
РАЗНИЦА  И  БУДЕТ  ВЫСОТОЙ БАРЬЕРА.  зНАЧЕНИЕ  ИМЕЕТ  ТОЛЬКО
ДВИЖЕНИЕ  ПО СТУПЕНЯМ И КАКОЙ БЫ ТИП ДУШИ НЕ БЫЛ, ОН НЕ ДАЕТ
ПРЕИМУЩЕСТВА,  ОДИН  ТИП  ДУШИ ДАЕТ  ПРЕИМУЩЕСТВА  НА  ОДНОМ
ЭТАПЕ, ДРУГОЙ НА ДРУГОМ. в ЧАСТНОСТИ ТИП ДУШИ, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ
МНОГО НУЛЕЙ ИМЕЕТ ПРЕИМУЩЕСТВО В НАЧАЛЕ, А В КОНЦЕ НАОБОРОТ.
     пЛАНЫ  ПОЗНАНИЯ ИЛИ РАЗНЫЕ ДУШИ: РАСТИТЕЛЬНЫЕ, ЖИВОТНЫЕ
И  Т.Д.  оБЛАДАЮТ ОТНОСИТЕЛЬНОЙ НЕЗАВИСИМОСТЬЮ.  эТО  ДРУГАЯ
СХЕМА,  КОТОРАЯ  ДОПОЛНЯЕТ СХЕМУ СФЕРИЧЕСКОГО  РАСПРЕДЕЛЕНИЯ
СОСТОЯНИЙ ДУШИ.
     пЕРВЫЙ ПЛАН ДУШИ: 16 СОСТОЯНИЙ ЖИВОТНОЙ ДУШИ. сЛЕДУЮЩИЙ
ПЛАН:  8  СОСТОЯНИЙ  РАСТИТЕЛЬНОЙ ДУШИ,  ЗАТЕМ  4  СОСТОЯНИЯ
МАТЕРИАЛЬНОЙ  ДУШИ;  ДВА СОСТОЯНИЯ АХАНКАРЫ И ДВА  ПОСЛЕДНИХ
СОСТОЯНИЯ  ДУШИ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ЕДИНОГО НАЗВАНИЯ. сОГЛАСНО
ЭТОЙ  СХЕМЕ  УТВЕРЖДАЕТСЯ,  ЧТО  НА  КАЖДОМ  ПЛАНЕ  СОЗНАНИЯ
ИМЕЕТСЯ  СВОЯ ТОЧКА СБОРКИ. сОСТОЯНИЕ КАЖДОГО ПЛАНА СОЗНАНИЯ
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ,  ВО-ПЕРВЫХ,  ВЛИЯНИЕМ ДРУГИХ ПЛАНОВ  СОЗНАНИЯ,
ВО-ВТОРЫХ,  ВНЕШНИМИ   ВОЗДЕЙСТВИЯМИ   (ЭТО   БОЛЕЕ  СИЛЬНОЕ
ВЛИЯНИЕ) И, В-ТРЕТЬИХ, ФОРМОЙ ДУШИ. мОЖНО ГОВОРИТЬ В ЦЕЛОМ О
ФОРМЕ  ДУШИ, МОЖНО ГОВОРИТЬ О ФОРМЕ КАЖДОГО ПЛАНА  СОЗНАНИЯ,
САМОЙ ВЫСШЕЙ ФОРМЕ СОЗНАНИЯ, КОТОРАЯ ОТДЕЛЕНА ОТ ЦЕЛОСТНОСТИ
ДУШИ, ЭТО ПЛАН РАЗУМА.
     кОГДА  МЫ  ГОВОРИЛИ  О  ФОРМЕ ДУШИ,  МЫ,  В  ЧАСТНОСТИ,
РАЗБИРАЛИ  БОЛЕЕ  ПОДРОБНО  ФОРМУ МАНАСА.  эТУ  ФОРМУ  МОЖНО
ИЗОБРАЗИТЬ ГРАФИЧЕСКИ СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ:


     дЛЯ  ЖИВОТНОЙ  ДУШИ ЦЕНТР КООРДИНАЦИИ  НАЗЫВАЕТСЯ,  КАК
ИЗВЕСТНО,  АДЖНА  И НЕПОСРЕДСТВЕННО СОВПАДАЕТ  С  СОСТОЯНИЕМ
ПОЛОВОГО  ВЛЕЧЕНИЯ. оСТАЛЬНЫЕ ЦЕНТРЫ ЖИВОТНОЙ ДУШИ ПОДЧИНЕНЫ
ВЕДУЩЕМУ  ЦЕНТРУ КОООРДИНАЦИИ. иНАЧЕ ЭТО МОЖНО СКАЗАТЬ  ТАК:
"ЛЮБОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕРХОВНЫМ ВЛАДЫКОЙ ЖИВОТНОЙ ДУШИ". кОГДА МЫ
ИССЛЕДУЕМ  СОСТОЯНИЯ,  ИССЛЕДУЕМ ЧАКРЫ, ТО У  НАС  ВОЗНИКАЕТ
НЕКАЯ  ДВОЙСТВЕННОСТЬ:  ВО-ПЕРВЫХ, ЭТИ ЧАКРЫ  ВСТРЕЧАЮТСЯ  В
РАМКАХ  ЖИВОТНОЙ  ДУШИ  И, ВО-ВТОРЫХ, ОНИ ЖЕ  ВСТРЕЧАЮТСЯ  В
РАСТИТЕЛЬНОЙ  ДУШЕ. в МАТЕРИАЛЬНОЙ И Т.Д. иССЛЕДУЯ СМЫСЛ ТЕХ
ИЛИ  ИНЫХ  ЧАКР  МЫ  МОЖЕМ ЗАПУТАТЬСЯ И  БОЛЕЕ  ТОГО,  МОЖЕМ
ПОЛУЧИТЬ  СОВСЕМ ДРУГОЙ ИХ СМЫСЛ, ЧЕМ ТОТ, КОТОРЫЙ ОНИ ИМЕЮТ
ДЛЯ ПЕРВОГО ПЛАНА СОЗНАНИЯ. иНАЧЕ ЭТИ ПЛАНЫ МОЖНО ИЗОБРАЗИТЬ
В  ВИДЕ  СФЕР  И КОГДА МЫ С ПОЗИЦИИ КОКОНА  РАЗУМА  НАЧИНАЕМ
ИССЛЕДОВАТЬ,  ТО  ПЕРВОЕ, ЧТО НАМ ПОПАДАЕТСЯ НА  ГЛАЗА,  ЭТО
ПЛАН  ЖИВОТНОЙ  ДУШИ. сЛЕДОВАТЕЛЬНО РЕЗУЛЬТАТЫ,  КОТОРЫЕ  МЫ
ПОЛУЧАЕМ ПРИ ТАКОМ ИССЛЕДОВАНИИ, ОТНОСЯТСЯ К РАСПРЕДЕЛЕНИЮ В
ЖИВОТНОЙ  ДУШЕ.  кАКОЙ  ЖЕ СМЫСЛ  ОНИ  ПРИНИМАЮТ?  мУЛАДХАРА
СТАНОВИТСЯ  ОТВЕТСТВЕННОЙ  ЗА ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ, ПРИЧЕМ  ЕСЛИ
НАЗВАНИЯ  ДРУГИЕ, Т. Е.  ЕСЛИ   КАКАЯ-ТО  СИСТЕМА  МУЛАДХАРУ
НАЗЫВАЕТ  СВАХИСТАНОЙ,   ТО   ГОВОРЯТ   СООТВЕТСТВЕННО,  ЧТО
СВАДХИСТАНА  ОТВЕЧАЕТ ЗА ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ; ГЛАВНОЕ, ЧТО  ЭТА
ОБЛАСТЬ  НАХОДИТСЯ НА ДВА ПАЛЬЦА НИЖЕ ПУПКА. эТА ЧАКРА ИМЕЕТ
ЗНАЧЕНИЕ  ЦЕНТРА ВОЛИ. вТОРАЯ ЧАСТЬ, СВАДХИСТАНА  ПОЛУЧАЕТСЯ
КАК  ФОРМА  ВОСПРИЯТИЯ И ПОДЧИНЕНИЯ ВНЕШНИМ СИЛАМ.  в  ЦЕЛОМ
ЦЕНТР ВОСПРИЯТИЯ. мАНИПУРА ОКАЗЫВАЕТСЯ ЧИСТОЙ ВОДЫ ЭГОИЗМОМ,
ЖАЖДОЙ  САМОУТВЕРЖДЕНИЯ. аНАХАТА - СОСТОЯНИЕМ ОБЩИННОСТИ ИЛИ
ЛЮБОВЬЮ  К  БЛИЖНЕМУ.  вИШУДХА   -  ЭСТЕТИЧЕСКИМ  ОТНОШЕНИЕМ
СОЗНАНИЯ К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
     дЛЯ  КАЖДОГО ПЛАНА СОЗНАНИЯ ИМЕЕТСЯ ВЛАДЫКА; ГОСПОДИНОМ
ВСЕЙ ДУШИ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ.
     оДНА  ИЗ  ГЛАВНЫХ  ЗАДАЧ   ВОИНА  -  ПОДЧИНИТЬ  ПОЛОВОЕ
ВЛЕЧЕНИЕ РАЗУМУ, НЕ ПОДАВИТЬ, А ПРЕВРАТИТЬ В УПРАВЛЯЮЩЕГО ИЗ
ГОСПОДИНА,  ПРОСТО ПОТЕСНИТЬ. гОВОРЯ О ПОЛОВОМ ВЛЕЧЕНИИ,  МЫ
ИМЕЕМ  В  ВИДУ  ЦЕНТР, ЭТО СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ. рАЗУМ  НЕ  МОЖЕТ
НЕПОСРЕДСТВЕННО  УПРАВЛЯТЬ СОСТОЯНИЯМИ, А ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ
ЦЕНТРОВ  КООРДИНАЦИИ И НЕОБХОДИМО ДОБИТЬСЯ, ЧТОБЫ ЭТИ ЦЕНТРЫ
ПРИЗНАЛИ  РАЗУМ   КАК   ВЛАДЫКУ.   вОЗНИКАЕТ   НЕКАЯ   НОВАЯ
БЮРОКРАТИЧЕСКАЯ  СХЕМА УПРАВЛЕНИЯ. дЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ДОСТИГНУТЬ
НОВОЙ  СТРУКТУРЫ, КОГДА РАЗУМ БЫ ВКЛЮЧИЛСЯ В СТРУКТУРУ ДУШИ,
НЕОБХОДИМА ДЛИТЕЛЬНАЯ РАБОТА, НА КОТОРУЮ НАПРАВЛЕН ВЕСЬ ПУТЬ
ЗНАНИЯ.  кАК  РЕШАЕТСЯ  ЭТА   ЗАДАЧА   НА  ЭТАПЕ  СТАЛКИНГА?
нЕОБХОДИМО ОЧИСТИТЬ ЛЕВОСТОРОННЕЕ СОЗНАНИЕ И ПЕРЕВЕСТИ ЕГО В
ПРАВОСТОРОННЕЕ, Т. Е.  ВЗЯТЬ  ПОД   КОНТРОЛЬ  РАЗУМА.  тОГДА
ГОВОРЯТ,  ЧТО ЧЕЛОВЕК ОБРЕТАЕТ ДУХ, ГАРМОНИЮ, ИЛИ ЧТО В  НЕМ
"ПОСЕЛИЛСЯ  НАГВАЛЬ ". сАМ ЧЕЛОВЕК В ЭТОМ СЛУЧАЕ ТАКЖЕ БУДЕТ
НАЗЫВАТЬСЯ  НАГВАЛЕМ.  тАК  КАК   СУЩЕСТВУЕТ  ДВА  ОСНОВАНИЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,  ТАК  И   ЛЮДИ   БОЛЬШЕ   СКЛОННЫ  К  РАЗУМНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.    сЧИТАЕТСЯ   ЧТО   "НОСИТЬСЯ"   С   КАКИМ-ТО
ОПРЕДЕЛЕННЫМ  СПЕКТРОМ  СОСТОЯНИЙ, СВОЕЙ ДУШИ ТАК ЖЕ  ПЛОХО,
КАК  НОСИТЬСЯ  С ЧИСТЫМ РАЗУМОМ. иСТИНА  ДОСТИГАЕТСЯ  ТОЛЬКО
ЧЕРЕЗ ИХ ЕДИНСТВО. оДНА ЙОГА ТАК ЖЕ КАК И ЧИСТОЕ МЫШЛЕНИЕ НЕ
СПОСОБНО ПРОВЕСТИ ЧЕРЕЗ КЛЮВ ОРЛА В СЛЕДУЮЩУЮ ЭМАНАЦИЮ. дУША
ИМЕЕТ ВЫСШЕЙ ЦЕЛЬЮ СЛЕДЫ СОХРАНЕНИЕ ЕДИНИЧНОСТИ РОДА. вЫСШАЯ
ЦЕЛЬ  РАЗУМА  -  ЭТО   СОХРАНЕНИЕ   ДУХА  ИЛИ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ,
НАПРАВЛЕННАЯ  НА БЛАГО ДУХА, БЛАГО ОРЛА. бЛАГО ДУХА ВКЛЮЧАЕТ
В  СЕБЯ:  БЛАГО  РОДА  И БЛАГО  ЕДИНИЧНОСТИ,  НО  ЦЕЛИ  РОДА
БЕЗРАЗЛИЧНЫ К БЛАГУ ДУХА.
     эТО  ОЧЕНЬ  ВАЖНО   ПОНИМАТЬ.   оКАЗЫВАЕТСЯ,  ЧТО  ДУША
СОВЕРШЕННО БАЗРАЗЛИЧНА К ЦЕЛЯМ ДУХА. тО, ЧТО ХОРОШО ПОНИМАЕТ
РАЗУМ,  ДУША  НЕ МОЖЕТ ПОНЯТЬ, ПОТОМУ ЧТО В ПРОЕКЦИИ  НА  ЕЕ
ЦЕННОСТИ ЭТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НИКАКОЙ ЦЕННОСТЬЮ. эТО ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ
МОМЕНТ,  ЭТО  КРИМИНАЛЬНАЯ  ТОЧКА ПУТИ  ВОИНА.  зАДАЧИ  ДУХА
ЧЕЛОВЕКА  ДОЛЖНЫ  СТОЯТЬ НАД ЗАДАЧАМИ РОДА, НО ЛИШЬ  ДОЛЖНЫ,
ПОКА  РАЗУМ  НЕ ВЗЯЛ ПОД КОНТРОЛЬ ДУШУ. чЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ  С
НЕЗАВИСИМЫМИ  ЦЕЛЯМИ РОДА И ЦЕЛЯМИ ДУХА, СОСРЕДОТОЧЕННЫМИ  В
ДУШЕ И РАЗУМЕ. зАДАЧА ЧЕЛОВЕКА - ПОДЧИНИТЬ ДУШУ РАЗУМУ, А НЕ
УНИЧТОЖИТЬ;  ИЛИ  ВЗЯТЬ  ПОД  КОНТРОЛЬ.   пРИ  ЭТОМ  ДУХ  НЕ
ПРОТИВОПОЛОЖЕН,  НЕ  ТРАНСЦЕНДЕНТЕН РОДУ, В  СООТВЕТСТВИИ  С
ЭТИМ  ВОЗНИКАЮТ  СООТВЕТСТВУЮЩИЕ  МЕТОДИКИ,  КАК  ПОДАВЛЕНИЕ
ДУШИ,  ОТКАЗ  ОТ ЕЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ВЫХОД В ЧИСТЫЙ ДУХ.  дУХ,
ПОНИМАЕМЫЙ  КАК АБСТРАКТНАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЛЕВОСТОРОННЕГО
СОЗНАНИЯ,  НАЗЫВАЕТСЯ  БОГОМ.  в ДРУГИХ  ОБОЗНАЧЕНИЯХ,  ДУХ,
ПОНИМАЕМЫЙ  КАК  ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ РОДУ,  НАЗЫВАЕТСЯ  ЧИСТОЙ
СУЩНОСТЬЮ,  А  САМ РОД ЧИСТОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ.  сРЕДНИЙ  ЧЕЛОВЕК
БОЛЕЕ  ДУШЕВЕН,  ДЛЯ  НЕГО  ДУША   ВАЖНЕЕ  РАЗУМА,  И  РАЗУМ
ВЫСТУПАЕТ  ЛИШЬ КАК ПОМОЩНИК ЦЕЛЕЙ ДУШИ. дЛЯ ДРЕВНИХ ВИДЯЩИХ
РАЗУМ  СЧИТАЕТСЯ  БОЛЕЕ  ВАЖНЫМ, ЧЕМ  ДУША,  ВОЗНИКАЕТ  ИДЕЯ
ЧИСТОГО  САМОСОЗНАНИЯ  КАК  ВСЕМОГУЩЕГО  БОГА  И  ДАЛЕЕ  КАК
АБСТРАКТНОГО  МЫШЛЕНИЯ. пО ОТНОШЕНИЮ К РЕАЛЬНОСТИ  ВОЗНИКАЮТ
ЭЛЕМЕНТЫ АСКЕТИЗМА И ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ. сЧИТАЕТСЯ, ЧТО ЧЕМ МЕНЕЕ
ЧЕЛОВЕК  РЕАЛЕН,  ТЕМ БОЛЕЕ ОН БЛИЗОК К СОВЕРШЕНСТВУ.  нОВЫЕ
ВИДЯЩИЕ ИЩУТ СИНТЕЗ ДУШИ И РАЗУМА ИЛИ РЕАЛЬНОСТИ И СУЩНОСТИ,
ПРИ  ЭТОМ  К  ЭТОМУ ЕДИНСТВУ МОЖНО ИДТИ С  ДВУХ  СТОРОН:  СО
СТОРОНЫ  РЕАЛЬНОСТИ ПУТЕМ ЕЕ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ И СО  СТОРОНЫ
СУЩНОСТИ,  КАК  ОСМЫСЛЕНИЕ ЕДИНОГО БОГА И ПРЕВРАЩЕНИЕ ЕГО  В
САМОРАЗВИВАЮЩЕГОСЯ ДУХА. эТИ ЧЕТЫРЕ ФОРМЫ ОТНОШЕНИЯ СОЗНАНИЯ
К ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА САМОМ ДЕЛЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ЭТАПЫ ОДНОГО
ПУТИ.  нА ПЕРВОМ ЭТАПЕ, НАЗЫВАЕМОМ ЭТАПОМ СРЕДНЕГО ЧЕЛОВЕКА,
ПРОИСХОДИТ  ПРОЦЕСС  РАЗВИТИЯ  ДУШИ   И  ЕЕ  САМОРЕАЛИЗАЦИЯ,
РЕАЛИЗАЦИЯ  БАЗОВЫХ  ПОТРЕБНОСТЕЙ.   пОСЛЕ   ТОГО,  КАК  ЭТО
ПРОИЗОШЛО,  НАСТУПАЕТ ВТОРОЙ ЭТАП, УСЛОВНО НАЗЫВАЕМЫЙ ЭТАПОМ
ДРЕВНИХ  ВИДЯЩИХ,  ГДЕ  ПРОИСХОДИТ   РАЗВИТИЕ  ИДЕИ  ЧИСТОГО
РАЗУМА.  иДЕЯ  ЧИСТОГО  РАЗУМА,  ИЛИ  ЧИСТОГО  САМОСОЗНАНИЯ,
КОТОРАЯ  ЕЩЕ  НЕ  ИМЕЕТ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА  ВНУТРЕННЕГО  РАЗЛИЧИЯ,
ВЫСТУПАЕТ  ДЛЯ  ЧЕЛОВЕКА КАК НЕКОТОРАЯ ЗАМКНУТАЯ  ВЕЩЬ,  КАК
НЕКОЕ  ОДНО, КОТОРОЕ В СЕБЕ СОДЕРЖИТ ВСЕ, ПОТЕНЦИАЛЬНО ИМЕЕТ
ВЛАСТЬ НАД ВСЕМ, И КАК НЕКОЕ ПРОСТОЕ САМОСОЗНАНИЕ НАЗЫВАЕТСЯ
БОГОМ.  дЛЯ  ДРЕВНИХ   ВИДЯЩИХ   БОГ   ТРАНСЦЕНДЕНТЕН  НАШЕЙ
РЕАЛЬНОСТИ.  чЕЛОВЕК ПРЕДЧУВСТВУЕТ В СЕБЕ САМОСОЗНАНИЕ. т.к.
в  ЯВНОЙ  ФОРМЕ ОНО НЕ ПРИСУТСТВУЕТ, ЧЕЛОВЕК ВЫНОСИТ  ЕГО  В
ТРАНСЦЕДЕНТНУЮ  ФОРМУ, И ПРИ ЭТОМ ОН, КОНЕЧНО, ГОВОРИТ,  ЧТО
БОГ  ПРИСУТСТВУЕТ И ВНУТРИ. нА ВТОРОМ ЭТАПЕ ДРЕВНИЕ  ВИДЯЩИЕ
ПРЕДСТАВЛЯЮТ  СОБОЙ   РАЗВИТИЕ   ЧИСТОГО   РАЗУМА   В  ФОРМЕ
РЕЛИГИОЗНОСТИ,  ПЕРЕХОДЯЩУЮ В ФОРМУ МЕТАФИЗИКИ. тРЕТИЙ  ЭТАП
ИЩЕТ  ЕДИНСТВА РЕАЛЬНОСТИ И СУЩНОСТИ, ДУШИ И РАЗУМА В  ФОРМЕ
РЕАЛЬНОСТИ,  ВКЛЮЧАЮЩЕЙ  В  СЕБЯ СУЩНОСТЬ. эТИ  ЭТАПЫ  МОЖНО
ОБОЗНАЧИТЬ СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ:
     1. rЕ { l iМ}
     2. iМ { l rЕ}
     3. rЕ (iМ)
     4. iМ (rЕ)
     1  ЭТАП  - ИСТИНА ЗА РЕАЛЬНОСТЬЮ, А  СУЩНОСТЬ  ТРАНСЦЕ-
НДЕНТНА  РЕАЛЬНОСТИ, ЛИШЬ ПРЕДЛОЖЕНА, РЕАЛЬНОСТЬ  ПОЛАГАЕТСЯ
ЧЕРЕЗ  УДОВЛЕТВОРЕНИЕ  БАЗОВЫХ   ПОТРЕБНОСТЕЙ,  ПОЭТОМУ  БОГ
ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ,  НО  ЧЕЛОВЕК НЕ УВЕРЕН, ЧТО ОН ЕСТЬ.  иНОГДА
ЧЕЛОВЕК  ХОЧЕТ  ВЕРИТЬ,  НО НЕ МОЖЕТ, А ИНОГДА  И  НЕ  ХОЧЕТ
ВЕРИТЬ.  нА  ПЕРВОМ ЭТАПЕ СУЩНОСТЬ ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ,  И  БОЛЕЕ
ТОГО,  ОНА  ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ   БОЛЕЕ   ВЫСШЕЙ  СУЩНОСТЬЮ,  ЧЕМ
РЕАЛЬНОСТЬ, ПОЭТОМУ СРЕДНИЙ ЧЕЛОВЕК ОЧЕНЬ ХОРОШО ОТНОСИТСЯ К
РЕЛИГИОЗНЫМ  ЛЮДЯМ, НО САМ НЕ СПОСОБЕН СТАТЬ РЕЛИГИОЗНЫМ. нО
В  ПРИНЦИПЕ  ОН  ИХ УВАЖАЕТ, ЕСЛИ ЭТО УВАЖЕНИЕ НЕ  ВХОДИТ  В
КОНФЛИКТ  С   ЕГО   УДОВЛЕТВОРЕНИЕМ   БАЗОВЫХ  ПОТРЕБНОСТЕЙ,
НАПРИМЕР,  ЕСЛИ ОН КАКОЙ-НИБУДЬ СЕКРЕТАРЬ РАЙКОМА ВО ВРЕМЕНА
ЗАСТОЯ,  ОН  НЕ  МОЖЕТ УВАЖАТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛЮДЕЙ,  ИНАЧЕ  ОН
ЛИШИТСЯ ВОЗМОЖНОСТИ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ БАЗОВЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ.
     вТОРОЙ  ЭТАП  -  ЗА  ИСТИНУ  БЕРЕТСЯ  СУЩНОСТЬ,  И  ОНА
ПОЛАГАЕТСЯ,    А   РЕАЛЬНОСТЬ   ЯВЛЯЕТСЯ    ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ,
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЙ  СУЩНОСТИ,  СЧИТАЕТСЯ ВТОРИЧНОЙ.  эТОТ  ЭТАП
НАЗЫВАЕТСЯ ДРЕВНИЕ ВИДЯЩИЕ.
     тРЕТИЙ  ЭТАП  -  ЕДИСТВО  РЕАЛЬНОСТИ  И  СУЩНОСТИ,  ГДЕ
РЕАЛЬНОСТЬ  ВКЛЮЧАЕТ  В  СЕБЯ   СУЩНОСТЬ.  дРУГИМИ  СЛОВАМИ,
СУЩНОСТЬ  ИЩЕТСЯ, КАК НАХОДЯЩАЯСЯ В РЕАЛЬНОСТИ И ПОДЧИНЕННАЯ
РЕАЛЬНОСТИ,  ИЛИ  ИЩУТСЯ  ВСЕОБЩИЕ  ЗАКОНЫ  ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ
РЕАЛЬНОСТИ,  ВОЗНИКАЮТ   ЗАКОНЫ   НАУЧНОГО   И  ФИЛОСОФСКОГО
МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
     чЕТВЕРТЫЙ  ЭТАП  -   ИСТИНА   ПОНИМАЕТСЯ  КАК  ЕДИНСТВО
СУЩНОСТИ  И РЕАЛЬНОСТИ, ТАКОЕ ЕДИНСТВО, ПРИ КОТОРОМ СУЩНОСТЬ
ВКЛЮЧАЕТ  В  СЕБЯ  РЕАЛЬНОСТЬ. эТОТ  ЭТАП  НАЗЫВАЕТСЯ  НОВЫЕ
ВИДЯЩИЕ.  эТИ  ЧЕТЫРЕ  СТУПЕНИ   ПРЕДПОЛАГАЮТСЯ  КАК  ЧЕТЫРЕ
СТУПЕНИ    РАЗУМА.   чЕЛОВЕК,   НАХОДЯЩИЙСЯ   НА    КАКОМ-ТО
ОПРЕДЕЛЕННОМ  ЭТАПЕ, ПРЕДЧУВСТВУЕТ НАЧАЛО СЛЕДУЮЩЕГО  ЭТАПА,
НО  НЕ  ЗНАЕТ  МНОГООБРАЗИЯ  ЕГО ФОРМ И НИЧЕГО  НЕ  ЗНАЕТ  О
СЛЕДУЮЩИХ    ЭТАПАХ.   нАПРИМЕР,   ЧЕЛОВЕК   ВТОРОГО   ТИПА,
ВСТРЕТИВШИСЬ С ЧЕЛОВЕКОМ ТРЕТЬЕГО ЭТАПА, БУДЕТ ОЦЕНИВАТЬ ЕГО
КАК  ЧЕЛОВЕКА ПЕРВОГО ЭТАПА, ПОТОМУ ЧТО НЕ ЗНАЕТ, ЧТО  ТАКОЕ
ТРЕТИЙ  ЭТАП. чЕЛОВЕК ПЕРВОГО ЭТАПА, СООТНОСЯСЬ С  ЧЕЛОВЕКОМ
ТРЕТЬЕГО  ЭТАПА, БУДЕТ СЧИТАТЬ ЕГО НА СВОЕМ УРОВНЕ, А ВТОРОЙ
ЭТАП БОЛЕЕ ВЫСОКИМ, ЧЕМ ТРЕТИЙ. дЛЯ СРЕДНЕГО ЧЕЛОВЕКА ВТОРОЙ
ЭТАП  ЯВЛЯЕТСЯ   ЭТАПОМ   НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ  РЕЛИГИОЗНОСТИПОД
НАЗВАНИЕМ  БЛАГОДАТЬ,  ЕДИНЫЙ  НЕПОЗНАВАЕМЫЙ  БОГ,  И  ЛЮДИ,
ОБЛАДАЮЩИЕ  БЛАГОДАТЬЮ,  ЯВЛЯЮТСЯ ДЛЯ СРЕДНЕГО ЧЕЛОВЕКА  ТОЙ
ВЕРШИНОЙ,  КОТОРАЯ  СУЩЕСТВУЕТ,  В ТО ВРЕМЯ,  КАК  УЧЕНЫЕ  И
ФИЛОСОФЫ ( Я ИМЕЮ В ВИДУ УЧЕНЫХ, КОТОРЫЕ СДЕЛАЛИ ОТКРЫТИЕ, А
НЕ  ТЕХ, КОТОРЫЕ МЫСЛЯТ В РАМКАХ РАССУДКА ) ТОЖЕ ОЦЕНИВАЮТСЯ
КАК  ЛЮДИ  СВОЕГО  УРОВНЯ,   А  ЧЕЛОВЕК  БЛАГОДАТИ  НАИБОЛЕЕ
ВЫСОКОГО УРОВНЯ.
     нОВЫЕ  ВИДЯЩИЕ ПЫТАЮТСЯ ВЗЯТЬ ДУШУ ПОД КОНТРОЛЬ РАЗУМА.
кАК  ЭТО ДЕЛАТЬ? вО-ПЕРВЫХ, НЕ ПОДАВЛЯТЬ ДУШУ, А КОНТРОЛИРО-
ВАТЬ.  еЕ НЕ ВОЗМОЖНО ПОДАВИТЬ, ДРЕВНИЕ ВИДЯЩИЕ ПЫТАЛИСЬ ЭТО
СДЕЛАТЬ,  НО  НА САМОМ ДЕЛЕ ПОДАВЛЯЛИ КАКОЙ-ТО  ОДИН  СПЕКТР
СОСТОЯНИЙ,  И   ФИКСИРОВАЛИ   ДРУГОЙ.   нАПРИМЕР,  ХРИСТИАНЕ
ФИКСИРОВАЛИ ЖИВОТНУЮ ДУШУ И ВЫДВИГАЛИ ИДЕЮ ЛЮБВИ, ОСОБЕННО В
ПРАВОСЛАВИИ,  В  ЧАСТНОСТИ, ФИКСИРОВАЛАСЬ  ОБЩИННОСТЬ.  йОГИ
ФИКСИРОВАЛИ  РАСТИТЕЛЬНУЮ  ДУШУ И БОРОЛИСЬ  ПРОТИВ  ЖИВОТНОЙ
ДУШИ.  кАЖДАЯ ТРАДИЦИЯ ДРЕВНИХ ВИДЯЩИХ ОБЯЗАТЕЛЬНО  ВЫДЕЛЯЕТ
ХОРОШИЕ  И ПЛОХИЕ СОСТОЯНИЯ ДУШИ. нОВЫЕ ВИДЯЩИЕ СЧИТАЮТ, ЧТО
ВСЕ  СОСТОЯНИЯ  НЕОБХОДИМЫ  И   СТАВЯТ  ПЕРЕД  СОБОЙ  ЗАДАЧУ
РАСШИРИТЬ  СПЕКТР   СОСТОЯНИЙ.   эТОТ   ПРИНЦИП   НАЗЫВАЕТСЯ
ОТКРЫТОСТЬЮ.  вО-ВТОРЫХ,  ДУША  ЯВЛЯЕТСЯ  ОСНОВОЙ,  ДВИЖУЩЕЙ
СИЛОЙ,  МОТОРОМ  ЧЕЛОВЕКА. в СВЯЗИ С ЭТИМ ВЫДВИГАЕТСЯ  ТАКАЯ
СХЕМА  -  СХЕМА КОЛЕСНИЦЫ - ЭТО ТЕЛО, ЛОШАДИ - ЭТО  НАИБОЛЕЕ
ЭНЕРГЕТИЧНЫЕ СОСТОЯНИЯ ДУШИ, А ВОЗНИЦА - РАЗУМ. чЕЛОВЕК ЕСТЬ
В  СОВОКУПНОСТИ ЭТА КОЛЕСНИЦА. иЗНАЧАЛЬНО РАЗУМ ИЛИ  ВОЗНИЦА
НЕ  ИМЕЕТ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ ЛОШАДЬМИ, И ОНИ ИДУТ ТУДА, КУДА
ОНИ  ХОТЯТ  И  В СВЯЗИ С ЭТИМ ЗАДАЧА ПУТИ  ВОИНА  ВО-ПЕРВЫХ,
ОДЕТЬ УЗДЕЧКИ НА ЛОШАДЕЙ, И ВО-ВТОРЫХ, ОБРАЗОВАТЬ ВОЖЖИ. эТО
И НАЗЫВАЕТСЯ ВЗЯТЬ ДУШУ ПОД КОНТРОЛЬ. кАК ВЫ ПОНИАМЕТЕ ГЛУПО
УБИВАТЬ  ЛОШАДЕЙ,  НУЖНО  ИХ ПРОСТО  НАПРАВИТЬ,  ПОТОМУ  ЧТО
ОДНОМУ РАЗУМУ КОЛЕСНИЦУ НЕ СДВИНУТЬ С МЕСТА.
     вЫДЕЛЯЮТСЯ  ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ ЛОШАДИ ЖИВОТНОЙ ДУШИ. эТО -
ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ,  ОБЩИННОСТЬ  И ДВЕ ФОРМЫ  РАССУДКА.  еСЛИ
ЛОШАДЬ  ПОНЕСЛА, Т. Е. НЕКОНТРОЛИРУЕМО ДВИЖЕТСЯ К  ЦЕЛИ,  ТО
ТОГДА  ЭТИ  ЧЕТЫРЕ  ФОРМЫ ПРЕВРАЩАЮТСЯ В  САМОУТВЕРЖДЕНИЕ  И
ЧУВСТВО СОБСТВЕННОЙ ВАЖНОСТИ, ЧЕСТОЛЮБИЕ ИЛИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
ЗА ДРУГИХ, ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ И ЗЕРКАЛО САМООТРАЖЕНИЯ. т. Е. ЭТО
ЧЕТЫРЕ  ГРЕХА ИЛИ КЛЕЩИ, С КОТОРЫМИ НУЖНО БОРОТЬСЯ. кОНТРОЛЬ
ЗАКЛЮЧАЕТСЯ  В  ТОМ,  ЧТО КОЛЕСНИЦА ЕДЕТ  ТУДА,  КУДА  НУЖНО
РАЗУМУ,  А НЕ ЛОШАДЯМ. кАК ВОИН ПЛАНИРУЕТ СВОЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ?
оН  ВЫДЕЛЯЕТ  КАКУЮ-ТО  РАЗУМНУЮ  ЦЕЛЬ И  ДАЛЕЕ  ИЩЕТ  ТАКИЕ
СРЕДСТВА    ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ   ЭТОЙ   ЦЕЛИ,   КОТОРЫЕ   ПРИЯТНЫ
КАКОЙ-НИБУДЬ  ИЗ  ЛОШАДЕЙ.  нУЖНО, ЧТОБЫ  ЭТА  ЛОШАДЬ  ИМЕЛА
СТИМУЛ РАЗУМА, ДВИГАТЬСЯ К ЭТОЙ ЦЕЛИ. нАПРИМЕР, В РЕЗУЛЬТАТЕ
ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ  ЦЕЛИ  РАЗУМА,  ЦЕЛИ   ПУТИ   ВОИНА  Я  ПОЛУЧУ
ВОЗМОЖНОСТЬ СИЛЬНОГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ ИЛИ ЖЕ
УДОВЛЕТВОРЮ ЧЕСТОЛЮБИЕ, ПОЛУЧУ КАКОЕ-ТО ПРИЗНАНИЕ. еСЛИ ЭТИХ
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ  ЦЕЛЕЙ НЕТ, ТО ЧЕЛОВЕКУ ТРУДНО ЗАСТАВИТЬ СЕБЯ
ВЫПОЛНЯТЬ  ЭТИ ЦЕЛИ, ПОЭТОМУ ЕСЛИ СОБРАЛАСЬ ПАРТИЯ  НАГВАЛЯ,
ИЛИ  КАКАЯ-ТО ГРУППА, КОТОРАЯ ЗАНИМАЕТСЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕМ ПУТИ
ВОИНА,  САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕМ,  НЕОБХОДИМО   СОЗДАТЬ  ТАКИЕ
УСЛОВИЯ,  ЧТОБЫ  ДЛЯ  КАЖДОГО   ЧЕЛОВЕКА  РАБОТАЛА  ОДНА  ИЗ
ЛОШАДЕЙ, ЛУЧШЕ, ЧТОБЫ ВСЕ РАБОТАЛИ. оТНОСИТЕЛЬНО ЧЕСТОЛЮБИЯ:
В  КАКОМ-ТО  КОЛИЧЕСТВЕ   ПРИЗНАЕТСЯ   ЗА  ЦЕННОСТЬ  ХОРОШЕЕ
ВЛАДЕНИЕ  ЗНАНИЕМ  ПУТИ   ВОИНА.   тОГДА   ДЛЯ  ТОГО,  ЧТОБЫ
ПРИОБРЕСТИ  АВТОРИТЕТ  В  ЭТОМ  ОБЩЕСТВЕ,  ЧЕЛОВЕК  НАЧИНАЕТ
ИЗУЧАТЬ  ЭТО   ЗНАНИЕ,  Т. Е.   РАБОТАТЬ   НАЧИНАЕТ   ЛОШАДЬ
ЧЕСТОЛЮБИЯ.  иЛИ  В  ЭТОМ КОЛЛЕКТИВЕ ЕСТЬ  КРАСИВЫЙ  ХОРОШИЙ
ЧЕЛОВЕК  ПРОТИВОПОЛОЖНОГО  ПОЛА,  РАДИ  ТОГО,  ЧТОБЫ  С  НИМ
СБЛИЗИТЬСЯ,  Я  ЗАНИМАЮСЬ   ЭТОЙ   ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ.  нЕ  НУЖНО
ПЫТАТЬСЯ  ОБОЙТИСЬ  БЕЗ   ЭТИХ   ЛОШАДЕЙ,   ЭТО   ВСЕ  РАВНО
БЕСПОЛЕЗНО,  НУЖНО  ПРОСТО  КОНТРОЛИРОВАТЬ   ИХ  ЭНЕРГИЮ.  в
РЕЗУЛЬТАТЕ  ЭТОГО   КОНТРОЛЯ   ДОСТИГАЕТСЯ   НЕУЯЗВИМОСТЬ  И
СОВЕРШЕНСТВО. мОЖНО ЕЩЕ НЕМНОЖКО ОСТАНОВИТЬСЯ НА ВТОРОМ РЯДЕ
ЛОШАДЕЙ,  ДВУХ ЛОШАДЯХ РАСТИТЕЛЬНОЙ ДУШИ. кОГДА ОНИ ПОНЕСЛИ,
ТО  ВОЗНИКАЕТ  БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ   ДАВЛЕНИЕ,   ИЛИ  ЧЕЛОВЕКА
УСИЛЕНН